明师点道 愿觉法师
大家好;明師一指點以上說到圣人[慎心物於隱微],賢人[驅身物於昭著]；圣無為,賢人有為。金剛經云：[一切賢圣皆以無為法,而有差別。][守玄]是斬草,進一步做到[存無]是除根才徹底,一定要存無,就是[持之一慎],[執中],[守中],。達到執中貫一。一切的業力是要用般若才能解決,所以般若是最好的工具。若無般若力就會一直受業力的支配,所以現在要趕緊觀照回來,才會有般若,也才能得救。金剛經云[無所住而生其心],意即收束六根,六塵歸于玄關一竅,而生出清凈心。行住坐臥都要守心觀照,一步一腳印,下死功夫。此時守心根穩住,一念離境即清凈要想[百花業裡過,片葉不沾身],守玄收心是最好的方法。靜坐是培養定力,讓定力勝過業力,意在讓主人當家作主。玄關不守,卻守在耳邊,守在嘴上,這是真正的旁門左道,是會被佛祖拋棄的。[萬法歸一]時就沒有對待，在對待裡面就沒有做[萬法歸一]萬法歸一
明師點道：那么明師為什么要點道,因大家修行每一個時期,應有每一個時期的來原,要跟據眾生的變化.劫運的來原,應時應運而立.就象人得病.起初用這種藥能治好.因他常得這種病.用來用去.就不頂用了.所以要換藥才能治好,不換不行,所以每一個大劫的來臨,就有每一個大劫的真法,和傳法的祖師出現傳新法。老法已過運不賢。大家一定要明白才行,就像車走路.老路是難以到達目底地的.因大路已改修你再行老路,會有好多不通之處。所以大家要知到先天大道之殊勝.原來第一次大劫天下眾生有難.為救天下眾生特派.然燈古佛下界，化名太上老君立起青陽大會傳播佛法種子.稱為道[也就是真道]后來天下人又稱道教，實無教派也。老君度天朝大國，北方認教念四字佛號[無量壽佛]，度的兩億原靈成神歸天.后有二次大劫.又派釋迦牟尼領天命道脈西傳西域.立起紅陽大會[稱紅陽劫]度三大布洛.六字真言[南無啊彌陀佛]度的二億原靈稱[仙]歸天.因種種原因.只度了釋迦布洛,后又派清真麻姑渡其兩大布洛.也就是.[耶蘇基督和穆罕默德]立基督和伊斯蘭。后又讓達摩老祖下界,道派由西向東.【達摩】老水還朝.回到天朝。達摩為一代祖師.傳到六祖.道傳火宅,衣缽止傳.一直到今三期末劫,佛祖救劫.親下天庭.親傳無字真經.度化眾生成活佛,共同救世.度九二原靈歸家,所以大家要尋求真佛新道,莫要錯過,如錯過時機,萬劫難得翻身也。 大家好;明師一指點；明師指點真道的來由,讓眾生明白真向,因迷眾生,迷了真向.不知天地人眾的來由.故而點之.讓眾生迷中覺;圣書云;[物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣]人由何處來,死歸何處去.古今圣哲德配天地,道貫古今。圣覺者.測知天地鬼神之事,不覺者永迷在苦海不能出離,所以明師點道就是救你.聽者可從迷津中走出.不聽者無有脫苦之期也,像現在的念佛人,走向何處連自己都不知到.好多心不純念.有所求之,永下地獄之心。也有人真心修佛一無所求.只愿忘生西方凈土.可又找不到歸家真路.修之老法.不能達到目底.故明師來指點你修正修行的路線,現老法已過運不賢之，再修老法不能成真,新法天道已降.故明師帶天宣化.教化愚頑,修其新法正路歸家大道,可剛強眾生不肯聽明師指點;腦老禺純,自以為是功高我慢不可得救,還有恒加非磅慢罵,自心不明.胡說八道,永下地獄不能得救。只有真心參悟西來大意.明師所點之道路,受明師親點.接傳無字真經[口傳心受],真心修煉一切放下.做到純真不二.找到歸家之路了。可認母歸根速成活佛.望大家認真修之.不可錯過時機也。
大家好;明師一指點；談談三佛收圓;天道之殊勝乃是建立在{天命}和(彌勒祖師,天然古佛,月慧菩薩)三佛應運辦收圓,普收三曹佛子,有緣種子歸天界,共辦末后一著之大事。這是上天{老祖宗}老母的天命;所以師尊師母就是任命在這末后一著的大事之上,大家若明白了天道的殊勝,便知五教是不能辦的,而五教經典是不能解脫眾生之生死的。因此師尊同師母不傳任何經典。一切的證明己在五教經典中便有說明並闡示,故無須再創立經典。教只是說佛言語,不能傳心印,道是佛心,天心,是故道是眾生證果的,道只傳心印大法,指點眾生根性,增長慧命,修之行之,可了脫生死,証道成真。所以道是實祭受用的;教只是哩淪給眾生認識,知有天道可歸,知有大道可得,都是為末后收圓而鋪路的。 大家好;上次講各教講的經典都是為末后收圓而鋪路的。 我們今己得道了,但是,道是無形無象可觀的,無物質可稽,到底得了什麼,天道弟子又沒有經典,若無靠自己志追求明理者,很難進步,由此發生誤會,或輕視天道無什麼價值,因此而誤了前程,錯過了這佳期良辰。其實天道之尊貴在;(1)是應時應運,是天上直接來開普渡的真理天道。(2)是上天老母和明明上帝萬靈真宰的天命所下令開辦的。(3)有領上帝天命的明師{亦即是上帝老祖宗老佛祖的欽差}下凡才能辦理的。(4)有真天命才能救人生死,離脫苦海。(5)有上帝天命明師指點授記傳下三寶心法真傳,即教外別傳,不立文字,不在經書可以尋找得著,得之只要今生修持,今生即得解脫,是最上乘,最至尊的無上大法也。
大家好;明師一指點,一上講到此法是最至尊的無上大法也。目前時運已運轉到末會,未來氣數已走到秋收的時侯,秋乃任斂，收束的時期,是萬殊將歸一本的時期，秋屬於酉會之前,還有些生機,可是萬物已定局不能再發展了,故末會是天也定盤,故曰收圓,耶穌基督説;[末后即最后的審判]。就是說經過六萬年來,眾生的所作所為,是功是過,是罪是福,歨該上升,或是該下墜,總該有個定論或結果,這叫做[最后的審判]分出上升下墜的關鍵時刻。師尊師母不傳任何經典者,就是使你明知知只有一條路,只有這點靈性光明才可以走的,故指你一條通天光明路,點開妙竅,使你重復光明的良知真性來走。所以今生修持者,今生就可得解脫。 大家好以上講到今生修持者,今生就可得解脫。過去每一個祖師聖人下世都有著作經點遺留下世,並傳下些經典真意。為何我們師尊師母不傳任何經典,只傳三寶心法呢?關於這個問題前略已說過,末後眾生罪孽深重,因之浩劫生,尚且己臨頭;師尊師母不傳任何經典者,乃師尊師母大德慈悲,不忍讓眾生遭受劫難,在這緊要關頭先把[道]立得,後修。先立不退墜,而後才能夠修道。其實明師這一點,乃是上帝的天命來交給師尊師母給眾生授記,開竅使其重復光明的。
大家好;明師一指點,以上講到師尊師母給大家受記,開竅,使其重復光明。所以得道以後不知求進,不發誠心,或是不信,又妄加批評非義者,其人乃是對師尊師母的三寶心法一無所知之故。因師尊師母點你這一點,就是成佛的正因,成道的種子,只要你今生得之,今生修持(即是多多行功立德,開荒立佛堂,渡人,清口,修心養性)則今生就得解脫了;不必象往昔修幾世或幾十世,功不圓,果不熟者,終難得解脫。我們大家今生幸而得道了,。真是三生有幸祖上有德,希望大家能夠知道有此福份,好好來修持。行功了願,誠心禮拜,懺纖愆,努力行善彌補,替天渡人上岸,可以消罪業。或開設佛堂,代上天救原人到岸西天,可以建立萬八基業。從今後不必再受輪回之苦。師尊師母不再傳任何經典，因五教聖人奉命開創五教，已經留下許多文字經典；又往後歷代來的大德，也將深奧的般若經典翻譯一番，以便後人明悉進修己是無斫不備了。 大家好;明師一指點,以上講到以便後人明悉進修己是無斫不備了。所以師尊不必再畫蛇添足，加添之必要。況且凡是有立文字的都是經，是教修道人遵循修煉的路徑，是以經不能超生了死，教的使命是教化眾生修因，待久後見佛，聞法，證果，凡是真經者，不在睞紙上。 亦不輕傳，而且要得上天恩準天命之下，才可得授這真傳。末後之今已到秋收，乃是修圓了道時期，眾生的靈性，乃是老祖宗與老母的靈；故今時老祖，老母才降大道，上天命下開普渡，明師師尊師母奉命承運普傳，任命普傳上帝的秘法，使佛子歸宗。故道乃是證果，即是這原因也。 不用經典化繁為簡直指人心;道是佛心(亦即是天心),即是上天老祖老母之靈妙,諸佛諸祖本來之面目,是佛的本心。所以得道指點授記,乃是得到老母之靈妙故能超生了死,得到老祖宗親傳密法,親自超拔故能超生了死,脫離輪回也。
大家好;明師一指點,以上講到,得到老祖宗親傳密法,親自超拔故能超生了死,脫離輪回也。教者乃是佛語,所以教門所演講者,都稱為聖經,是聖人經驗或經過造就的偉大事跡與真理只因人的根基有深淺,根性有鈍劣,才留下訏多經典給三乘根人皆能有所遵循,可是時代的變化,社會的發達與變遷,科學的邁進,使人類欲望好奇的強烈,使生活越來越緊張。每天忙碌工商社會人們,沒有一點悠閑了在面對這多五教經典(即佛語),若一一看來,不知到何年何月。看完莫說參悟怎樣修啊,今三期普渡與昔不同就是此原因;師尊師母大慈大悲把這浩浩如山的五教涇典,化繁為簡,把精粹之所提來證明,把上帝秘法(即三寶心法)天命的無上威神力,不可思義力的加持下,直啟眾生之佛心,使其悟性覺醒,發出真心真誌來向道,修道而脫生死輪回。
大家好;明師一指點,以上講到,信徒大多數以應付應付湊湊熱鬧而已,其實真修之者,卻寥寥無***。那麼天道若假,不但不能宏展,而且早就行動不了了。雖然有外魔非棒,他拉起些又吃肉又喝酒的烏合之眾,假借念佛明意來倒亂,但是修道之人越來越多,若非天意,天運之使然者,有可能嗎,何況人人都有理智,豈能個個皆是傻瓜無知慧受人欺騙的嗎?若有這樣的人者要註意,凡是謗道非議,不僅不能替天助道救人,反來敗道拉人下墜者,這種罪惡是比殺人還更加大也。殺人只是殺死一個人,毀道謗道,影響人修道,誤了上天普渡收圓大事,罪大惡極,罪無可赦,遲早受天譴,此外,折福折壽,連累祖宗父母兒孫也。但願這泄一人及早回頭切莫兒戲,自誤前程,累及全家祖孫不幸也。 大家好：明師一指點，以上講到凡謗道非議會累及全家祖孫不幸也。大家已明白天道殊勝稀有尊貴,今後不再有疑慮,必須要發出誠信來向道修佛,時時反省自已過去之過錯與虛度,盡速來彌補以往之不是。我們此生幸運往遇大道普傳,又逄明師指點授記,此恩此德無論乾坤各個時候應由衷感謝老祖老母恩典,祖師鴻慈,師尊師母大德普照,承蒙老母,祖師,師尊師母及及十方諸佛菩薩仙真灌頂加持,開智慧，得不可思議的加持，能得早日建立大功，開創萬八基業。天道之行者,並非只靠人力,或靠某人勢力,能力,[天道]之行者,乃是天人合一(人心與天心合)此即叫做自他雙修之道也,前面說疋,天藉人言,人賴天成；因此修佛弟子時刻感天恩師德,與佛祖鴻慈大願眚琛刻的體認,並且仙佛暗助加靈,慧光加被,焉知修行,因為有如此天恩佛力加持,才能精進,克服萬難.方能朝著正確戶向邁進,走完人生這條稀少人走過畋康莊大路。大家應當時白今後對於代天宣化,渡人行功,就該勇為了,始能自渡渡人自救救人也。
