懂了醫，對地藏經就有信心

修道人要懂得一些醫，古人講的，以醫入道。你懂了醫，要入道是比較容易，而且會對道產生很大的信心。當然，你以易入道的，也是有的。懂得了命理后，你對因果，對行善積德就比較有信心。

仁煥法師，提出的“舍命全交阿彌陀佛”的治病法，也是很好的。就是你把命運交給阿彌陀佛，然后就念佛，壽命還有，病就會好，要是命沒了，就安心舍報。 但其實每天都有做報恩供儀軌，記得，這個儀軌要是屬于地藏法門的部分。

我學習了一段黃帝內經后，對地藏經尤其是有信心。包括早先我給自己開藥吃，后來我就再也不吃藥了，我明白，所有病都是業障。業障一來，什么藥都沒用。所以，我也不再迷信藥。你不迷信藥是有前提，前提必須是每天堅持念普門品，地藏經，尤其是放蒙山施食。

仁煥法師治病的基礎，其實是地藏法門的部分，所以他講到許多做人，孝順的道理。還有重要的四個字：舍命全交。告訴諸位，修行能不能成就，靠的是這四個字。

很多人說，我也念佛，做善事，怎么遇到危難就沒有信心，一生病就覺得佛不靈。這就是沒有舍命全交。你把命交給誰，都可以。交給觀音菩薩，交給老天爺，交給地藏菩薩，交給阿彌陀佛，都可以。

前提，你一定要有信心，你就成就了。

修道人首先要不怕死，不怕病，因為他命已經交出去了。我從來不買保險，我一輩子就努力的奉獻出去，命交給三寶，就這樣子。在危難時，菩薩總會照顧到我，我命交給菩薩了，下輩子做人，還能行菩薩道。要有這個信心。

很多人對未來都沒有信心，常活在不安全中，保險業才這么發達，甚至算命，看相，看運氣的人才這么多。但你去算命，你神機妙算，也只能算中一時。就像諸葛亮，神機妙算，但他出師未捷，自己也算不到，哪怕算到了，他也無法改變一個國家的命運。

無論算命，看相都屬于術的問題。不要太相信他，現在發財了，一定是好事嗎？不一定，不過是把自己的福報變成錢財而已。破財了，一定是壞事嗎？不一定，破財消災。諸位，這不是自我安慰。這個是宇宙的規律。

就像身體健康與否，真不是儀器能測出來的，也不是自己用外力的去預防的。有的人，害怕生病，每年都要去體檢一次。我想大可不必，人要是生病了，就是業障現前，要是真的要死，得了癌癥晚期，你檢查不檢查都是晚期。在中醫上來講，就是司命之所屬也，是閻羅王管的部分了，不是醫生能幫忙的。

人要是生病，我通通建議去念地藏經，就是這樣子。醫生治病治一時，病看起來好了，其實好比大戰過后，自己也虛了。有的人一化療，病看起來好了，但免疫系統差勁了。或者去吃抗生素，甚至經常吃藥，尤其是西藥，對身體損傷實在很大。

要能真正治病的，是自己。修道人，對身體的反應，是很敏感的。甚至在氣候轉化中，是很快能感知到。在疾病要來前，自己也有感知，不是靠儀器檢查。人要治病，就要先行善積德，好好去做。

要養生，最高境界，是去行善積德，與其拿那么多錢去買補品，不如去做善事。修道人一定要有一股魄力，死了就死了，像來果老和尚說的，去化身窯一燒，下輩子再來過。不怕死，才能去修道啊。要是很怕死，怕生病，這樣往往容易得病。

人的身體比大腦聰明，修行人身體比較清凈后，對自己所要吃的口味，就比較敏感。比如說，寒氣重時，就很想要吃姜，秋天到時，就喜歡吃酸的，人的色身是很有智慧的。不要迷信別人說，吃菜要吃五種顏色，可以去追求一些事實而非的養生知識。

口味清淡時，喜歡吃白米飯加豆腐加姜就好，其他一概不喜歡吃。很寒時，就吃點姜，人吃的東西，越少越好，主要以五谷為主，不要吃太亂。人吃的太亂，喉嚨里很臟，像垃圾桶一樣，思維就比較亂。人的喉輪要干凈時，思維就比較清晰。

很早以前，我吃素時，就修不凈觀。怎么觀呢，就是你看一個人吃東西，一大碗的飯菜，肉類，進入嘴巴，到了肚子，你再看，他肚子里竟然是豬肉，魚肉。這么一觀幾次后，我看到肉，或者很難看的菜色，都特別難受。這個不凈觀是很好用的，尤其是對于吃素的人。你看自己肚子里裝的是什么？

在上座部佛教，也有許多對身心很有用的修行方式。比如白骨觀，對治男女欲望，先從腳趾頭的大拇指開始觀，把大拇指觀想成白骨，然后慢慢去觀，對治欲望是很有效果的。

總結

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