1、心不想則六根清凈2、心不想神則清3、心不想思不慮4、心不想活而樂(lè)

愛(ài)一個(gè)人不一定要擁有，但擁有一個(gè)人就一定要好好去愛(ài)他!! 當(dāng)你經(jīng)歷過(guò)愛(ài)與被愛(ài)，學(xué)會(huì)了愛(ài)，才會(huì)知道什么是你需要的， 也才會(huì)找到最適合你，能夠相處一輩子的人。 但很悲哀的，在現(xiàn)實(shí)生活中， 由于種種原因真心相愛(ài)的人并不一定能在一起； 你最愛(ài)的，往往沒(méi)有選擇你； 最愛(ài)你的，往往不是你最愛(ài)的； 而最長(zhǎng)久的，偏偏不是你最愛(ài)的，也不是最愛(ài)你的。 只是在最適合的時(shí)間出現(xiàn)的那個(gè)人， 才會(huì)真的和你永遠(yuǎn)在一起! 沒(méi)有人是故意要變心的，他愛(ài)你的時(shí)候是真的愛(ài)你， 可是他不愛(ài)你的時(shí)候也是真的不愛(ài)你了， 他愛(ài)你的時(shí)候沒(méi)有辦法假裝不愛(ài)你； 同樣的，他不愛(ài)你的時(shí)候也沒(méi)有辦法假裝愛(ài)你。 當(dāng)一個(gè)人不愛(ài)你要離開(kāi)你， 你要問(wèn)自己還愛(ài)不愛(ài)他(她)， 如果你也不愛(ài)他(她)了，千萬(wàn)別為了可憐的自尊而不肯離開(kāi)； 如果你還愛(ài)他(她)，你應(yīng)該會(huì)希望他(她)過(guò)得幸?？鞓?lè)， 希望他(她)跟真正愛(ài)的人在一起，絕不會(huì)阻止， 你要是阻止他(她)得到真正的幸福，就表示你已經(jīng)不愛(ài)他(她)了， 而如果你不愛(ài)他(她)，你又有什么資格指責(zé)他(她)變心呢？ 愛(ài)不是占有!!! 你喜歡星星，不可能把星星拿下來(lái)放在臉盆里， 但星星的光芒仍可照進(jìn)你的房間。 換句話說(shuō)，你愛(ài)一個(gè)人，也可以用另一種方式擁有， 讓愛(ài)人成為生命里的永恒回憶， 如果你真愛(ài)一個(gè)人，就要愛(ài)他原來(lái)的樣子──愛(ài)他的好，也愛(ài)他的壞： 愛(ài)他的優(yōu)點(diǎn)，也愛(ài)他的缺點(diǎn)， 絕不能因?yàn)閻?ài)他，就希望他變成自己所希望的樣子， 萬(wàn)一變不成就不愛(ài)他了。 真正愛(ài)一個(gè)人是無(wú)法說(shuō)出原因的， 你只知道無(wú)論何時(shí)何地、心情好壞，你都希望這個(gè)人陪著你； 真正的感情是兩人能在最艱苦中相守，也就是沒(méi)有絲毫要求。 畢竟，感情必須付出，而不是只想獲得； 分開(kāi)是一種必然的考驗(yàn)， 如果你們感情不夠穩(wěn)固，只好認(rèn)輸， 真愛(ài)是不會(huì)變成怨恨的。 兩人在談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候， 最喜歡叫對(duì)方發(fā)誓，許下承諾我們?yōu)槭裁匆獙?duì)方發(fā)誓， 就是因?yàn)槲覀儾幌嘈艑?duì)方，我們根本不相信情人， 而這些山盟海誓又很不切實(shí)際。 ?？菔癄€、地老天荒，都不能改變我對(duì)你的愛(ài)! 明知道海不會(huì)枯、石不會(huì)爛、地不會(huì)老、天不會(huì)荒； 就算會(huì)，也活不到那時(shí)候。 許下諾言的時(shí)候千萬(wàn)注意，不要許下可以實(shí)現(xiàn)的諾言， 最好是承諾做不到的事， 反正做不到的，隨便說(shuō)說(shuō)也不要緊， 請(qǐng)記?。骸安豢?能 實(shí)現(xiàn)的 諾 言最動(dòng)人” 在愛(ài) 情里，說(shuō)的是一套 ，做的是另一套； 講的人不相信，聽(tīng)的人也不相信 …… 茫茫人海中，你遇見(jiàn)了誰(shuí)？誰(shuí)又遇見(jiàn)了你