大家好;明師一指點,以上講到,信徒大多數以應付應付湊湊熱鬧而已,其實真修之者,卻寥寥無***。那麼天道若假,不但不能宏展,而且早就行動不了了。雖然有外魔非棒,他拉起些又吃肉又喝酒的烏合之眾,假借念佛明意來倒亂,但是修道之人越來越多,若非天意,天運之使然者,有可能嗎,何況人人都有理智,豈能個個皆是傻瓜無知慧受人欺騙的嗎?若有這樣的人者要註意,凡是謗道非議,不僅不能替天助道救人,反來敗道拉人下墜者,這種罪惡是比殺人還更加大也。殺人只是殺死一個人,毀道謗道,影響人修道,誤了上天普渡收圓大事,罪大惡極,罪無可赦,遲早受天譴,此外,折福折壽,連累祖宗父母兒孫也。但願這泄一人及早回頭切莫兒戲,自誤前程,累及全家祖孫不幸也。 大家好：明師一指點，以上講到凡謗道非議會累及全家祖孫不幸也。大家已明白天道殊勝稀有尊貴,今後不再有疑慮,必須要發出誠信來向道修佛,時時反省自已過去之過錯與虛度,盡速來彌補以往之不是。我們此生幸運往遇大道普傳,又逄明師指點授記,此恩此德無論乾坤各個時候應由衷感謝老祖老母恩典,祖師鴻慈,師尊師母大德普照,承蒙老母,祖師,師尊師母及及十方諸佛菩薩仙真灌頂加持,開智慧，得不可思議的加持，能得早日建立大功，開創萬八基業。天道之行者,並非只靠人力,或靠某人勢力,能力,[天道]之行者,乃是天人合一(人心與天心合)此即叫做自他雙修之道也,前面說疋,天藉人言,人賴天成；因此修佛弟子時刻感天恩師德,與佛祖鴻慈大願眚琛刻的體認,並且仙佛暗助加靈,慧光加被,焉知修行,因為有如此天恩佛力加持,才能精進,克服萬難.方能朝著正確戶向邁進,走完人生這條稀少人走過畋康莊大路。大家應當時白今後對於代天宣化,渡人行功,就該勇為了,始能自渡渡人自救救人也。 大家好：明師一指點,以上說到代天空化自救救人也。光自救救人,還要立願,無願不成佛與仙,修佛無願不成賢,立願還要看你的願力大小,願就是行道人的力量,願大力量大,願小則力量小,無願則薄弱就沒有力量,不論做任何事要想作功,不力願者成功時希望非常小也,故修道之伐就看憑願力來修成,一般人大都怕願,怕願的原因者,大都視此身太貴重也,不甘受勞受苦。反把靈性之主人翁看輕,不想去照顧補養,這叫做(舍本求末)故離道遠矣。已明白道尊德貴，性命為重者，必須先固本，本立而道生，今後先發願進修，立願表白於上天與諸佛聖仙真皆被你感動，助你成功，而不負你之願望。但願要實行，不是用講的，實行實踐，才能建功立果，並消冤解業，種福田留給後人。所以修道之成敗皆在自己，可以說亦非難，亦非易。想難者，因沒有信心，又付不出力量，又不願意去做，故修道難成矣。{易}者，今逢天時運數，巧遇良辰，只要你深信，終生不渝，今生修持，今生則得解脫。故修道先由誠心起信，由信而行，由行而證得果位也。
大家好：明師一指點，以上講到,故修道先由誠心起信，由信而行，由行而證得果位也。學彿修道要學理,道就是理,合理則合道,道理道理嗎,不懂道理你學的什麼佛,像這幾天進群的幾位,覺的自己看了幾本佛家的書,就覺的自己博大經深成了了不起的人務,對別人講的經卷衡加非意,說這個歪那個邪,胡非亂謗,你也不看看你非謗的是什麼經卷?是誰所寫?你非謗的是龍華經和血書寶卷,是當代救世真寶,是人根之母女媧娘娘為救兒女親筆所寫,你對此經卷非謗會遭多大罪業,應下何獄你自己看看吧,做為真正修道人,應懂三人同行比有我師的道理。若欲修道者,要認明真假,要向效好的方面實行,凡事要鬧明白,都要拿好的來參考,來發揚,使別人也受感動而生信心,愛心,善心,絕不可以像以上他們一樣,要好好的參悟,要做好的標桿,不然會妨礙別人大好前途,致人冷落地的良知良能,則無形中犯了大罪也。所以我們修道,須選擇並效法前賢之好榜樣；為救人,為救世,為救己,為救玄祖,為救兒孫種福田,披星戴月,櫛風沐雨,萬苦不辭,無論遭到什麼困難阻礙,都要能克服,這樣來修道方可有望成功也。 大家好：明師一指點，以上講到,無論遭到什麼困難阻礙,都要能克服,這樣來修道方可有望成功也。凡是能跟引保師來求道之人,大都是有根基,有緣份,或有祖德,本身有善根的善良之人,才能經引保師一提就能跟他到佛堂。凡是有心要救道之人,首先要先掛號,由你引保師引導掛號報出你的真實姓名,自己在表決心,立真心修道救渡眾生之大願,永不返悔,才能真心修道,無願不成佛與仙嗎,真修實練參禪打坐,與佛心心相印,修出本來見到金光顯現,五眼六通大開,上觀諸天真景,下觀地獄眾生,耳通目明,天地真像一目遼然----真佛成也。
大家好；有一個自稱神仙的人，他說佛書上說，真佛不住世，他這樣胡說八道，真正歪曲了真佛救世的真理。歷代的祖師大德，都是奉偉皇上帝之命下來救世的真佛，怎說真佛不住世呢？釋迦牟尼，奉偉皇上帝之命下來講經說法四十九年，度了八萬四千種不同根基的眾生，你能說他不是真佛嗎。達摩老祖奉上帝之命，道派由西來東教化眾生，你能說不是真佛住世嗎，一代祖師伏義，二代神農，還有各代的祖師大德，都是奉偉皇上帝之命的真佛住世來教化眾生的。你說真佛不住世，看看你混到什么程度。有的人學佛看了些經卷，不解經卷真意，胡說八道，亂解亂說，歪曲了經的本意；安金剛經有云，如以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來，這幾句話的意思很多人不明白，就亂解亂說；這幾句的意思是；你在坐禪修佛時，光看到色身不行，聽到音聲不行，胡思亂想生邪知邪念不行，只有緊閉六門，把一切非想非非想的雜念全部除掉，修出妙明真心，一切歸空才能見到如來金身。當你見到金身如來時，才能知道就是救世真佛 大家好;性理心法已給大家講過,希望有緣眾生好好參悟,參透可是成佛之根本,現有好多人對學佛不明白故明師才要點道,指向大家走上真正成佛的道路,現有很多人很重視教派,這個說我是這教這派,那個說我是那教那派,不論那派,也要修到性理心法上來,如不修性理心萬代難成,是永遠修不成佛的.因找不到你的本心本性你怎樣成佛,找不到本來不生不滅的真我,你怎樣成佛.有人說,我天天念佛啊彌陀佛來接我,你念佛沒念到本心本性上來,天天想貪慎癡慢,阿彌陀佛怎樣接你,接你干嗎'你是永遠成不了的,有教派之分的人,天天搞派別之分,心存分別是永遠成不了佛的,因分別占了你的本心本性你怎樣成佛是永遠成不了佛的.當年釋迦牟尼,為方便不同根基的眾生,講了八萬四千種修法,最中也要修到性理心法上來,你能說是八萬四千個門派講的嗎,所以分門派是不對的,只要你有了門派之分就永遠成不了佛,你搞派別之分明明上帝老祖宗老佛祖是不會要你的,所以要搞萬法歸一萬教教歸一.老祖宗老佛祖說;教派不要分,都是我一根,造天又造地,還造萬物合子孫,子孫迷了路,不知合誰親,點透孩子們,落葉要歸根,明心要見性,回天找家親,各各星球人,都是一家親.
大家好：前幾天看到大家在爭講佛法,這不是,那不對,總覺的自的看法對,其實佛法是無定法的,因為每一個時期,都有每一個時期的佛法出現,每一個時期都有受明明上帝,老祖宗,老佛祖,所派的真佛來住世,來傳佛祖應時應運的救世之法,來救渡眾生,說什麼法好呢！只有應天時應天運的法才是好法,因只有應時應運的法,才能救當時的眾生。如不是這樣的話,唐僧就不用西去取經了。因當時是紅陽劫,唐僧講的是青陽劫的法,已過運不賢,青陽劫然燈下天庭化名老君講的法,只能救青陽劫時代的眾生,再講老經老卷,救不了紅腸劫的眾生了,所以觀音才來點道,讓唐僧西去取經.取來紅陽劫應時應運的佛法三藏,來救渡當時的眾生,只所以救的兩億圓靈歸天。現在已到末法時代,紅陽過,白陽初立,救世新法以到,救世佛祖帶領四億.佛.菩薩.親臨東林來救眾生,可大多迷眾生不開悟,迷在紅陽劫的老經老卷裏面走不出來，不能把眼光看遠,不能認織救劫真法,還胡說八道,因此這次非人不渡,只渡有緣種子,無緣的眾生以降劫收服。惡刑眾生全部打下地獄陰山永不再生,希望有緣眾生早日找到救世佛祖真正能夠得渡才是最,最好的上策。
2014年2月20日農歷正月二十一日無生
老母降壇;與佛祖談收圓,無生呼無量壽佛,阿彌陀佛！拜無量天尊,阿彌陀佛,無生拜過佛祖;祖曰,網上傳播為母下令由人間住世仙佛重設總道壇，落到中國四川省綿陽市，設為地球中央三星地為蟠桃中心《彌勒救苦真經》早有預示），為仙佛人間辦事處。賜名無名圣道無極圣壇；道壇皆有仙佛菩薩人間住世親自管轄，由為母直接領導諸佛圣賢直接輔佐，特派宇宙諸護法天神大將晝夜守護道場。敕令彌勒佛祖為本壇主席濟公活佛為本壇副主席兼入竅點傳師月慧菩薩為本壇濟公活佛副主席輔佐太乙救苦天尊為本壇副主席正法明如來佛為本壇顧問四川王陶心是怎么一回事啊?無生曰;三千年前寫下彌勒救苦經,為三期末劫收圓所備,因四川是歷代王朝所居之地,{為指揮地}后有唐王李世民一個酒肉穿腸過佛祖心中留,之混話造下了滔天大罪,使的無數生靈被殺害,把四川變成了一個罪惡多端災難最多的惡地,現在的災難眾目共睹,故唐后定為燕南趙北三心漢地,為收圓寶地,特寫龍華經指明佛祖出世收圓之用,燕南趙北無影山三心圣地就在此地,漢地中原立為收圓寶地,此前無更改,此后更無更改,此以上網上這些言論是妖魔鬼怪做最后掙扎,借三千年前寫的彌勒救苦經,來混亂收圓正法,希望兒女們莫聽妖魔之言上了魔船,要到燕南趙北無影山尋找收圓祖,尋找時要細心莫要大意,看對人再認師別上了賊船,見了面就要錢不是真師,聽到他要錢的話離他要遠,如果是救你時要做超度,叫你的債主們和你觧冤,如要錢也要你債主明言,如果是你債主要你壹萬,真祖師能給你辦成壹元來還,如果是你債主要你十萬真祖師能給你辦成十元償還。認師時保證你分文不要,點玄關更不會要你半分文錢,如果是遠路的前來求道,保你的吃和住也不收錢,這樣的才是媽點的人師,遇到他可不要錯過登名”其他人若來點全是騙人這明師也好認我會再點。
此事親眼所見,[再場見者多人]書寫完后又經無生老母親觀,[觀后才發]請大家莫要亂說;或誹謗火燒功德林至此造下地獄之罪也。 大家註意現在非磅龍華經的這個(舍得)就是大魔頭，請真心修佛想成佛的,千萬莫聽這種魔頭胡說八到,龍華寶卷是人根之母女媧娘娘親筆所寫，是當代救世真寶。大家要想找到救世佛祖,非龍華經裏指點的方向找不到。龍華經裏己指明救世佛祖的家鄉住處,對上龍華經指點的地點才能找到真正的救世佛祖。對不上的定是妖魔,大家看這個舍得其用心何其毒也。現在的人大多數是有求與佛,不是真正學佛,修佛而是為求得到功德而做功德,腦子裏裝的全是貪嗔癡慢,口內念佛,心想自己心存妄念,沒為別人著想的心,沒有救渡眾生的心,是永遠成不了佛的。
明師一指點;明師指,明師點,明師指點來收圓,大家若聽明師話,修成仙佛歸天盤,大家不聽明師話,身遭劫難下陰山,一歎兮,大收圓,收圓之時在目前,原人個個驕矜性,不肯低心認祖根,天命尊重休得違,功高恐汝墮深淵,千經萬典為憑證,豈是妖邪擾道源,從今后,速歸根,認祖歸根可保身,二歎兮,龍華臨龍華不久要封神,有緣原人速認祖,領受答查進云城,得進云城是佛種,不進風起一掃平,任汝是個鐵羅漢,銅鑄金剛也損形,從今后快尋根,認祖歸根可保身。三歎兮大劫臨,大劫子丑實警人,瘟疫刀兵遍地降,十分眾生死九層,若還功高不認祖,問汝何處躲凡身,凡身損了何修煉,人赴龍華你淚淋。在生世枉廠齋口,死墮陰山受極刑,四嘆兮枝迷人,執迷數等實可燐,進道執迷不認祖,未進執迷在紅塵.妻恩子愛層層網.酒色財氣梱住身,龍華日期今到了收圓冊榜未多人.十份人一份列.尚有九份未歸根。五嘆兮眾原人功高大病速除清,化氣低心遵天命,遵命認祖是佛根,道在儒家天命重,君子三畏早言明佛祖收圓從古定.千經萬典指南針.從今后要認真.認真方得進蓮京.六嘆兮萬靈堂.萬靈恩任非凡常.度人成佛歸天上.首要自己有主張.三歸五戒宜嚴守.五常八德莫要忘.普度人歸覺路.歸根引眾上天堂.勤送信走遠方.功高蓮品定輝煌.七嘆兮眾殘靈.殘靈九二實硬頑.當日普度見轉.如今歸根亦未還.先差四億來引渡,不歸又差眾仙班.三教圣真盡下界為汝殘靈受苦難.今不歸無所救.陰山永壓十二萬.八嘆兮眾了願仙佛了願寅卯年.歸根認祖云城躲.逆命旁門命盡傾.八百蠻雷聲震地罡風動起嶽山崩.至期才悔無所救.性壓陰山萬萬年勸旁門速歸根.莫待臨時悔不贏.九嘆兮眾皇兒.領旨下凡本性迷.一心望汝挽原種.誰料自身難保之.當初囑托言千萬.如今韋背盡拋離.投在旁門不認祖功高執著不尋師.千書萬信不斷寄.埋頭裝聾詐不知.從今以后快醒之.龍華日近在目眉.再執迷不歸正.萬劫修來一旦丟.十嘆兮痛我心.痛汝殘靈不回程.此時不回無法救；真真永壓在陰山.運逢子午天地改.何況人身想保全.非遵天命云城躲.大羅金仙也損形.勸汝從今速認祖.或清或混各由心.認祖領受十件寶.十寶能壓鬼魔精.速速醒尋祖根.不久就把船收清。 大家好;修佛人要真正得道,必修性理心法找到本來,如找不到本來永難成也.
