護(hù)法神有兩種

人身邊的護(hù)法有兩種，一種是城隍土地等，相當(dāng)于地居天上的護(hù)法。還有一種護(hù)法是天神，天仙等護(hù)法。地居天的護(hù)法，城隍土地等，民間有供酒肉，他們一般和人一樣，有欲望。所以也喝酒肉。你進(jìn)入城隍廟，那里就有一股濁氣。這類護(hù)法的眷屬，一般都是民間的正義之士，比如忠義，或者福報(bào)很大的大富長者。他們有修行善行，但沒有修清凈行，比如吃素，持戒等清凈行。這類護(hù)法就歸入城隍土地，像以前有個山神皈依一出家人，他就來向出家人乞戒。山神也有妻室等。

正規(guī)佛教的護(hù)法神，是四大天王，帝釋天，以及韋馱天將。帝釋天不是玉皇大帝，帝釋天是個女的形象，福報(bào)比較大。一般很少有帝釋天的感應(yīng)。帝釋天作為重要護(hù)法，主要是他和梵王天來向佛請法。帝釋天和梵王天護(hù)法佛教，都不是以神通感應(yīng)來的。但韋馱菩薩，四天王天，還有龍神，以及后來的關(guān)公皈依三寶，這四大作為佛教比較重要的護(hù)法，是以神通見長的。

四天王天的身份很高，四天王處在須彌山半山腰，他們也以神通來護(hù)法。但四天王天也有欲望，只是比起人類來講，要小很多。這里要講玉皇大帝天，就是道教的一套天宮的模式。這和佛教還是有些區(qū)別的。

一般很多佛教的天，只有天身，就是得到天人的福報(bào)身，但不一定有天福，有天上的福報(bào)，也不一定有天權(quán)，管理一方的權(quán)利。有天權(quán)和天身的，比如韋馱尊天，四天王天等，這些有天權(quán)。因?yàn)樵酵叩奶欤烊嗽角鍍簦苑卜驖釟馓?，這些天神是不愿意護(hù)持的。佛經(jīng)記載，人間的臭味沖到天上，有四十由旬。人每天起貪嗔癡，又喝酒吃肉。味道太重，天神就不愿意來護(hù)持。《地藏經(jīng)》講的，人身上的臭味重了以后，護(hù)法善神都跑了，就剩下餓鬼來吸人的精氣神了。

在《楞嚴(yán)經(jīng)》講到飲食，不準(zhǔn)吃五辛酒肉，就是這個道理。人吃了五辛后，身體臭了，護(hù)法神都跑了，這是那些餓鬼就來舔人的嘴唇。人每天跟這些餓鬼在一起，福報(bào)就慢慢消減了。大家去看一些懺悔的儀軌，比如地藏懺，還是法華懺，就非常注重潔凈。就是要干凈，內(nèi)外都要干凈。懺悔前，佛堂要干凈，衣服也要干凈，身體要干凈。還要燒各種上等的檀香，這時護(hù)法神就會歡喜來護(hù)持。如果燒的是惡香，護(hù)法神也會走的。

學(xué)佛后，如果能吃素，持戒，身上不會有惡臭，護(hù)法神就會天天跟隨。

如果喝酒吃肉，尤其是腥臭的，魚，還有雞蛋。這些腥臭吃進(jìn)去，人體就腥臭了，護(hù)法神就跑了，你要成長福德，就很困難。而且人欲望就會加重。

佛門很注重齋戒，像觀音齋，地藏齋，齋就是吃齋，身語意都要很清凈。持戒，身心清凈了，諸佛護(hù)法都很歡喜。你進(jìn)入佛堂，都是一片干凈整潔。那污染人身體的，最大的來源，就是嘴巴進(jìn)食。這一道關(guān)很重要。念經(jīng)的人，一定要配合吃素。而且念經(jīng)久了，你一定會吃素，因?yàn)樯砀蓛袅耍椭廊獠缓贸粤恕Ｈ绻麑W(xué)佛很久，還吃肉，其實(shí)只是表面學(xué)而已?；蛘哌@類人死后，有福報(bào)就會變成城隍土地。想到天上是很難的。

轉(zhuǎn)自：福安古觀音閣 新浪博客

總結(jié)

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