找誰開光？這個你知道嗎

“開光”不是使人“神通”,也不是使“神通”的人本領高,開光開得就好。把佛學修為技術化,進而神通化,那么就是迷信了 。

有一些人,總會有一個請求,那就是請大師為他們供奉的佛像或法器“開光”。甚至,還有這樣的情況:

有個人小心地將他供奉的佛像包好,請到寺里來,說:“大師,我請求您再給開一下光。” 大師不理解他的意思。他接著說:“這尊佛像在請的時候開過光了,不過我覺得不太靈,您再給開一下。”

大師笑了,這樣的情況想必不會少見,而且,也代表了大多數世俗人對佛教的認識。

大師繼續問他:“開過光了不就行了嗎,為什么又要重新開光啊?”他說:“您是大師啊,您的道行比別人高啊。”

這個人,顯然并沒有理解“開光”的意義,在佛家的儀軌中,開光 是很嚴肅的事情,需要對佛像裝藏,還要請更多的師父出席并一起頌經,有一定的程序,經常一次開光法事要經過很長的時間。而對佛像、法物或者隨身的物件進行頌經,佛家叫做“加持”。但在世俗中,很多不十分理解解佛教的人,把這些法事統統稱為“開光”,這是不對的。

相比不理解“開光”的意義,這個人似乎還有另外一個問題， 這個同題是更嚴重的,那就是“開光是神通嗎”?

對 于不理解開光意義的人,誤聽誤信,慢慢地,將“開光”以為是 法師在使“神通”,這不但比不理解“開光”的人還不理解佛法,而且, 已經走入了迷信的范疇了。

打個很簡單的比方,如果法師使了“神通”,佛像就有了“靈光”了, 那么,迷信的人何必去供奉佛像,每天還要辛苦地去上香、去拜,直接 去供奉使“神通”的人不就完了嗎?

這是個很簡單的道理,如果一個人的“神通”比你心中的那尊佛的 神通都強大,那么,你信佛法有什么意義？如果我們信的是“神通”，我們信的是使“神通”的人，那么，我們不就是在相信迷信嗎?這是多愚癡的想法啊！

“找誰開光”這樣的問題,也是世俗佛教里一個很普遍的間題。很多人在寺院請了佛像之后,總要同一句:“今天開光的是大師嗎?”言外之意,是去找大師開光,至于小師父,就不考慮了,如果大師和“小師父”在一起,那么,一定是要找“大師”的。這個現象有點像上醫院、能 掛“專家門診”的,就不去“醫師門診”了。在科學領域里,技術水平是有等級的,相信“專家”也是普遍的想法。但是,在佛學的領域里,雖然也有修為的高低,但是,開光這一件事,卻不能這么想。我們要理解 “開光”不是使“神通”,也不是使“神通”的人本領高,開光開得就好把佛學修為技術化,進而神通化,那么就是迷信了。

大家要理解,每一個給佛像“開光”“加持”的僧人,在做法事的過程中,其本心都是一樣的,并沒有“神通”大小的區別。只要有了那個本心,“開光”和“加持”就有意義。那么,這個本心是什么呢?就是在頌經的過程中,要一心一意地發愿,為眾生發愿,將自己的慈悲心融入到法事過程中。慈悲心是非常重要的,如果沒有在這個過程中發慈悲心,法事的意義就不大了。慈悲就是發愿,讓眾生快樂,并免受苦難的糾纏當法師將慈悲心融入法事過程時,佛像、法器也就具備了慈悲心,時時提醒人們以善良、平等的心態對待生活中的人和事。

任何佛家的法事儀式,絕對不在于使用哪些形式。每一種形式都有其佛家的意義,我們要做的,是在逐漸世俗化的佛教中,將那些容易被人誤解、被人迷信化的東西講解清楚。在拜佛、開光、念佛等等世俗化的佛家修持方式中,都有這樣的問題。很多人講求佛像的神通,祈求天地鬼神、佛和菩薩來賜福,這是錯誤的觀念。

清除錯誤的觀念,其根本還在于理解佛法,而不是片面地去追求世俗做法。這一點,是修持佛法最關鍵的地方。

總結

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