明師一指點性理心法就是要讓眾生開啟正知正見,成就無上菩提.全世界所有的修行法門,最終都要歸於明師這一指點性理心法上來.天安地安闔境平安,心同理同世界大同.心法最終目的就是成就眾生自性的正覺.心法的重點即;精一執中,意秉心牢,心性本是一如的,若要強分,性就是本
壇經云;佛佛唯傳本體,師師密付本心，即是守住玄關,可以控制六根精惟,做到精純不二,自然就止住妄念,而達一心清靜.守玄是為明心見性打基礎.守住玄關就是掌握住生死,把心安住才能破十八地獄.六根收歸一竅,當下脫離六道輪回,這就是求道的殊勝.明心見性即是天人合一,修行就是要進入到這個階段. 大家好；以上說到，其實諸佛菩薩也都一樣走過這個過程o看重自己,經常反省觀照,仙佛跟我們不一樣的地方在哪里/為何不一樣把問題找出來o心病心藥醫,把心治好,加上精進行深,狠快就會明心見性o悟道的攪者一心如虛空,自在解脫o迷昧的眾生一心中空虛,彷徨無助o覺性來自於妄心一煩惱即菩提.蓮花生於淤泥一五濁惡世才有佛o開悟是在無人無我的狀況之下,才可能開悟.一般職位比較高的前賢,表面道貌岸然可是內在擁有心狠強,我高你低分別計較要想開悟見性恐怕是遙遙無期o
大家好；以上說到，我高你低分別計較要想開悟見性恐怕是遙遙無期,中庸云;[誠則明]誠就是專一,一心就是誠.明心見性都是一個[誠]字而成就的.人有極限,但自性卻可擴展至[無限].五教聖人的經典皆以闡揚[心性]為主,但眾生卻背道而馳,離開[心性]而妄為,一定要趕快明心見性才會有妙知慧[般若]一塵不染是[本來]實無所得方自在;起修妄動非真義,無住真心證[如來]。本來即是如來,自性不明就是亡靈,中庸云;[誠則明]誠就是專一,一心就是誠.明心見性都是一個[誠]字而成就的.人有極限,但自性卻可擴展至[無限].五教聖人的經典皆以闡揚[心性]為主,但眾生卻背道而馳,離開[心性]而妄為,一定要趕快明心見性才會有妙知慧[般若]一塵不染是[本來]實無所得方自在;起修妄動非真義,無住真心證[如來]。本來即是如來,自性不明就是亡靈。 大家好；以上說到，其實諸佛菩薩也都一樣走過這個過程o看重自己,經常反省觀照,仙佛跟我們不一樣的地方在哪里/為何不一樣把問題找出來o心病心藥醫,把心治好,加上精進行深,狠快就會明心見性o悟道的攪者一心如虛空,自在解脫o迷昧的眾生一心中空虛,彷徨無助o覺性來自於妄心一煩惱即菩提.蓮花生於淤泥一五濁惡世才有佛o開悟是在無人無我的狀況之下,才可能開悟.一般職位比較高的前賢,表面道貌岸然可是內在擁有心狠強,我高你低分別計較要想開悟見性恐怕是遙遙無期o
大家好；以上說到，我高你低分別計較要想開悟見性恐怕是遙遙無期,中庸云;[誠則明]誠就是專一,一心就是誠.明心見性都是一個[誠]字而成就的.人有極限,但自性卻可擴展至[無限].五教聖人的經典皆以闡揚[心性]為主,但眾生卻背道而馳,離開[心性]而妄為,一定要趕快明心見性才會有妙知慧[般若]一塵不染是[本來]實無所得方自在;起修妄動非真義,無住真心證[如來]。本來即是如來,自性不明就是亡靈,中庸云;[誠則明]誠就是專一,一心就是誠.明心見性都是一個[誠]字而成就的.人有極限,但自性卻可擴展至[無限].五教聖人的經典皆以闡揚[心性]為主,但眾生卻背道而馳,離開[心性]而妄為,一定要趕快明心見性才會有妙知慧[般若]一塵不染是[本來]實無所得方自在;起修妄動非真義,無住真心證[如來]。本來即是如來,自性不明就是亡靈。 大家好；以上說到，本來即是如來,自性不明就是亡靈。人間不久常,無極常自在.迴光凝結不散,就是大真空煉成一團.0混元古冊在中央一即一性圓明在心頭.阿彌陀佛是誰/還不是你的自性！所以念佛念自性佛,不念他佛.[捨]是捨去一切的執著,[得]是內在的佛性自覺.時常迴光返照,讓上帝的靈光常住在你心頭.德性願力,精進三者缺一不可,這樣才能開悟.
大家好：以上講到三者缺一不可,這樣才能開悟.自性包含慈悲,喜捨,能淨,平直.你被塵勞,聲色所困,以后就是胎,卵,濕,化.所以修道要除人我,去邪心,煩惱無,波浪滅o壇經云;自性地上覺性如來,放大光明,外照六門清凈,能破六欲諸天,自性內照三毒即除,地獄等罪一時消滅。內外明澈,不異西方.不作此修,如何到彼岸!上帝在你心里,無明也在你心里,同一個心里沒有分別。壇經云;明與無明,凡夫見二;智者了達其性無二,無二之性,即是實性o 大家好：以上講到,凡夫見二;智者了達其性無二,無二之性,即是實性。不出其位],不能離開本覺,一念不覺故萌生無明o證道者是絕學無憂,完全是先天覺性的流露。學習是向外的,有對象之學,不是內在的.,一個人失去內在,去擁抱外在,就是輪迴的開始,這就是正念。不要計較生命的長短,只計較有無開悟見性。只有[自覺力]才是自救的不二法門。不去發覺錯誤,來修正自己,就永遠在錯誤中,故自己覺察很重要o人在嗔恨時就不易覺察,所以孔子說;[忿思難],若不回頭就永遠在四生六道中o
大家好;明師一指點以上說到，若不回頭就永遠在四生六道中。六萬年的業力如同巨輪般的大,,很難改變.而你的自覺又如螳螂般的小,如何能抗拒,能坻擋呢/故用心去抵擋,用毅力去抵擋,用般若去抵檔,難擋亦要擋,拼死拼活都要過關。用真誠的心,持之以恒,必定明心見性。觀照不夠,可以用先天的誠心來彌補。來到人間最重大的一件事,就是超越生死,成就菩提。念念自覺即是超生了死的祕訣,超生了死即是當下解脫,來去自如。復活就是重生,重生就是[明明德]恢復自性的光明。不通達自性之路,就難以回復光明,這個很重要。心都不知在哪裡,心頭哪能找得到;大道分明在心頭]忘記來時路,歸鄉無期。 大家好;明師一指點以上說到，大道分明在心頭]忘記來時路,歸鄉無期。本心就是法地,世俗沒有一樣可以依靠,安穩在你的法性上,絕對沒有問題o要擁有永恒的生命,先找到[本心],不住三心[過去心,現在心,未來心],心空一切靜心即是佛。心沒有調整好,行動就偏差。[勸發菩提心,勸就是有對象,本心本性如何勸,它是直接了當去參的,去悟的,這是靠自己心行,不是用勸的]。佛常住清凈心,眾生常住妄心,那叫做邪知邪見.孔子說;[如保赤子,心誠求之,雖不中亦不遠矣o]o看看你自已的心及行為,就知道自已的根基,斫以自己要不斷的觀照,反省。逆境來時就是業力現前，要叩頭，懺悔，心存感激。反省就是前進，精進的條件與基石。平常能空其心，就會了了分明，隨時提起正覺。離開六根，六塵方為真修行。
大家好;明師一指點以上說到，隨時提起正覺。離開六根，六塵方為真修行。修行重點是從內在去調整,慎心物於隱微,遏意惡動機。這是你應下的功夫,你得般若的原因。心放在事業上,事業方能有成。心放在性上，才能明心見性,更要集中心力,意志一點突破。五溫如浮云是虛假的,那是心的變現[實無]但凡夫執有,以此為真。消冤解孽最好的方法即是一攝晴歸性,根塵頓斷識自了。香臭不管,是非不說,好歹不論，要收心回來,這樣六根就不住,勿對六根，六塵強烈的感受。一塵不染謂之[清],一念不生謂之[靜]。超越塵勞就是超越煩惱,若終其一生都是熹怒哀樂中,怎能自在瀟麗。此時要下很深功夫，盡力去做，達到一心一志，方能突破提升。一切的佛規,是為了要明白真理的要素。 大家好;明師一指點以上說到，一切的佛規,是為了要明白真理的要素。五教經典就是為了讓我們契入宇宙真理的要素。你生生世世所累積下來的就是現在,所以在諸緣中，不要忘了要回頭。[素其位而行]即是守本份而做，處在何位做何事。我們現在的本份就是[自覺覺他]。法本來是攝受一切眾生,法本來是圓通無礙,但是我們卻與法相爭,真是愚昧的人。道是集[義]所生,罪是集[我]所生。有我就有人心,因為我就是配合著相,我是短暫的,很快就會消失掉[無]是配合道,這樣才長久,故一念前就是東方，一念無就是西方。[有]跟輪迴通,[無]跟大道通。我們現在要好好保重身體,未成圓覺,切勿輕生,好好借假修真,人就是為了開悟正覺而來的。內心有想要改變,上帝才會幫助你改變。
大家好;明師一指點以上說到，內心有想要改變,上帝才會幫助你改變。故心的去向,決定你的歸宿。愚疑很難畢班,要改變,要有一段艱辛的過程,而且最重要的是必須明理真修。愚癡若改變,三界就沒有眾生,智慧能破愚癡,有般若才能看出生死煩惱的所在。一個邪念産生,陰氣就過來,所以要常常正念 所以要常常正念提起,免得招感邪魔外道。顯化是啓示你,人是有靈性的,所以要重視靈修,以其能超生了死。經常性的禪定,即二六時中如如不動為真定,否則為邪定 。人不可積壓上帝在心裡,自覺就是良心,他就是我的全部,良心本來就有的,良心有虧難超生。寧靜的心要經常把持,這叫夜氣,才不會生病。妄念是離開本心。
大家好;明師一指點以上說到，寧靜的心要經常把持,這叫夜氣,才不會生病。妄念是離開本心。你所執著過的,用心做過的,在靜坐時,潛在意識就會現前。生命的全部就是你的業力所顯現,斫以修道的生活是跟業力在對抗。因此在緣生緣滅中,要了悟[緣起性空]。現在要開展你的生命,過著佛的生活佛的生活是理性的生活,神仙的生活即清凈平淡,一切依道德行事,過著三平四實的生活。全部了然于心,清楚明白,才能掌握一切,掌握生命的脈動。心空一切自然業力就不會來,你胡思亂想自然召感業力,不是它來惹你,是你自己招它來的,所以要戒慎恐懼。小心啊！ ,清凈心一后,所産生的妄心,執著心。你所認知的事物留存在心,就會成為觀念主宰你一生,久了難化,就成業識。
大家好;明師一指點以上說到，你所認知的事物留存在心,就會成為觀念主宰你一生,久了難化,就成業識。大家好：明師一指點以上談到業識是你自己找來的所以要戒慎小心啊！反省是生活行為的檢點與檢討,觀照是心思及心念的厘清,行住坐臥如何善用,如何達到動靜一如,這個要看自己去努力行深。不要生氣,氣出病來沒人替。氣死,以后還是會氣死,類劫如此。故平常心如如不動不搖。身旁別有許多愛物,越少越好,心不住物,不起愛憎分別。 知道因果業力的可怕,要存敬畏心,明白果報嚴歷,就不會也不敢胡作非為。每一個階段所犯的過錯都不相同,心靈提升就能改變自已,錯誤就會越來越少。動了人心,造成果報,要花很多力量和代價去彌補。若彌補不回來,則一生都是遺憾。良心的譴責就是地獄,地獄受苦就是在折磨自己,良心發現就能止住地獄之苦