字面意思：眼睛看不見(jiàn)，心里就不麻煩了 一般指：為了躲避煩惱的一種自欺行為或者一種自我解脫的方式 例句：幾天了，我沒(méi)有去班里看我的學(xué)生，他們的不懂事讓我傷心，眼不見(jiàn)心不煩??！

眼不見(jiàn)心為凈，耳不聽(tīng)心不煩

眼不見(jiàn)為（凈 ），耳不聽(tīng)為（ 清）漢武帝有一天與竉臣?jí)弁鹾蜄|方朔談及有關(guān)什么東西最干凈的問(wèn)題。漢武帝問(wèn)：「世上以何為凈？」 壽王道：「世間上的萬(wàn)事萬(wàn)物，均以水而得潔凈。東西臟了，經(jīng)過(guò)水洗就得潔凈；身體污穢了，用水沖洗也能塵垢盡除?！? 東方朔聽(tīng)后不以為然，反問(wèn)道：「假如有人把尿液滲入酒里，請(qǐng)問(wèn)如何以水為凈呢？」 漢武帝聽(tīng)后深覺(jué)有理，再問(wèn)東方朔：「依你之見(jiàn)，以何為凈呢？」 東方朔答道：「臣以為『眼不見(jiàn)為凈』?！? 漢武帝再問(wèn)：「眼不見(jiàn)為凈，那世上又以何物最為污濁呢？」 東方朔回答說(shuō)：「那只在于見(jiàn)與不見(jiàn)的分別罷了！」 佛教不認(rèn)為娑婆世界有清凈的東西，佛教認(rèn)為這個(gè)世界「劫濁」、「見(jiàn)濁」、「煩惱濁」、「眾生濁」、「命濁」，可以說(shuō)無(wú)有不濁。 所謂劫濁，時(shí)間無(wú)常；見(jiàn)濁，思想執(zhí)著；煩惱濁，貪瞋癡嫉妒；眾生濁，五趣雜居；命濁，生命由父母不凈而來(lái)。 世間如果要找出真正的清凈，唯心耳！但是心也有凈與不凈，如《維摩經(jīng)》說(shuō)：「隨其心凈則國(guó)士?jī)簟！顾^「凈」，完全是業(yè)力上的分別，狗子以大便為美食，禿鷹以臭肉為佳肴，眾生相互殘殺，五臟內(nèi)腑，甚至羽毛骨頭盡皆吃入肚中，吾人看之，是凈是不凈？ 吃飯的碗盤(pán)要用高溫殺菌，醫(yī)療儀器也要經(jīng)過(guò)各種蒸氣消毒；但是碗和蒸筒本身，即使沒(méi)有微生菌的寄附，他的本質(zhì)難道不也是從染污中來(lái)的嗎？ 語(yǔ)云：「耳不聽(tīng)，心不煩：眼不見(jiàn)，嘴不饞?！箾](méi)有看到廚師做菜，當(dāng)然佳肴更美；沒(méi)有看到師傅手搓面團(tuán)，當(dāng)然面包好吃；XO或白蘭地都是用腳踐踏葡萄發(fā)酵制成，千嬌百媚的女郎，不也都是帶肉的骷髏；英俊瀟灑的俠士，也不過(guò)是臭皮囊耳！ 眼耳本來(lái)就是不凈之物；以不凈之物聞聲視物，何能變?yōu)榍鍍裟?？所以世間的清凈，唯有用善心、美心、真心、慈心去分別，萬(wàn)事萬(wàn)物才得隨吾心所轉(zhuǎn)、所變，而得清凈耳。即使腐尸臭肉難聞，我以慈眼觀之，我以悲心愍之，則死尸亦凈也。你窮兇惡極之聲，你刀兵殘殺之身，我用好意聽(tīng)之，我以善心憐之，則刀槍殘殺又有何不善乎。 所以吾人在世間，周遭是一個(gè)五濁惡世，要吾人用凈心去化導(dǎo)，才得清凈。聞謗言，則覺(jué)為我消業(yè)；見(jiàn)垢穢，則想美食也。唯識(shí)家所謂八識(shí)轉(zhuǎn)智，吾人以自己的真心、善心、美心、凈心來(lái)轉(zhuǎn)化世間，這世間又有何不凈呢？

總結(jié)

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