升時，可看出你的剛毅堅(jiān)韌；降時，可看出你的謙恭禮讓

謙恭，是一種積極的生活態(tài)度。包含著對群體和他人智慧、能力、貢獻(xiàn)的肯定和對自己的永不滿足。禮讓，是謙恭的外部表現(xiàn)。這一節(jié)所錄的材料，有讓位、讓功、自謙敬賢，從各方面表現(xiàn)了謙恭禮讓的美德。這種美德帶來了人際關(guān)系的和諧、群體的團(tuán)結(jié)和事業(yè)的成功

讀音： [ zūn shī zhòng dào qiān gōng lǐ ràng ]釋義：道：指教師指引的應(yīng)該遵循的道理，也指教師傳授的知識。尊敬師長，重視老師的教導(dǎo)。謙恭禮讓是在人際交往中守禮儀，尊重別人，懂得謙讓，不為優(yōu)厚的待遇所彎腰，很清高。造句：尊師重道，謙恭禮讓是我們中華民族最優(yōu)秀的美德之一。

有一位單身女子剛搬了家，她發(fā)現(xiàn)隔壁住了一戶窮人家， 一個寡婦與兩個小孩子。有天晚上，那一帶忽然停了電，那位女子只好自己點(diǎn)起了蠟燭。沒一會兒，忽然聽到有人敲門。　　原來是隔壁鄰居的小孩子，只見他緊張地問：「阿姨，請問你家有蠟燭嗎？」女子心想：「他們家竟窮到連蠟燭都沒有嗎？千萬別借他們，免得被他們依賴了！ 」 於是，對孩子吼了一聲說：「沒有！」正當(dāng)她準(zhǔn)備關(guān)上門時，那窮小孩展開關(guān)愛的笑容說：「我就知道你家一定沒有！」 說完，竟從懷里拿出兩根蠟燭，說：「媽媽和我怕你一個人住又沒有蠟燭，所以我?guī)筛鶃硭湍恪！埂　〈丝膛幼载?zé)、感動得熱淚盈眶，將那小孩子緊緊地?fù)碓趹牙?

中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子云：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。 與人相處，為善當(dāng)先。而這個“善”，應(yīng)是出自內(nèi)心的誠意，是誠于中而形于外，而不是巧言令色和徒具 形式的繁文縟節(jié)。《禮記》說：“夫禮者，自卑而尊人”（注：《禮記·曲禮上》）。如果表面上恭敬熱情， 而內(nèi)心虛偽，或是僅僅內(nèi)心尊敬，而毫無表情，都是不夠的。應(yīng)該表里一致，才能從根本上消除人與人之間的 隔閡、摩擦，進(jìn)而互敬互愛，友好相處。 尊重他人，就要平等待人，不分貴賤等級，一視同仁。如果只對上層人士獻(xiàn)其禮敬，以財勢取人，以利益 交人，其實(shí)是小人所為。《論語·子罕》載：孔子看見穿喪服、戴禮帽穿禮服的人和盲人。相見時，即使這些 人年輕，孔子必定站起來。行過別人面前時，一定快步走過，以示敬意。 古人敬人的方法，也有值得借鑒的地方。首先要尊重他人的意愿，體諒別人的需要和禁忌，不能強(qiáng)人所難 。不苛求別人做不能做的事，不強(qiáng)求別人接受不喜歡的東西。古人說：“不責(zé)人所不及，不強(qiáng)人所不能，不苦 人所不好”（注：《文中子·魏相》）。“己所不欲，勿施于人（注：《論語·顏淵》）”，就是這個意思。 在與人交往中，幽默與善意的玩笑往往給人帶來輕松愉快，但決不可戲弄取樂。如果拿別人姓名為笑料，或給 人起不雅的綽號，都是十分不敬的。南北朝時顏之推就曾對此種不敬氣憤而言：“今世愚人，遂以相戲。或相 指名為豚犢者，有識旁觀，猶欲掩耳，況當(dāng)之者乎”。

謙恭禮讓是這個中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)啊！那個是不能丟的。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的恭谦礼让下一句是什么啊？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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