大家好;明師一指點以上說到，地獄受苦就是在折磨自己,良心發現就能止住地獄之苦永嘉大師云：[外道聰明沒知慧,二乘精進沒道心。]因此行菩薩道便具足知慧及道心,即可普渡眾生。罡風劫來是埽去一切人心,故要保持一顆清靜的心,頻率與上帝同,與三佛同,才能得救。謹記！不要故意去接觸讓我們心動的事物,這樣永遠沒有出頭天。因為[不見可欲,使心不亂。]自覺力要強,才能突破外在誘因。起心動念就如同水煮開了一樣。要讓它變冷很難,必須要經過一段時間,所以要戰戰兢兢穩住心念,特別注意心念的起伏。
大家好;明師一指點以上說到，特別注意心念的起伏。不要過度擔心自己的身體,多提升心性回來,多為苦難的眾生著想,這就是成長啦！有超越的心境,才有超越的行為,超越要從心境提升做起。歷煉的過程,可以加強道念的堅強；行深的心要強,要持續才有成效。要把心安住好,心經常動在外是不可以的。因為總有一天是要靜下來的。[死亡]o心念所執著的地方,就是病因之所在。心念所積的地方,也是癌癥所生之地。o要護持好自己的念頭,不要被業力劫走,不要被魔放倒。要明白這個時候,不清楚自己就是最大的危機。 大家好;明師一指點以上說到，要明白這個時候,不清楚自己就是最大的危機。現在接著講 修行就是要能夠掌握自己,控制自己的心念,如同開車一樣,方向盤沒掌握好你就死定了。貪,嗔,癡,愛,酒,色,財,氣一大堆,就如同掉進大漩渦中,如果不用力止住,就拉不回來而慘遭滅頂。六神要自在,做事不要慌張,不要恐懼,憂患得失,按部就班。現在是淘汰的時候,要護持自己的心念,不要改倒,看清楚自己的念頭是正是邪不可煳塗！一個人[真正]在修行當中,是沒有效驗試探的。因為真修的心強過一切,而佛菩薩會幫我們護法。 壇經云..[一念修行,自身等佛。]別人是貪,嗔,癡；我是戒,,定,慧,別人是貪多無厭；我是知足常樂,所以一定要具足內在的德性,才可以成就的。平時不要胡思亂想,事情一辦完,就把心收回來,常應常靜,否則會影響自性的安寧。
大家好;明師一指點以上說到，否則會影響自性的安寧。切記！有人在,沒人在,都要自在。凡事行有不得當反求諸己,為什么別人能,而我不能,是否心都放于外；不要讓自己游絲的念頭但誤道程,不要一直想下去；不能成就。因心中置礙煩惱太多了。對一切事物太敏感,會讓心放蕩,胡思亂想,就是造業力。你自己就是古董,六萬年的結晶。如果一棵樹木活三千年叫做[神木]那你是六萬年應稱[神人],寶貴得很,要看重自己。你是暫時的眾生,但你也是永遠的佛。 諸佛菩薩都是良心的表。要隨時保持內心的青靜，讓妙生慧流露出來應萬事。要有萬物一體同觀的心,才能體悟上帝做的偉大。把眾生當作是[佛],把自己當作是[眾生]此時無分別,無不滿。不要用人心去看一切,就不會跟[佛]計較。先天與后天之分別;[一念未動]是先天,[一念已發]就是后天。再大的衡擊你還要保持自在,造次顛沛一樣,要守得住。 大家好;明師一指點以上說到，再大的衡擊你還要保持自在,造次顛沛一樣,要守得住因能得明師一指點實在很不容易,所以要珍惜他。妄念一動就完全沒了,不要一直想下去,要知道[知止]。慎心物於隱微],在心物未動時就要謹慎,否則一出去就沒完沒了。[如外在稍有不慎,一生就毀了。]何謂本法：即正確的修行方法,成佛之法。 一 沒有形象。二 沒有神通法術。三 沒有離開明師一指點。四 當下做當下清凈。五 二六時中都可以做。六 合乎五教經典的真傳。修行當明白正法[名師一指]即是正法,若不清楚,那苦海還是有份的。 記住對明師一指點,升堂入室,才能改變業識,改變命運。玄關竅是由色入空最重要的關鍵。玄關如同濾水器,把雜念,忘念過濾,這樣才能無心,無念,無相,才是有[無]的要件。[守玄]是消除六根對外境的執著；[存無]是化除累劫以來的潛在意識。
大家好;明師一指點以上說到，[存無]是化除累劫以來的潛在意識。平常守玄不夠深,就會隨著宇宙的業力洪流而去,不可不慎。[尋一]是為了[尋無]所以還是從[一]下手才是正確修行的妙方。守住[一]就把高低不平的心,降到如丘陵一般,若能進一步則完全平了,開闊如平原一般無所阻礙,無所求,無所爭,如嬰兒赤子般的柔弱。心止於玄關而達到如如不動,叫做三昧,三摩地。一念覺就是[天理],一念迷就是[人情]。[一時有閑收心於這里],指的是守玄,不是一時閑腿盤起來喔！o[存無守有]是觀照般若,由此行深産生實相般若。一定要勉強自己做收心的工作,[守玄尋零]平常沒事時多靜坐,古德云：[靜坐常思己過,閑談莫淪人非。] 大家好：明師一指點；以上講到靜做常思己過閑談莫倫人非。念頭不是自己跑出來的,而是你[想]它才會出來。沒有[慎心物於隱微]時它就來了只要來了連你自己都不知道而已,這表示心外放太久了,所以要趕緊[守玄尋零]降伏這些游絲的忘念。明師指點,[心]就是點化你妄執的人心,回復本來清凈。誠者：直發本體,明師一指點就是要你直發本體,這個要自己去成就。看經典來的,或聽人家說才懂,才發,那不叫誠。[無為法]：是無為的方法,即成佛的方法,是契入本體的方法就是[明師一指點]。故無為法是三教綱領,是古佛密印。 [有為法]：是人心有作有為。例如術流動靜,運週天,轉法輪,煉金丹等即是。觀照時不要用頭腦,不用推理,不用思考,不用知識。只要法做抱元守一,那就是一切的道理了,故真正的道理是不落語言文字。
大家好;明師一指點以上說到，故真正的道理是不落語言文字。人心一動,玄關的門就關閉了,如何叫上帝給你慈悲加靈光,所以人心就是絕緣體,動人心就跟上帝絕緣了。 眾生就縱令人心飛馳,道行不深,無濟於生死超越。因為外在的一切與生死沒有關係。故二六時中不可閑,要隨時記住守玄。千魔萬妖要來了,要緊緊守住初發心,明師這一指點徹底清楚明白在心中。萬法是：一切心,一切相,一切念。要收歸於一心,要經常念念真如本性,常起正見。做任何事都不可離開明師這一指點,假如開班沒有講到性理心法也是魔業。蓋佛堂,念佛,坐禪等等,都是為了成就菩提心。因為明師這一指是為了回歸菩提正覺,若失了此心即是魔業。圣人和賢人差別在：圣人[慎心物於隱微],賢人[驅身物於昭著]；圣無為,賢人有為。 大家好;明師一指點以上說到圣人[慎心物於隱微],賢人[驅身物於昭著]；圣無為,賢人有為。金剛經云：[一切賢圣皆以無為法,而有差別。][守玄]是斬草,進一步做到[存無]是除根才徹底,一定要存無,就是[持之一慎],[執中],[守中],。達到執中貫一。一切的業力是要用般若才能解決,所以般若是最好的工具。若無般若力就會一直受業力的支配,所以現在要趕緊觀照回來,才會有般若,也才能得救。金剛經云[無所住而生其心],意即收束六根,六塵歸于玄關一竅,而生出清凈心。行住坐臥都要守心觀照,一步一腳印,下死功夫。此時守心根穩住,一念離境即清凈要想[百花業裡過,片葉不沾身],守玄收心是最好的方法。靜坐是培養定力,讓定力勝過業力,意在讓主人當家作主。玄關不守,卻守在耳邊,守在嘴上,這是真正的旁門左道,是會被佛祖拋棄的。[萬法歸一]時就沒有對待，在對待裡面就沒有做[萬法歸一]萬法歸一呀。
明師點道：那么明師為什么要點道,因大家修行每一個時期,應有每一個時期的來原,要跟據眾生的變化.劫運的來原,應時應運而立.就象人得病.起初用這種藥能治好.因他常得這種病.用來用去.就不頂用了.所以要換藥才能治好,不換不行,所以每一個大劫的來臨,就有每一個大劫的真法,和傳法的祖師出現傳新法。老法已過運不賢。大家一定要明白才行,就像車走路.老路是難以到達目底地的.因大路已改修你再行老路,會有好多不通之處。所以大家要知到先天大道之殊勝.原來第一次大劫天下眾生有難.為救天下眾生特派.然燈古佛下界，化名太上老君立起青陽大會傳播佛法種子.稱為道[也就是真道]后來天下人又稱道教，實無教派也。老君度天朝大國，北方認教念四字佛號[無量壽佛]，度的兩億原靈成神歸天.后有二次大劫.又派釋迦牟尼領天命道脈西傳西域.立起紅陽大會[稱紅陽劫]度三大布洛.六字真言[南無阿彌陀佛]度的二億原靈稱[仙]歸天.因種種原因.只度了釋迦布洛,后又派清真麻姑渡其兩大布洛.也就是.[耶蘇基督和穆罕默德]立基督和伊斯蘭。后又讓達摩老祖下界,道派由西向東.【達摩】老水還朝.回到天朝。達摩為一代祖師.傳到六祖.道傳火宅,衣缽止傳.一直到今三期末劫,佛祖救劫.親下天庭.親傳無字真經.度化眾生成活佛,共同救世.度九二原靈歸家,所以大家要尋求真佛新道,莫要錯過,如錯過時機,萬劫難得翻身也。
明師點道：那么明師為什么要點道,因大家修行每一個時期,應有每一個時期的來原,要跟據眾生的變化.劫運的來原,應時應運而立.就象人得病.起初用這種藥能治好.因他常得這種病.用來用去.就不頂用了.所以要換藥才能治好,不換不行,所以每一個大劫的來臨,就有每一個大劫的真法,和傳法的祖師出現傳新法。老法已過運不賢。大家一定要明白才行,就像車走路.老路是難以到達目底地的.因大路已改修你再行老路,會有好多不通之處。所以大家要知到先天大道之殊勝.原來第一次大劫天下眾生有難.為救天下眾生特派.然燈古佛下界，化名太上老君立起青陽大會傳播佛法種子.稱為道[也就是真道]后來天下人又稱道教，實無教派也。老君度天朝大國，北方認教念四字佛號[無量壽佛]，度的兩億原靈成神歸天.后有二次大劫.又派釋迦牟尼領天命道脈西傳西域.立起紅陽大會[稱紅陽劫]度三大布洛.六字真言[南無啊彌陀佛]度的二億原靈稱[仙]歸天.因種種原因.只度了釋迦布洛,后又派清真麻姑渡其兩大布洛.也就是.[耶蘇基督和穆罕默德]立基督和伊斯蘭。后又讓達摩老祖下界,道派由西向東.【達摩】老水還朝.回到天朝。達摩為一代祖師.傳到六祖.道傳火宅,衣缽止傳.一直到今三期末劫,佛祖救劫.親下天庭.親傳無字真經.度化眾生成活佛,共同救世.度九二原靈歸家,所以大家要尋求真佛新道,莫要錯過,如錯過時機,萬劫難得翻身也。 大家好;明師一指點；明師指點真道的來由,讓眾生明白真向,因迷眾生,迷了真向.不知天地人眾的來由.故而點之.讓眾生迷中覺;圣書云;[物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣]人由何處來,死歸何處去.古今圣哲德配天地,道貫古今。圣覺者.測知天地鬼神之事,不覺者永迷在苦海不能出離,所以明師點道就是救你.聽者可從迷津中走出.不聽者無有脫苦之期也,像現在的念佛人,走向何處連自己都不知到.好多心不純念.有所求之,永下地獄之心。也有人真心修佛一無所求.只愿忘生西方凈土.可又找不到歸家真路.修之老法.不能達到目底.故明師來指點你修正修行的路線,現老法已過運不賢之，再修老法不能成真,新法天道已降.故明師帶天宣化.教化愚頑,修其新法正路歸家大道,可剛強眾生不肯聽明師指點;腦老禺純,自以為是功高我慢不可得救,還有恒加非磅慢罵,自心不明.胡說八道,永下地獄不能得救。只有真心參悟西來大意.明師所點之道路,受明師親點.接傳無字真經[口傳心受],真心修煉一切放下.做到純真不二.找到歸家之路了。可認母歸根速成活佛.望大家認真修之.不可錯過時機也。
