持戒有助于自己的心靈成就

修持個人解脫的戒律，有助于增強正念和內觀。如果一個出家人正想做某個行為，就算是在夢里，他或她也會了解到：「我是一個比丘／比丘尼，我不應該這樣做。」正念來自于對自己身體和語言的高度覺知，這會帶到睡夢里。假如你在吃、來和去、站和坐時，仔細注意自己的行為，那么你就能掌握強大的正念。

個人解脫戒律的修行還能夠培養忍辱和耐性。佛陀說耐性是苦行的最高形式，由此可以到達涅槃。對比丘和比丘尼而言，有四個耐性和忍辱的特質需要維持：

如果有人對你作威作福，你應該忍耐，應該有耐性。

如果有人對你發怒，你不應該以憤怒回應。

如果有人打你，你不應該反擊。

如果有人使你困窘，并侮辱你，你不應該回應。

這些修行增加了耐性。一個離開居家生活的人去打另一個人，就是沒有在從事正行。在西藏，甚至有比丘參加戰爭的故事！他們投身于戰爭中，罔顧佛陀一再地開示，比丘和比丘尼傷害他人確實是不善的。

心靈修行并非是為了食物和衣服等外在事物。心靈修行發生在我們的心中，在我們的心意之內。「真實的變化是內在的，讓外在隨其自然。」如果你的行為真實地反映了一顆改善的心，那就好。然而，如果你只是為了賺錢，而展露自己的心靈成就，那就是虛偽。

修行佛法的意思就是轉化你的態度。出家修行可以融入到在家眾的生活中，透過一個強烈、有意識的意愿來抑制在身體和語言上傷害他人。這需要能抵抗身體和語言攻擊的忍耐性。

一個漸進的方法遠比想要跳得又高又遠來得好，要不然會有很大的冒險和危險。暫時，可以一面對社會貢獻，同時修行法教。一旦你達到某種特定階段的體驗，你如果成為出家人，就可以用更大的力量來修行。這些修行逐漸地調和在一起。

通常，對初學者的建議就是要有耐性，不要對自己有太多期望。最重要的是，做一個誠實的公民，也就是人類社會里的一個好成員。無論你是否了解甚深的觀念，不論你身在何處，重要的是做一個好人。你不應該為了小目標而忽略更大的目標。眼前和長遠這兩者都要考慮到；同樣地，暫時的經濟所得必須要考慮到長遠的環境需要。

佛陀法教的精髓可以在兩句話中找到：

如果可能，你應該幫助他人。

如果不可能這樣做，至少你不應該傷害他人。

避免傷害他人，是身體力行戒律法教的初始階段要素。

下面兩點也要特別注意：

一、注意自己對食物、衣服及住宿的執著，在居家信徒的生活里，實踐出家人的知足修行。對適當的食物、衣服及住宿感到滿足。運用多余的閑暇時間來做禪定，如此你就可以克服更多的困難。

二、在身體或語言上，培養一種避免傷害他人的強烈欲望，無論你是否受窘、被侮辱、被斥責、被使喚，或者被打。

總結

以上是生活随笔為你收集整理的持戒有助于自己的心灵成就的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網站內容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。