护法神有两种
人身邊的護(hù)法有兩種,一種是城隍土地等,相當(dāng)于地居天上的護(hù)法。還有一種護(hù)法是天神,天仙等護(hù)法。地居天的護(hù)法,城隍土地等,民間有供酒肉,他們一般和人一樣,有欲望。所以也喝酒肉。你進(jìn)入城隍廟,那里就有一股濁氣。這類護(hù)法的眷屬,一般都是民間的正義之士,比如忠義,或者福報(bào)很大的大富長者。他們有修行善行,但沒有修清凈行,比如吃素,持戒等清凈行。這類護(hù)法就歸入城隍土地,像以前有個山神皈依一出家人,他就來向出家人乞戒。山神也有妻室等。
正規(guī)佛教的護(hù)法神,是四大天王,帝釋天,以及韋馱天將。帝釋天不是玉皇大帝,帝釋天是個女的形象,福報(bào)比較大。一般很少有帝釋天的感應(yīng)。帝釋天作為重要護(hù)法,主要是他和梵王天來向佛請法。帝釋天和梵王天護(hù)法佛教,都不是以神通感應(yīng)來的。但韋馱菩薩,四天王天,還有龍神,以及后來的關(guān)公皈依三寶,這四大作為佛教比較重要的護(hù)法,是以神通見長的。
四天王天的身份很高,四天王處在須彌山半山腰,他們也以神通來護(hù)法。但四天王天也有欲望,只是比起人類來講,要小很多。這里要講玉皇大帝天,就是道教的一套天宮的模式。這和佛教還是有些區(qū)別的。
一般很多佛教的天,只有天身,就是得到天人的福報(bào)身,但不一定有天福,有天上的福報(bào),也不一定有天權(quán),管理一方的權(quán)利。有天權(quán)和天身的,比如韋馱尊天,四天王天等,這些有天權(quán)。因?yàn)樵酵叩奶欤烊嗽角鍍簦苑卜驖釟馓?,這些天神是不愿意護(hù)持的。佛經(jīng)記載,人間的臭味沖到天上,有四十由旬。人每天起貪嗔癡,又喝酒吃肉。味道太重,天神就不愿意來護(hù)持。《地藏經(jīng)》講的,人身上的臭味重了以后,護(hù)法善神都跑了,就剩下餓鬼來吸人的精氣神了。
在《楞嚴(yán)經(jīng)》講到飲食,不準(zhǔn)吃五辛酒肉,就是這個道理。人吃了五辛后,身體臭了,護(hù)法神都跑了,這是那些餓鬼就來舔人的嘴唇。人每天跟這些餓鬼在一起,福報(bào)就慢慢消減了。大家去看一些懺悔的儀軌,比如地藏懺,還是法華懺,就非常注重潔凈。就是要干凈,內(nèi)外都要干凈。懺悔前,佛堂要干凈,衣服也要干凈,身體要干凈。還要燒各種上等的檀香,這時護(hù)法神就會歡喜來護(hù)持。如果燒的是惡香,護(hù)法神也會走的。
學(xué)佛后,如果能吃素,持戒,身上不會有惡臭,護(hù)法神就會天天跟隨。
如果喝酒吃肉,尤其是腥臭的,魚,還有雞蛋。這些腥臭吃進(jìn)去,人體就腥臭了,護(hù)法神就跑了,你要成長福德,就很困難。而且人欲望就會加重。佛門很注重齋戒,像觀音齋,地藏齋,齋就是吃齋,身語意都要很清凈。持戒,身心清凈了,諸佛護(hù)法都很歡喜。你進(jìn)入佛堂,都是一片干凈整潔。那污染人身體的,最大的來源,就是嘴巴進(jìn)食。這一道關(guān)很重要。念經(jīng)的人,一定要配合吃素。而且念經(jīng)久了,你一定會吃素,因?yàn)樯砀蓛袅耍椭廊獠缓贸粤恕H绻麑W(xué)佛很久,還吃肉,其實(shí)只是表面學(xué)而已?;蛘哌@類人死后,有福報(bào)就會變成城隍土地。想到天上是很難的。
轉(zhuǎn)自:福安古觀音閣 新浪博客
總結(jié)
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