大家好;明師一指點；談談三佛收圓;天道之殊勝乃是建立在{天命}和(彌勒祖師,天然古佛,月慧菩薩)三佛應運辦收圓,普收三曹佛子,有緣種子歸天界,共辦末后一著之大事。這是上天{老祖宗}老母的天命;所以師尊師母就是任命在這末后一著的大事之上,大家若明白了天道的殊勝,便知五教是不能辦的,而五教經典是不能解脫眾生之生死的。因此師尊同師母不傳任何經典。一切的證明己在五教經典中便有說明並闡示,故無須再創立經典。教只是說佛言語,不能傳心印,道是佛心,天心,是故道是眾生證果的,道只傳心印大法,指點眾生根性,增長慧命,修之行之,可了脫生死,証道成真。所以道是實祭受用的;教只是哩淪給眾生認識,知有天道可歸,知有大道可得,都是為末后收圓而鋪路的。 大家好;上次講各教講的經典都是為末后收圓而鋪路的。 我們今己得道了,但是,道是無形無象可觀的,無物質可稽,到底得了什麼,天道弟子又沒有經典,若無靠自己志追求明理者,很難進步,由此發生誤會,或輕視天道無什麼價值,因此而誤了前程,錯過了這佳期良辰。其實天道之尊貴在;(1)是應時應運,是天上直接來開普渡的真理天道。(2)是上天老母和明明上帝萬靈真宰的天命所下令開辦的。(3)有領上帝天命的明師{亦即是上帝老祖宗老佛祖的欽差}下凡才能辦理的。(4)有真天命才能救人生死,離脫苦海。(5)有上帝天命明師指點授記傳下三寶心法真傳,即教外別傳,不立文字,不在經書可以尋找得著,得之只要今生修持,今生即得解脫,是最上乘,最至尊的無上大法也。
大家好;明師一指點,一上講到此法是最至尊的無上大法也。目前時運已運轉到末會,未來氣數已走到秋收的時侯,秋乃任斂，收束的時期,是萬殊將歸一本的時期，秋屬於酉會之前,還有些生機,可是萬物已定局不能再發展了,故末會是天也定盤,故曰收圓,耶穌基督説;[末后即最后的審判]。就是說經過六萬年來,眾生的所作所為,是功是過,是罪是福,歨該上升,或是該下墜,總該有個定論或結果,這叫做[最后的審判]分出上升下墜的關鍵時刻。師尊師母不傳任何經典者,就是使你明知知只有一條路,只有這點靈性光明才可以走的,故指你一條通天光明路,點開妙竅,使你重復光明的良知真性來走。所以今生修持者,今生就可得解脫。 大家好以上講到今生修持者,今生就可得解脫。過去每一個祖師聖人下世都有著作經點遺留下世,並傳下些經典真意。為何我們師尊師母不傳任何經典,只傳三寶心法呢?關於這個問題前略已說過,末後眾生罪孽深重,因之浩劫生,尚且己臨頭;師尊師母不傳任何經典者,乃師尊師母大德慈悲,不忍讓眾生遭受劫難,在這緊要關頭先把[道]立得,後修。先立不退墜,而後才能夠修道。其實明師這一點,乃是上帝的天命來交給師尊師母給眾生授記,開竅使其重復光明的。
大家好;明師一指點,以上講到師尊師母給大家受記,開竅,使其重復光明。所以得道以後不知求進,不發誠心,或是不信,又妄加批評非義者,其人乃是對師尊師母的三寶心法一無所知之故。因師尊師母點你這一點,就是成佛的正因,成道的種子,只要你今生得之,今生修持(即是多多行功立德,開荒立佛堂,渡人,清口,修心養性)則今生就得解脫了;不必象往昔修幾世或幾十世,功不圓,果不熟者,終難得解脫。我們大家今生幸而得道了,。真是三生有幸祖上有德,希望大家能夠知道有此福份,好好來修持。行功了願,誠心禮拜,懺纖愆,努力行善彌補,替天渡人上岸,可以消罪業。或開設佛堂,代上天救原人到岸西天,可以建立萬八基業。從今後不必再受輪回之苦。師尊師母不再傳任何經典，因五教聖人奉命開創五教，已經留下許多文字經典；又往後歷代來的大德，也將深奧的般若經典翻譯一番，以便後人明悉進修己是無斫不備了。 大家好;明師一指點,以上講到以便後人明悉進修己是無斫不備了。所以師尊不必再畫蛇添足，加添之必要。況且凡是有立文字的都是經，是教修道人遵循修煉的路徑，是以經不能超生了死，教的使命是教化眾生修因，待久後見佛，聞法，證果，凡是真經者，不在睞紙上。 亦不輕傳，而且要得上天恩準天命之下，才可得授這真傳。末後之今已到秋收，乃是修圓了道時期，眾生的靈性，乃是老祖宗與老母的靈；故今時老祖，老母才降大道，上天命下開普渡，明師師尊師母奉命承運普傳，任命普傳上帝的秘法，使佛子歸宗。故道乃是證果，即是這原因也。 不用經典化繁為簡直指人心;道是佛心(亦即是天心),即是上天老祖老母之靈妙,諸佛諸祖本來之面目,是佛的本心。所以得道指點授記,乃是得到老母之靈妙故能超生了死,得到老祖宗親傳密法,親自超拔故能超生了死,脫離輪回也。
大家好;明師一指點,以上講到,得到老祖宗親傳密法,親自超拔故能超生了死,脫離輪回也。教者乃是佛語,所以教門所演講者,都稱為聖經,是聖人經驗或經過造就的偉大事跡與真理只因人的根基有深淺,根性有鈍劣,才留下訏多經典給三乘根人皆能有所遵循,可是時代的變化,社會的發達與變遷,科學的邁進,使人類欲望好奇的強烈,使生活越來越緊張。每天忙碌工商社會人們,沒有一點悠閑了在面對這多五教經典(即佛語),若一一看來,不知到何年何月。看完莫說參悟怎樣修啊,今三期普渡與昔不同就是此原因;師尊師母大慈大悲把這浩浩如山的五教涇典,化繁為簡,把精粹之所提來證明,把上帝秘法(即三寶心法)天命的無上威神力,不可思義力的加持下,直啟眾生之佛心,使其悟性覺醒,發出真心真誌來向道,修道而脫生死輪回。
大家好;明師一指點,以上講到,信徒大多數以應付應付湊湊熱鬧而已,其實真修之者,卻寥寥無***。那麼天道若假,不但不能宏展,而且早就行動不了了。雖然有外魔非棒,他拉起些又吃肉又喝酒的烏合之眾,假借念佛明意來倒亂,但是修道之人越來越多,若非天意,天運之使然者,有可能嗎,何況人人都有理智,豈能個個皆是傻瓜無知慧受人欺騙的嗎?若有這樣的人者要註意,凡是謗道非議,不僅不能替天助道救人,反來敗道拉人下墜者,這種罪惡是比殺人還更加大也。殺人只是殺死一個人,毀道謗道,影響人修道,誤了上天普渡收圓大事,罪大惡極,罪無可赦,遲早受天譴,此外,折福折壽,連累祖宗父母兒孫也。但願這泄一人及早回頭切莫兒戲,自誤前程,累及全家祖孫不幸也。 大家好：明師一指點，以上講到凡謗道非議會累及全家祖孫不幸也。大家已明白天道殊勝稀有尊貴,今後不再有疑慮,必須要發出誠信來向道修佛,時時反省自已過去之過錯與虛度,盡速來彌補以往之不是。我們此生幸運往遇大道普傳,又逄明師指點授記,此恩此德無論乾坤各個時候應由衷感謝老祖老母恩典,祖師鴻慈,師尊師母大德普照,承蒙老母,祖師,師尊師母及及十方諸佛菩薩仙真灌頂加持,開智慧，得不可思議的加持，能得早日建立大功，開創萬八基業。天道之行者,並非只靠人力,或靠某人勢力,能力,[天道]之行者,乃是天人合一(人心與天心合)此即叫做自他雙修之道也,前面說疋,天藉人言,人賴天成；因此修佛弟子時刻感天恩師德,與佛祖鴻慈大願眚琛刻的體認,並且仙佛暗助加靈,慧光加被,焉知修行,因為有如此天恩佛力加持,才能精進,克服萬難.方能朝著正確戶向邁進,走完人生這條稀少人走過畋康莊大路。大家應當時白今後對於代天宣化,渡人行功,就該勇為了,始能自渡渡人自救救人也。
大家好;明師一指點,以上講到,信徒大多數以應付應付湊湊熱鬧而已,其實真修之者,卻寥寥無***。那麼天道若假,不但不能宏展,而且早就行動不了了。雖然有外魔非棒,他拉起些又吃肉又喝酒的烏合之眾,假借念佛明意來倒亂,但是修道之人越來越多,若非天意,天運之使然者,有可能嗎,何況人人都有理智,豈能個個皆是傻瓜無知慧受人欺騙的嗎?若有這樣的人者要註意,凡是謗道非議,不僅不能替天助道救人,反來敗道拉人下墜者,這種罪惡是比殺人還更加大也。殺人只是殺死一個人,毀道謗道,影響人修道,誤了上天普渡收圓大事,罪大惡極,罪無可赦,遲早受天譴,此外,折福折壽,連累祖宗父母兒孫也。但願這泄一人及早回頭切莫兒戲,自誤前程,累及全家祖孫不幸也。 大家好：明師一指點，以上講到凡謗道非議會累及全家祖孫不幸也。大家已明白天道殊勝稀有尊貴,今後不再有疑慮,必須要發出誠信來向道修佛,時時反省自已過去之過錯與虛度,盡速來彌補以往之不是。我們此生幸運往遇大道普傳,又逄明師指點授記,此恩此德無論乾坤各個時候應由衷感謝老祖老母恩典,祖師鴻慈,師尊師母大德普照,承蒙老母,祖師,師尊師母及及十方諸佛菩薩仙真灌頂加持,開智慧，得不可思議的加持，能得早日建立大功，開創萬八基業。天道之行者,並非只靠人力,或靠某人勢力,能力,[天道]之行者,乃是天人合一(人心與天心合)此即叫做自他雙修之道也,前面說疋,天藉人言,人賴天成；因此修佛弟子時刻感天恩師德,與佛祖鴻慈大願眚琛刻的體認,並且仙佛暗助加靈,慧光加被,焉知修行,因為有如此天恩佛力加持,才能精進,克服萬難.方能朝著正確戶向邁進,走完人生這條稀少人走過畋康莊大路。大家應當時白今後對於代天宣化,渡人行功,就該勇為了,始能自渡渡人自救救人也。 大家好：明師一指點,以上說到代天空化自救救人也。光自救救人,還要立願,無願不成佛與仙,修佛無願不成賢,立願還要看你的願力大小,願就是行道人的力量,願大力量大,願小則力量小,無願則薄弱就沒有力量,不論做任何事要想作功,不力願者成功時希望非常小也,故修道之伐就看憑願力來修成,一般人大都怕願,怕願的原因者,大都視此身太貴重也,不甘受勞受苦。反把靈性之主人翁看輕,不想去照顧補養,這叫做(舍本求末)故離道遠矣。已明白道尊德貴，性命為重者，必須先固本，本立而道生，今後先發願進修，立願表白於上天與諸佛聖仙真皆被你感動，助你成功，而不負你之願望。但願要實行，不是用講的，實行實踐，才能建功立果，並消冤解業，種福田留給後人。所以修道之成敗皆在自己，可以說亦非難，亦非易。想難者，因沒有信心，又付不出力量，又不願意去做，故修道難成矣。{易}者，今逢天時運數，巧遇良辰，只要你深信，終生不渝，今生修持，今生則得解脫。故修道先由誠心起信，由信而行，由行而證得果位也。
