成語(yǔ)：風(fēng)華正茂、就地正法、名正言順、義正詞嚴(yán)、正經(jīng)八百。 1、風(fēng)華正茂 [ fēng huá zhèng mào ]解釋：風(fēng)華：風(fēng)采、才華；茂：旺。形容青年朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的精神面貌。引證：近代 毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》：“恰同學(xué)年少，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。”譯文：同學(xué)們正值青春年少，青春煥發(fā)、風(fēng)采動(dòng)人和才華橫溢的時(shí)候；大家躊躇滿志，意氣奔放，正強(qiáng)勁有力。2、就地正法 [ jiù dì zhèng fǎ ]解釋：正法，執(zhí)行死刑。在犯罪的當(dāng)?shù)貓?zhí)行死刑。引證：清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六十五回：“因?yàn)榘盖橹卮螅⑶沂欠e案累累的，就辦了個(gè)就地正法。”3、名正言順 [ míng zhèng yán shùn ]解釋：名：名分，名義；順：合理、順當(dāng)。原指名分正當(dāng)，說話合理。后多指做某事名義正當(dāng)，道理也說得通。引證：春秋 孔子《論語(yǔ)·子路》“名不正則言不順，言不順則事不利。”譯文：名分不正，說起話來就不順當(dāng)合理，說話沒有道理，辦起事情來就不順利。4、義正詞嚴(yán) [ yì zhèng cí yán ]解釋：義：道理。詞：言辭。道理正當(dāng)公允，嚴(yán)肅的措詞。亦作“義正辭嚴(yán)”、“辭嚴(yán)義正”、“辭嚴(yán)意正”、“詞嚴(yán)理正”、“正義嚴(yán)辭”。引證：清·林則徐《會(huì)諭同知再行諭飭義律繳土交兇稿》：本大臣、本部堂聲罪致討，義正詞嚴(yán)，斷斷不能再緩矣。 譯文：本大臣、本部堂宣布罪狀并加討伐，道理正當(dāng)公允，絕對(duì)不能再推遲了。5、正經(jīng)八百 [ zhèng jīng bā bǎi ]解釋：正經(jīng)的，嚴(yán)肅認(rèn)真的。猶名副其實(shí)。引證：近代 張?zhí)烀瘛秳?chuàng)業(yè)》第二章：“秦發(fā)憤卻當(dāng)了真，正經(jīng)八百地說：抗美援朝的時(shí)候起的。’”

正字開頭的成語(yǔ)大全 ：正兒八經(jīng)、正襟危坐、正人君子、正氣凜然、正大光明、正色敢言、正理平治、正色直繩、正經(jīng)八百、正道坦途、正正當(dāng)當(dāng)、正中下懷、正法直度、正色立朝、正身明法、正本清源、正色厲聲、正直無阿、正點(diǎn)背畫、正正經(jīng)經(jīng)、正諫不諱、正直無私、正聲雅音、正直公平、正言厲顏、正容亢色、正本溯源、正視繩行、正身率下、正己守道

正大光明 心懷坦白，言行正派。　　正言厲色 正：嚴(yán)正；厲：嚴(yán)厲，嚴(yán)肅；色：臉色。形容板著臉，神情非常嚴(yán)厲。　　正理平治 指合乎正道的禮法規(guī)范，使社會(huì)安定有秩序。　　正直無私 為人做事很正直，沒有任何私心。　　正本清源 正本：從根本上整頓；清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。　　正正之旗 正正：整齊。排列整齊的軍旗。借喻強(qiáng)盛整肅的軍隊(duì)。　　正人君子 舊時(shí)指品行端正的人。現(xiàn)多作諷刺的用法，指假裝正經(jīng)的人。　　正中下懷 正合自己的心意。　　正氣凜然 正氣：剛正之氣。凜然：可敬畏的樣子。形容正氣威嚴(yán)不可侵犯。　　正襟危坐 襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印！　≌龤鈿? 正派。　　正本澄源 猶正本清源。　　正大堂皇 見“正大堂煌”。　　正大堂煌 亦作“正大堂皇”。猶言堂堂正正。　　正兒巴經(jīng) 亦作“正兒八經(jīng)”。亦作“正二八擺”。①正經(jīng)的；嚴(yán)肅認(rèn)真的。②真正的；確實(shí)的。　　正法眼藏 ①佛教語(yǔ)。禪宗用來指全體佛法（正法）。朗照宇宙謂眼，包含萬有謂藏。相傳釋迦牟尼以正法眼藏付與大弟子迦葉，是為禪宗初祖，為佛教以“心傳心”授法的開始。②借指事物的訣要或精義。　　正法直度 度：標(biāo)準(zhǔn)。嚴(yán)正法律，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。　　正冠李下 《樂府詩(shī)集·相和歌辭七·君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠”。謂在李樹下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。后以“正冠李下”比喻做容易引起懷疑的事。　　正冠納履 端正帽子，穿好鞋子。古時(shí)講李樹下不要弄帽子，瓜田里不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。亦作“正冠李下”。　　正己守道 道：道德。端正自己，嚴(yán)格遵守道德標(biāo)準(zhǔn)。　　正經(jīng)八百 ①正經(jīng)的，嚴(yán)肅認(rèn)真的。②猶名副其實(shí)。　　正經(jīng)八板 見“正經(jīng)八百”。　　正經(jīng)八本 見“正經(jīng)八百”。　　正名定分 辨正名分。　　正明公道 正大光明。　　正容亢色 謂神色嚴(yán)肅。　　正色厲聲 態(tài)度嚴(yán)正，言辭嚴(yán)厲。　　正色直繩 謂嚴(yán)正執(zhí)法。　　正色直言 正色：嚴(yán)肅或嚴(yán)厲的神色。態(tài)度嚴(yán)肅，語(yǔ)言正直。形容剛直不阿。亦作“正色危言”。　　正身清心 端正自己的言行，清靜內(nèi)心。比喻修身養(yǎng)性。　　正視繩行 謂言行正直。　　正始之音 ①指魏晉玄談風(fēng)氣。出現(xiàn)于三國(guó)魏正始年間。當(dāng)時(shí)以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經(jīng)義，談玄析理，放達(dá)不羈；名土風(fēng)流，盛于洛下，世稱“正始之音”。②指純正的樂聲。　　正心誠(chéng)意 儒家提倡的一種修養(yǎng)方法，泛指心術(shù)端正，意念真誠(chéng)。　　正顏厲色 顏：臉色。形容板著臉，神情非常嚴(yán)厲。　　正言厲顏 見“正言厲色”。　　正正經(jīng)經(jīng) ①嚴(yán)肅而認(rèn)真。②猶言堂堂正正。　　正正堂堂 形容正大光明。　　正色敢言 態(tài)度嚴(yán)肅，敢于直言。　　正色危言 態(tài)度嚴(yán)肅，語(yǔ)言正直，能使人望而生畏。同“正色直言”。　　正身率下 端正自身，為下屬表率。　　正身明法 端正自身，嚴(yán)明法紀(jì)。　　正聲雅音 純正優(yōu)雅的音樂。　　正言不諱 說話爽直，毫無忌諱。　　正言直諫 以正義之語(yǔ)，規(guī)勸皇帝、上級(jí)、長(zhǎng)輩或朋友。　　正直無邪 公正而無私心。　　正中己懷 正合自己的心意。同“正中下懷”。

