云鶴游天:像云中的仙鶴遨游天際一樣逍遙自在。

“云鶴游天，群鴻戲海”，是對偶句，其字面意思是：云鶴在高天之上任意遨游，群雁在浩瀚大海自由嬉戲。但“云鶴游天，群鴻戲海”，并不是在描寫一種自然景觀，而是在贊美一種悠然、自在、孤高、超絕的書法造詣。語出梁武帝蕭衍《古今書人優劣評》評魏鐘繇書：“鐘繇書如云鶴游天、群鴻戲海，行間茂密，實亦難過耶。”此文簡稱《書評》或《評書》，唐以前典籍未見引及，最早見于宋《淳化聞帖》卷五“隋僧智果書”。這段文字主要形容鐘繇（元常）書法輕重得宜、剛柔相備、多力豐筋、古雅茂密的超妙境界。下聯“梅炎藻夏”的意思是說初夏梅天的炎熱裝點著夏季，正與下文“麥氣迎秋”成流水對仗，字句工穩，妙手天成。

云鶴游天云鶴游天，群鴻戲海”，語出梁武帝蕭衍《古今書人優劣評》評魏鐘繇書：“鐘繇書如云鶴游天、群鴻戲海，行間茂密，實亦難過耶。”此文簡稱《書評》或《評書》，唐以前典籍未見引及，最早見于宋《淳化聞帖》卷五“隋僧智果書”。這段文字主要形容鐘繇(元常)書法輕重得宜、剛柔相備、多力豐筋、古雅茂密的超妙境界。因此，“云鶴游天”，既是一種自然景觀，更是一種書法意象。按照筆者的理解，它是形容一種悠然自在，孤高超絕的氣象與神態。前人評書，首重氣象與神采。鑒賞奇石，最高的境界也是要品鑒奇石的氣象與神采。能顯出氣象與神采的奇石，就能讓人過目難忘，更能給人以意象的感受和感奮，令人感觸萬千，使人奮發向上。因此，好的書畫作品能助人養眼與養氣，好的奇石，同樣能養眼、養心、養氣和養神，這一觀點，是齊齋鑒石的理論與標準。正確與否，可以討論。齊齋收藏一件奇石，形似飛鳥展翅，石形飽滿，極富動勢，有奮飛高舉之氣象，又有悠然自在之神態，就其奮飛高舉的動態氣象而言，可以命名此石的石名為“鵬程萬里”，就其悠然自在、孤高超絕的神態而言，則可命名此石的石名為“云鶴游天”。筆者雖然羨慕鵬程萬里的一路通達，但私心更向往“云鶴游天”的超逸與優游。何況“云鶴游天”是書法中的理想境界，筆者酷愛書法，所以最終給這件奇石定名為“云鶴游天”。當然，這只是筆者對這件奇石的理解與命名，還可以有一定的討論余地。需要指出的是，這件奇石，體量不大，可以拿在手中摩娑把玩。石形逼真，石質細密，扣之有聲。石色與石紋也很好，石為元石，沒有半點殘損。更為重要的是，從其背面（腹部）觀看，鶴的飛動之勢尤為逼真。一件奇石，從多種方向觀看，都能逼真于一物，誠為難得。所以，筆者認為此石屬奇石中的佳品與妙品.

這句話出自《火影忍者》。這句話應該出自火影忍者中自來也的豪語，游龍（指像游龍一樣的男人）應當回到大海里去。如果大海不迎接我，我就自己像游龍一樣入海了。這句話暗示了自來也的悲劇命運。自來也是三忍之一，曾經火之國的最強戰斗力，弟子有曉的佩恩，死去的四代火影波風水門，以及后來拯救忍界的英雄漩渦鳴人。執行s級任務178次，死于最后一次s級任務：于雨之國打探曉的情報，雖然死去，但任務成功。自來也臨死前回憶起跟波風水門及漩渦玖辛奈的對話，水門從自來也著作《毅力忍傳》中為他們的兒子取名字曰鳴人。自來也又回憶起自己一生失敗之事，并說出鳴人才是“預言之子”（后經大蛤蟆仙人親自證實，長門和鳴人都是預言之子），因鳴人也正有那種絕不輕易放棄的毅力。

龍跳天門虎臥鳳闕“云鶴游天，群鴻戲海”，語出梁武帝蕭衍對鐘繇書法的評論。下聯為當代書法家劉正煥所作。見下圖：

"云鶴游天，群鴻戲海"，語出梁武帝蕭衍的《古今書人優劣評》，此文簡稱《書評》或《評書》，唐以前典籍未見引及，最早見于宋《淳化聞帖》卷五"隋僧智果書"。該文評魏鐘繇書法："鐘繇書如云鶴游天．群鴻戲海，行間茂密，實亦難過耶。”這段文字主要形容鐘繇（元常）書法輕重得宜、剛柔相備、多力豐筋、古雅茂密的超妙境界。

總結

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