大家好：明師一指點，以上講到,故修道先由誠心起信，由信而行，由行而證得果位也。學彿修道要學理,道就是理,合理則合道,道理道理嗎,不懂道理你學的什麼佛,像這幾天進群的幾位,覺的自己看了幾本佛家的書,就覺的自己博大經深成了了不起的人務,對別人講的經卷衡加非意,說這個歪那個邪,胡非亂謗,你也不看看你非謗的是什麼經卷?是誰所寫?你非謗的是龍華經和血書寶卷,是當代救世真寶,是人根之母女媧娘娘為救兒女親筆所寫,你對此經卷非謗會遭多大罪業,應下何獄你自己看看吧,做為真正修道人,應懂三人同行比有我師的道理。若欲修道者,要認明真假,要向效好的方面實行,凡事要鬧明白,都要拿好的來參考,來發揚,使別人也受感動而生信心,愛心,善心,絕不可以像以上他們一樣,要好好的參悟,要做好的標桿,不然會妨礙別人大好前途,致人冷落地的良知良能,則無形中犯了大罪也。所以我們修道,須選擇並效法前賢之好榜樣；為救人,為救世,為救己,為救玄祖,為救兒孫種福田,披星戴月,櫛風沐雨,萬苦不辭,無論遭到什麼困難阻礙,都要能克服,這樣來修道方可有望成功也。 大家好：明師一指點，以上講到,無論遭到什麼困難阻礙,都要能克服,這樣來修道方可有望成功也。凡是能跟引保師來求道之人,大都是有根基,有緣份,或有祖德,本身有善根的善良之人,才能經引保師一提就能跟他到佛堂。凡是有心要救道之人,首先要先掛號,由你引保師引導掛號報出你的真實姓名,自己在表決心,立真心修道救渡眾生之大願,永不返悔,才能真心修道,無願不成佛與仙嗎,真修實練參禪打坐,與佛心心相印,修出本來見到金光顯現,五眼六通大開,上觀諸天真景,下觀地獄眾生,耳通目明,天地真像一目遼然----真佛成也。
大家好；有一個自稱神仙的人，他說佛書上說，真佛不住世，他這樣胡說八道，真正歪曲了真佛救世的真理。歷代的祖師大德，都是奉偉皇上帝之命下來救世的真佛，怎說真佛不住世呢？釋迦牟尼，奉偉皇上帝之命下來講經說法四十九年，度了八萬四千種不同根基的眾生，你能說他不是真佛嗎。達摩老祖奉上帝之命，道派由西來東教化眾生，你能說不是真佛住世嗎，一代祖師伏義，二代神農，還有各代的祖師大德，都是奉偉皇上帝之命的真佛住世來教化眾生的。你說真佛不住世，看看你混到什么程度。有的人學佛看了些經卷，不解經卷真意，胡說八道，亂解亂說，歪曲了經的本意；安金剛經有云，如以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來，這幾句話的意思很多人不明白，就亂解亂說；這幾句的意思是；你在坐禪修佛時，光看到色身不行，聽到音聲不行，胡思亂想生邪知邪念不行，只有緊閉六門，把一切非想非非想的雜念全部除掉，修出妙明真心，一切歸空才能見到如來金身。當你見到金身如來時，才能知道就是救世真佛 大家好;性理心法已給大家講過,希望有緣眾生好好參悟,參透可是成佛之根本,現有好多人對學佛不明白故明師才要點道,指向大家走上真正成佛的道路,現有很多人很重視教派,這個說我是這教這派,那個說我是那教那派,不論那派,也要修到性理心法上來,如不修性理心萬代難成,是永遠修不成佛的.因找不到你的本心本性你怎樣成佛,找不到本來不生不滅的真我,你怎樣成佛.有人說,我天天念佛啊彌陀佛來接我,你念佛沒念到本心本性上來,天天想貪慎癡慢,阿彌陀佛怎樣接你,接你干嗎'你是永遠成不了的,有教派之分的人,天天搞派別之分,心存分別是永遠成不了佛的,因分別占了你的本心本性你怎樣成佛是永遠成不了佛的.當年釋迦牟尼,為方便不同根基的眾生,講了八萬四千種修法,最中也要修到性理心法上來,你能說是八萬四千個門派講的嗎,所以分門派是不對的,只要你有了門派之分就永遠成不了佛,你搞派別之分明明上帝老祖宗老佛祖是不會要你的,所以要搞萬法歸一萬教教歸一.老祖宗老佛祖說;教派不要分,都是我一根,造天又造地,還造萬物合子孫,子孫迷了路,不知合誰親,點透孩子們,落葉要歸根,明心要見性,回天找家親,各各星球人,都是一家親.
大家好：前幾天看到大家在爭講佛法,這不是,那不對,總覺的自的看法對,其實佛法是無定法的,因為每一個時期,都有每一個時期的佛法出現,每一個時期都有受明明上帝,老祖宗,老佛祖,所派的真佛來住世,來傳佛祖應時應運的救世之法,來救渡眾生,說什麼法好呢！只有應天時應天運的法才是好法,因只有應時應運的法,才能救當時的眾生。如不是這樣的話,唐僧就不用西去取經了。因當時是紅陽劫,唐僧講的是青陽劫的法,已過運不賢,青陽劫然燈下天庭化名老君講的法,只能救青陽劫時代的眾生,再講老經老卷,救不了紅腸劫的眾生了,所以觀音才來點道,讓唐僧西去取經.取來紅陽劫應時應運的佛法三藏,來救渡當時的眾生,只所以救的兩億圓靈歸天。現在已到末法時代,紅陽過,白陽初立,救世新法以到,救世佛祖帶領四億.佛.菩薩.親臨東林來救眾生,可大多迷眾生不開悟,迷在紅陽劫的老經老卷裏面走不出來，不能把眼光看遠,不能認織救劫真法,還胡說八道,因此這次非人不渡,只渡有緣種子,無緣的眾生以降劫收服。惡刑眾生全部打下地獄陰山永不再生,希望有緣眾生早日找到救世佛祖真正能夠得渡才是最,最好的上策。
2014年2月20日農歷正月二十一日無生
老母降壇;與佛祖談收圓,無生呼無量壽佛,阿彌陀佛！拜無量天尊,阿彌陀佛,無生拜過佛祖;祖曰,網上傳播為母下令由人間住世仙佛重設總道壇，落到中國四川省綿陽市，設為地球中央三星地為蟠桃中心《彌勒救苦真經》早有預示），為仙佛人間辦事處。賜名無名圣道無極圣壇；道壇皆有仙佛菩薩人間住世親自管轄，由為母直接領導諸佛圣賢直接輔佐，特派宇宙諸護法天神大將晝夜守護道場。敕令彌勒佛祖為本壇主席濟公活佛為本壇副主席兼入竅點傳師月慧菩薩為本壇濟公活佛副主席輔佐太乙救苦天尊為本壇副主席正法明如來佛為本壇顧問四川王陶心是怎么一回事啊?無生曰;三千年前寫下彌勒救苦經,為三期末劫收圓所備,因四川是歷代王朝所居之地,{為指揮地}后有唐王李世民一個酒肉穿腸過佛祖心中留,之混話造下了滔天大罪,使的無數生靈被殺害,把四川變成了一個罪惡多端災難最多的惡地,現在的災難眾目共睹,故唐后定為燕南趙北三心漢地,為收圓寶地,特寫龍華經指明佛祖出世收圓之用,燕南趙北無影山三心圣地就在此地,漢地中原立為收圓寶地,此前無更改,此后更無更改,此以上網上這些言論是妖魔鬼怪做最后掙扎,借三千年前寫的彌勒救苦經,來混亂收圓正法,希望兒女們莫聽妖魔之言上了魔船,要到燕南趙北無影山尋找收圓祖,尋找時要細心莫要大意,看對人再認師別上了賊船,見了面就要錢不是真師,聽到他要錢的話離他要遠,如果是救你時要做超度,叫你的債主們和你觧冤,如要錢也要你債主明言,如果是你債主要你壹萬,真祖師能給你辦成壹元來還,如果是你債主要你十萬真祖師能給你辦成十元償還。認師時保證你分文不要,點玄關更不會要你半分文錢,如果是遠路的前來求道,保你的吃和住也不收錢,這樣的才是媽點的人師,遇到他可不要錯過登名”其他人若來點全是騙人這明師也好認我會再點。
此事親眼所見,[再場見者多人]書寫完后又經無生老母親觀,[觀后才發]請大家莫要亂說;或誹謗火燒功德林至此造下地獄之罪也。 大家註意現在非磅龍華經的這個(舍得)就是大魔頭，請真心修佛想成佛的,千萬莫聽這種魔頭胡說八到,龍華寶卷是人根之母女媧娘娘親筆所寫，是當代救世真寶。大家要想找到救世佛祖,非龍華經裏指點的方向找不到。龍華經裏己指明救世佛祖的家鄉住處,對上龍華經指點的地點才能找到真正的救世佛祖。對不上的定是妖魔,大家看這個舍得其用心何其毒也。現在的人大多數是有求與佛,不是真正學佛,修佛而是為求得到功德而做功德,腦子裏裝的全是貪嗔癡慢,口內念佛,心想自己心存妄念,沒為別人著想的心,沒有救渡眾生的心,是永遠成不了佛的。
明師一指點;明師指,明師點,明師指點來收圓,大家若聽明師話,修成仙佛歸天盤,大家不聽明師話,身遭劫難下陰山,一歎兮,大收圓,收圓之時在目前,原人個個驕矜性,不肯低心認祖根,天命尊重休得違,功高恐汝墮深淵,千經萬典為憑證,豈是妖邪擾道源,從今后,速歸根,認祖歸根可保身,二歎兮,龍華臨龍華不久要封神,有緣原人速認祖,領受答查進云城,得進云城是佛種,不進風起一掃平,任汝是個鐵羅漢,銅鑄金剛也損形,從今后快尋根,認祖歸根可保身。三歎兮大劫臨,大劫子丑實警人,瘟疫刀兵遍地降,十分眾生死九層,若還功高不認祖,問汝何處躲凡身,凡身損了何修煉,人赴龍華你淚淋。在生世枉廠齋口,死墮陰山受極刑,四嘆兮枝迷人,執迷數等實可燐,進道執迷不認祖,未進執迷在紅塵.妻恩子愛層層網.酒色財氣梱住身,龍華日期今到了收圓冊榜未多人.十份人一份列.尚有九份未歸根。五嘆兮眾原人功高大病速除清,化氣低心遵天命,遵命認祖是佛根,道在儒家天命重,君子三畏早言明佛祖收圓從古定.千經萬典指南針.從今后要認真.認真方得進蓮京.六嘆兮萬靈堂.萬靈恩任非凡常.度人成佛歸天上.首要自己有主張.三歸五戒宜嚴守.五常八德莫要忘.普度人歸覺路.歸根引眾上天堂.勤送信走遠方.功高蓮品定輝煌.七嘆兮眾殘靈.殘靈九二實硬頑.當日普度見轉.如今歸根亦未還.先差四億來引渡,不歸又差眾仙班.三教圣真盡下界為汝殘靈受苦難.今不歸無所救.陰山永壓十二萬.八嘆兮眾了願仙佛了願寅卯年.歸根認祖云城躲.逆命旁門命盡傾.八百蠻雷聲震地罡風動起嶽山崩.至期才悔無所救.性壓陰山萬萬年勸旁門速歸根.莫待臨時悔不贏.九嘆兮眾皇兒.領旨下凡本性迷.一心望汝挽原種.誰料自身難保之.當初囑托言千萬.如今韋背盡拋離.投在旁門不認祖功高執著不尋師.千書萬信不斷寄.埋頭裝聾詐不知.從今以后快醒之.龍華日近在目眉.再執迷不歸正.萬劫修來一旦丟.十嘆兮痛我心.痛汝殘靈不回程.此時不回無法救；真真永壓在陰山.運逢子午天地改.何況人身想保全.非遵天命云城躲.大羅金仙也損形.勸汝從今速認祖.或清或混各由心.認祖領受十件寶.十寶能壓鬼魔精.速速醒尋祖根.不久就把船收清。 大家好;修佛人要真正得道,必修性理心法找到本來,如找不到本來永難成也.