文如其人、文治武功、文韜武略、文人墨客、文以載道一、文如其人 [ wén rú qí rén ] 【解釋】：指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似。【出自】：宋·蘇軾《答張文潛書》：“子由之文實(shí)勝仆，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不愿人知之，其文如其為人。”【譯文】：子由的文章實(shí)際上勝過我，而世俗不了解，于是認(rèn)為不如；他為人很不愿意別人知道的，他的文章如他的為人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解釋】：比喻政治與軍事。【出自】：西漢 戴圣《禮記·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之災(zāi)，比皆有功烈于民者也。”【譯文】：文王用文治，武王用武力治理，去民之災(zāi)，相比都有功德于民的原因三、文韜武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解釋】：韜：指《六韜》，古代兵書，內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。【出自】：明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回：“你便有文韜武略，怎逃出地網(wǎng)天羅。”四、文人墨客 [ wén rén mò kè ] 【解釋】：泛指文人、文士。【出自】：清·韓邦慶《海上花列傳》：“而那些封建舊文化培養(yǎng)出來的文人墨客、風(fēng)流雅士，置國(guó)事于不問，整天吃花酒，作艷詩(shī)。”五、文以載道 [ wén yǐ zài dào ] 【解釋】：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。【出自】：宋·周敦頤《通書·文辭》：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”【譯文】：文中以載道的。輪轅裝飾而人不利用，只是裝飾的，何況虛車嗎

正本清源 [ zhèng běn qīng yuán ] 生詞本基本釋義 詳細(xì)釋義 [ zhèng běn qīng yuán ]從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上徹底解決問題。《晉書·武帝紀(jì)》：“思與天下式明王度，正本清源。”出 處《晉書·武帝紀(jì)》：“（詔曰）思與天下式明王度；正本清源；于置胤樹嫡；非所先務(wù)。”例 句我們必須～，把顛倒了的理論是非重新顛倒過來。

正兒八經(jīng)→經(jīng)師人師→師心自用→用心竭力→力透紙背1、正兒八經(jīng)【解釋】：很正經(jīng)；嚴(yán)肅認(rèn)真：他是個(gè)～的莊稼人。咱們～地請(qǐng)他來吃頓飯。【出處】：王朔《玩兒的就是心跳》：“這很難說。’我正兒八經(jīng)地說，誰(shuí)不喜歡有個(gè)響亮的名字。’”2、經(jīng)師人師【釋義】：經(jīng)師：研究或傳授儒家經(jīng)典的學(xué)者；人師：教人如何做人的師表。指教授經(jīng)典學(xué)術(shù)的學(xué)者和培養(yǎng)人才品德的老師。【出處】：東晉·袁宏《后漢記·靈帝紀(jì)上》：“蓋聞經(jīng)師易遇，人師難遭，故欲以素絲之質(zhì)，附近朱藍(lán)耳。”【譯文】：據(jù)說經(jīng)師易遇到，人師很難遇到，所以想用絲的品質(zhì)，附近紅藍(lán)耳。3、師心自用【解釋】：師心：以心為師，這里指只相信自己；自用：按自己的主觀意圖行事。形容自以為是，不肯接受別人的正確意見。【出自】：北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“見有閉門讀書，師心自是，稠人廣座，謬誤差失者多矣。”【譯文】：見有閉門讀書，老師心里從此，大庭廣眾座，誤差失去的太多了。4、用心竭力【解釋】：用盡心計(jì)和力量。【出自】：明·無名氏《破天陣》：“如今圣人招賢納士，豁達(dá)大度，正用你股肱之臣，則要你用心竭力也。”【譯文】：如果圣人招賢納士，豁達(dá)大度，正好用你股肱之臣，只要你用心盡力了。5、力透紙背【解釋】：透：穿過。形容書法剛勁有力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面。也形容詩(shī)文立意深刻，詞語(yǔ)精練。【出自】：唐·顏真卿《張長(zhǎng)史十二意筆法意記》：“當(dāng)其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極也。”【譯文】：當(dāng)他用先鋒，常常想讓他透過紙背，這一成功的最高境界。

總結(jié)

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