明師一指點性理心法就是要讓眾生開啟正知正見,成就無上菩提.全世界所有的修行法門,最終都要歸於明師這一指點性理心法上來.天安地安闔境平安,心同理同世界大同.心法最終目的就是成就眾生自性的正覺.心法的重點即;精一執中,意秉心牢,心性本是一如的,若要強分,性就是本
壇經云;佛佛唯傳本體,師師密付本心，即是守住玄關,可以控制六根精惟,做到精純不二,自然就止住妄念,而達一心清靜.守玄是為明心見性打基礎.守住玄關就是掌握住生死,把心安住才能破十八地獄.六根收歸一竅,當下脫離六道輪回,這就是求道的殊勝.明心見性即是天人合一,修行就是要進入到這個階段. 大家好；以上說到，其實諸佛菩薩也都一樣走過這個過程o看重自己,經常反省觀照,仙佛跟我們不一樣的地方在哪里/為何不一樣把問題找出來o心病心藥醫,把心治好,加上精進行深,狠快就會明心見性o悟道的攪者一心如虛空,自在解脫o迷昧的眾生一心中空虛,彷徨無助o覺性來自於妄心一煩惱即菩提.蓮花生於淤泥一五濁惡世才有佛o開悟是在無人無我的狀況之下,才可能開悟.一般職位比較高的前賢,表面道貌岸然可是內在擁有心狠強,我高你低分別計較要想開悟見性恐怕是遙遙無期o
大家好；以上說到，我高你低分別計較要想開悟見性恐怕是遙遙無期,中庸云;[誠則明]誠就是專一,一心就是誠.明心見性都是一個[誠]字而成就的.人有極限,但自性卻可擴展至[無限].五教聖人的經典皆以闡揚[心性]為主,但眾生卻背道而馳,離開[心性]而妄為,一定要趕快明心見性才會有妙知慧[般若]一塵不染是[本來]實無所得方自在;起修妄動非真義,無住真心證[如來]。本來即是如來,自性不明就是亡靈,中庸云;[誠則明]誠就是專一,一心就是誠.明心見性都是一個[誠]字而成就的.人有極限,但自性卻可擴展至[無限].五教聖人的經典皆以闡揚[心性]為主,但眾生卻背道而馳,離開[心性]而妄為,一定要趕快明心見性才會有妙知慧[般若]一塵不染是[本來]實無所得方自在;起修妄動非真義,無住真心證[如來]。本來即是如來,自性不明就是亡靈。 大家好；以上說到，其實諸佛菩薩也都一樣走過這個過程o看重自己,經常反省觀照,仙佛跟我們不一樣的地方在哪里/為何不一樣把問題找出來o心病心藥醫,把心治好,加上精進行深,狠快就會明心見性o悟道的攪者一心如虛空,自在解脫o迷昧的眾生一心中空虛,彷徨無助o覺性來自於妄心一煩惱即菩提.蓮花生於淤泥一五濁惡世才有佛o開悟是在無人無我的狀況之下,才可能開悟.一般職位比較高的前賢,表面道貌岸然可是內在擁有心狠強,我高你低分別計較要想開悟見性恐怕是遙遙無期o
大家好；以上說到，我高你低分別計較要想開悟見性恐怕是遙遙無期,中庸云;[誠則明]誠就是專一,一心就是誠.明心見性都是一個[誠]字而成就的.人有極限,但自性卻可擴展至[無限].五教聖人的經典皆以闡揚[心性]為主,但眾生卻背道而馳,離開[心性]而妄為,一定要趕快明心見性才會有妙知慧[般若]一塵不染是[本來]實無所得方自在;起修妄動非真義,無住真心證[如來]。本來即是如來,自性不明就是亡靈,中庸云;[誠則明]誠就是專一,一心就是誠.明心見性都是一個[誠]字而成就的.人有極限,但自性卻可擴展至[無限].五教聖人的經典皆以闡揚[心性]為主,但眾生卻背道而馳,離開[心性]而妄為,一定要趕快明心見性才會有妙知慧[般若]一塵不染是[本來]實無所得方自在;起修妄動非真義,無住真心證[如來]。本來即是如來,自性不明就是亡靈。 大家好；以上說到，本來即是如來,自性不明就是亡靈。人間不久常,無極常自在.迴光凝結不散,就是大真空煉成一團.0混元古冊在中央一即一性圓明在心頭.阿彌陀佛是誰/還不是你的自性！所以念佛念自性佛,不念他佛.[捨]是捨去一切的執著,[得]是內在的佛性自覺.時常迴光返照,讓上帝的靈光常住在你心頭.德性願力,精進三者缺一不可,這樣才能開悟.
大家好：以上講到三者缺一不可,這樣才能開悟.自性包含慈悲,喜捨,能淨,平直.你被塵勞,聲色所困,以后就是胎,卵,濕,化.所以修道要除人我,去邪心,煩惱無,波浪滅o壇經云;自性地上覺性如來,放大光明,外照六門清凈,能破六欲諸天,自性內照三毒即除,地獄等罪一時消滅。內外明澈,不異西方.不作此修,如何到彼岸!上帝在你心里,無明也在你心里,同一個心里沒有分別。壇經云;明與無明,凡夫見二;智者了達其性無二,無二之性,即是實性o 大家好：以上講到,凡夫見二;智者了達其性無二,無二之性,即是實性。不出其位],不能離開本覺,一念不覺故萌生無明o證道者是絕學無憂,完全是先天覺性的流露。學習是向外的,有對象之學,不是內在的.,一個人失去內在,去擁抱外在,就是輪迴的開始,這就是正念。不要計較生命的長短,只計較有無開悟見性。只有[自覺力]才是自救的不二法門。不去發覺錯誤,來修正自己,就永遠在錯誤中,故自己覺察很重要o人在嗔恨時就不易覺察,所以孔子說;[忿思難],若不回頭就永遠在四生六道中o
大家好;明師一指點以上說到，若不回頭就永遠在四生六道中。六萬年的業力如同巨輪般的大,,很難改變.而你的自覺又如螳螂般的小,如何能抗拒,能坻擋呢/故用心去抵擋,用毅力去抵擋,用般若去抵檔,難擋亦要擋,拼死拼活都要過關。用真誠的心,持之以恒,必定明心見性。觀照不夠,可以用先天的誠心來彌補。來到人間最重大的一件事,就是超越生死,成就菩提。念念自覺即是超生了死的祕訣,超生了死即是當下解脫,來去自如。復活就是重生,重生就是[明明德]恢復自性的光明。不通達自性之路,就難以回復光明,這個很重要。心都不知在哪裡,心頭哪能找得到;大道分明在心頭]忘記來時路,歸鄉無期。 大家好;明師一指點以上說到，大道分明在心頭]忘記來時路,歸鄉無期。本心就是法地,世俗沒有一樣可以依靠,安穩在你的法性上,絕對沒有問題o要擁有永恒的生命,先找到[本心],不住三心[過去心,現在心,未來心],心空一切靜心即是佛。心沒有調整好,行動就偏差。[勸發菩提心,勸就是有對象,本心本性如何勸,它是直接了當去參的,去悟的,這是靠自己心行,不是用勸的]。佛常住清凈心,眾生常住妄心,那叫做邪知邪見.孔子說;[如保赤子,心誠求之,雖不中亦不遠矣o]o看看你自已的心及行為,就知道自已的根基,斫以自己要不斷的觀照,反省。逆境來時就是業力現前，要叩頭，懺悔，心存感激。反省就是前進，精進的條件與基石。平常能空其心，就會了了分明，隨時提起正覺。離開六根，六塵方為真修行。
大家好;明師一指點以上說到，隨時提起正覺。離開六根，六塵方為真修行。修行重點是從內在去調整,慎心物於隱微,遏意惡動機。這是你應下的功夫,你得般若的原因。心放在事業上,事業方能有成。心放在性上，才能明心見性,更要集中心力,意志一點突破。五溫如浮云是虛假的,那是心的變現[實無]但凡夫執有,以此為真。消冤解孽最好的方法即是一攝晴歸性,根塵頓斷識自了。香臭不管,是非不說,好歹不論，要收心回來,這樣六根就不住,勿對六根，六塵強烈的感受。一塵不染謂之[清],一念不生謂之[靜]。超越塵勞就是超越煩惱,若終其一生都是熹怒哀樂中,怎能自在瀟麗。此時要下很深功夫，盡力去做，達到一心一志，方能突破提升。一切的佛規,是為了要明白真理的要素。 大家好;明師一指點以上說到，一切的佛規,是為了要明白真理的要素。五教經典就是為了讓我們契入宇宙真理的要素。你生生世世所累積下來的就是現在,所以在諸緣中，不要忘了要回頭。[素其位而行]即是守本份而做，處在何位做何事。我們現在的本份就是[自覺覺他]。法本來是攝受一切眾生,法本來是圓通無礙,但是我們卻與法相爭,真是愚昧的人。道是集[義]所生,罪是集[我]所生。有我就有人心,因為我就是配合著相,我是短暫的,很快就會消失掉[無]是配合道,這樣才長久,故一念前就是東方，一念無就是西方。[有]跟輪迴通,[無]跟大道通。我們現在要好好保重身體,未成圓覺,切勿輕生,好好借假修真,人就是為了開悟正覺而來的。內心有想要改變,上帝才會幫助你改變。
大家好;明師一指點以上說到，內心有想要改變,上帝才會幫助你改變。故心的去向,決定你的歸宿。愚疑很難畢班,要改變,要有一段艱辛的過程,而且最重要的是必須明理真修。愚癡若改變,三界就沒有眾生,智慧能破愚癡,有般若才能看出生死煩惱的所在。一個邪念産生,陰氣就過來,所以要常常正念 所以要常常正念提起,免得招感邪魔外道。顯化是啓示你,人是有靈性的,所以要重視靈修,以其能超生了死。經常性的禪定,即二六時中如如不動為真定,否則為邪定 。人不可積壓上帝在心裡,自覺就是良心,他就是我的全部,良心本來就有的,良心有虧難超生。寧靜的心要經常把持,這叫夜氣,才不會生病。妄念是離開本心。
大家好;明師一指點以上說到，寧靜的心要經常把持,這叫夜氣,才不會生病。妄念是離開本心。你所執著過的,用心做過的,在靜坐時,潛在意識就會現前。生命的全部就是你的業力所顯現,斫以修道的生活是跟業力在對抗。因此在緣生緣滅中,要了悟[緣起性空]。現在要開展你的生命,過著佛的生活佛的生活是理性的生活,神仙的生活即清凈平淡,一切依道德行事,過著三平四實的生活。全部了然于心,清楚明白,才能掌握一切,掌握生命的脈動。心空一切自然業力就不會來,你胡思亂想自然召感業力,不是它來惹你,是你自己招它來的,所以要戒慎恐懼。小心啊！ ,清凈心一后,所産生的妄心,執著心。你所認知的事物留存在心,就會成為觀念主宰你一生,久了難化,就成業識。
大家好;明師一指點以上說到，你所認知的事物留存在心,就會成為觀念主宰你一生,久了難化,就成業識。大家好：明師一指點以上談到業識是你自己找來的所以要戒慎小心啊！反省是生活行為的檢點與檢討,觀照是心思及心念的厘清,行住坐臥如何善用,如何達到動靜一如,這個要看自己去努力行深。不要生氣,氣出病來沒人替。氣死,以后還是會氣死,類劫如此。故平常心如如不動不搖。身旁別有許多愛物,越少越好,心不住物,不起愛憎分別。 知道因果業力的可怕,要存敬畏心,明白果報嚴歷,就不會也不敢胡作非為。每一個階段所犯的過錯都不相同,心靈提升就能改變自已,錯誤就會越來越少。動了人心,造成果報,要花很多力量和代價去彌補。若彌補不回來,則一生都是遺憾。良心的譴責就是地獄,地獄受苦就是在折磨自己,良心發現就能止住地獄之苦
大家好;明師一指點以上說到，地獄受苦就是在折磨自己,良心發現就能止住地獄之苦永嘉大師云：[外道聰明沒知慧,二乘精進沒道心。]因此行菩薩道便具足知慧及道心,即可普渡眾生。罡風劫來是埽去一切人心,故要保持一顆清靜的心,頻率與上帝同,與三佛同,才能得救。謹記！不要故意去接觸讓我們心動的事物,這樣永遠沒有出頭天。因為[不見可欲,使心不亂。]自覺力要強,才能突破外在誘因。起心動念就如同水煮開了一樣。要讓它變冷很難,必須要經過一段時間,所以要戰戰兢兢穩住心念,特別注意心念的起伏。
大家好;明師一指點以上說到，特別注意心念的起伏。不要過度擔心自己的身體,多提升心性回來,多為苦難的眾生著想,這就是成長啦！有超越的心境,才有超越的行為,超越要從心境提升做起。歷煉的過程,可以加強道念的堅強；行深的心要強,要持續才有成效。要把心安住好,心經常動在外是不可以的。因為總有一天是要靜下來的。[死亡]o心念所執著的地方,就是病因之所在。心念所積的地方,也是癌癥所生之地。o要護持好自己的念頭,不要被業力劫走,不要被魔放倒。要明白這個時候,不清楚自己就是最大的危機。 大家好;明師一指點以上說到，要明白這個時候,不清楚自己就是最大的危機。現在接著講 修行就是要能夠掌握自己,控制自己的心念,如同開車一樣,方向盤沒掌握好你就死定了。貪,嗔,癡,愛,酒,色,財,氣一大堆,就如同掉進大漩渦中,如果不用力止住,就拉不回來而慘遭滅頂。六神要自在,做事不要慌張,不要恐懼,憂患得失,按部就班。現在是淘汰的時候,要護持自己的心念,不要改倒,看清楚自己的念頭是正是邪不可煳塗！一個人[真正]在修行當中,是沒有效驗試探的。因為真修的心強過一切,而佛菩薩會幫我們護法。 壇經云..[一念修行,自身等佛。]別人是貪,嗔,癡；我是戒,,定,慧,別人是貪多無厭；我是知足常樂,所以一定要具足內在的德性,才可以成就的。平時不要胡思亂想,事情一辦完,就把心收回來,常應常靜,否則會影響自性的安寧。
大家好;明師一指點以上說到，否則會影響自性的安寧。切記！有人在,沒人在,都要自在。凡事行有不得當反求諸己,為什么別人能,而我不能,是否心都放于外；不要讓自己游絲的念頭但誤道程,不要一直想下去；不能成就。因心中置礙煩惱太多了。對一切事物太敏感,會讓心放蕩,胡思亂想,就是造業力。你自己就是古董,六萬年的結晶。如果一棵樹木活三千年叫做[神木]那你是六萬年應稱[神人],寶貴得很,要看重自己。你是暫時的眾生,但你也是永遠的佛。 諸佛菩薩都是良心的表。要隨時保持內心的青靜，讓妙生慧流露出來應萬事。要有萬物一體同觀的心,才能體悟上帝做的偉大。把眾生當作是[佛],把自己當作是[眾生]此時無分別,無不滿。不要用人心去看一切,就不會跟[佛]計較。先天與后天之分別;[一念未動]是先天,[一念已發]就是后天。再大的衡擊你還要保持自在,造次顛沛一樣,要守得住。 大家好;明師一指點以上說到，再大的衡擊你還要保持自在,造次顛沛一樣,要守得住因能得明師一指點實在很不容易,所以要珍惜他。妄念一動就完全沒了,不要一直想下去,要知道[知止]。慎心物於隱微],在心物未動時就要謹慎,否則一出去就沒完沒了。[如外在稍有不慎,一生就毀了。]何謂本法：即正確的修行方法,成佛之法。 一 沒有形象。二 沒有神通法術。三 沒有離開明師一指點。四 當下做當下清凈。五 二六時中都可以做。六 合乎五教經典的真傳。修行當明白正法[名師一指]即是正法,若不清楚,那苦海還是有份的。 記住對明師一指點,升堂入室,才能改變業識,改變命運。玄關竅是由色入空最重要的關鍵。玄關如同濾水器,把雜念,忘念過濾,這樣才能無心,無念,無相,才是有[無]的要件。[守玄]是消除六根對外境的執著；[存無]是化除累劫以來的潛在意識。
大家好;明師一指點以上說到，[存無]是化除累劫以來的潛在意識。平常守玄不夠深,就會隨著宇宙的業力洪流而去,不可不慎。[尋一]是為了[尋無]所以還是從[一]下手才是正確修行的妙方。守住[一]就把高低不平的心,降到如丘陵一般,若能進一步則完全平了,開闊如平原一般無所阻礙,無所求,無所爭,如嬰兒赤子般的柔弱。心止於玄關而達到如如不動,叫做三昧,三摩地。一念覺就是[天理],一念迷就是[人情]。[一時有閑收心於這里],指的是守玄,不是一時閑腿盤起來喔！o[存無守有]是觀照般若,由此行深産生實相般若。一定要勉強自己做收心的工作,[守玄尋零]平常沒事時多靜坐,古德云：[靜坐常思己過,閑談莫淪人非。] 大家好：明師一指點；以上講到靜做常思己過閑談莫倫人非。念頭不是自己跑出來的,而是你[想]它才會出來。沒有[慎心物於隱微]時它就來了只要來了連你自己都不知道而已,這表示心外放太久了,所以要趕緊[守玄尋零]降伏這些游絲的忘念。明師指點,[心]就是點化你妄執的人心,回復本來清凈。誠者：直發本體,明師一指點就是要你直發本體,這個要自己去成就。看經典來的,或聽人家說才懂,才發,那不叫誠。[無為法]：是無為的方法,即成佛的方法,是契入本體的方法就是[明師一指點]。故無為法是三教綱領,是古佛密印。 [有為法]：是人心有作有為。例如術流動靜,運週天,轉法輪,煉金丹等即是。觀照時不要用頭腦,不用推理,不用思考,不用知識。只要法做抱元守一,那就是一切的道理了,故真正的道理是不落語言文字。
大家好;明師一指點以上說到，故真正的道理是不落語言文字。人心一動,玄關的門就關閉了,如何叫上帝給你慈悲加靈光,所以人心就是絕緣體,動人心就跟上帝絕緣了。 眾生就縱令人心飛馳,道行不深,無濟於生死超越。因為外在的一切與生死沒有關係。故二六時中不可閑,要隨時記住守玄。千魔萬妖要來了,要緊緊守住初發心,明師這一指點徹底清楚明白在心中。萬法是：一切心,一切相,一切念。要收歸於一心,要經常念念真如本性,常起正見。做任何事都不可離開明師這一指點,假如開班沒有講到性理心法也是魔業。蓋佛堂,念佛,坐禪等等,都是為了成就菩提心。因為明師這一指是為了回歸菩提正覺,若失了此心即是魔業。圣人和賢人差別在：圣人[慎心物於隱微],賢人[驅身物於昭著]；圣無為,賢人有為。 大家好;明師一指點以上說到圣人[慎心物於隱微],賢人[驅身物於昭著]；圣無為,賢人有為。金剛經云：[一切賢圣皆以無為法,而有差別。][守玄]是斬草,進一步做到[存無]是除根才徹底,一定要存無,就是[持之一慎],[執中],[守中],。達到執中貫一。一切的業力是要用般若才能解決,所以般若是最好的工具。若無般若力就會一直受業力的支配,所以現在要趕緊觀照回來,才會有般若,也才能得救。金剛經云[無所住而生其心],意即收束六根,六塵歸于玄關一竅,而生出清凈心。行住坐臥都要守心觀照,一步一腳印,下死功夫。此時守心根穩住,一念離境即清凈要想[百花業裡過,片葉不沾身],守玄收心是最好的方法。靜坐是培養定力,讓定力勝過業力,意在讓主人當家作主。玄關不守,卻守在耳邊,守在嘴上,這是真正的旁門左道,是會被佛祖拋棄的。[萬法歸一]時就沒有對待，在對待裡面就沒有做[萬法歸一]萬法歸一呀。
明師點道：那么明師為什么要點道,因大家修行每一個時期,應有每一個時期的來原,要跟據眾生的變化.劫運的來原,應時應運而立.就象人得病.起初用這種藥能治好.因他常得這種病.用來用去.就不頂用了.所以要換藥才能治好,不換不行,所以每一個大劫的來臨,就有每一個大劫的真法,和傳法的祖師出現傳新法。老法已過運不賢。大家一定要明白才行,就像車走路.老路是難以到達目底地的.因大路已改修你再行老路,會有好多不通之處。所以大家要知到先天大道之殊勝.原來第一次大劫天下眾生有難.為救天下眾生特派.然燈古佛下界，化名太上老君立起青陽大會傳播佛法種子.稱為道[也就是真道]后來天下人又稱道教，實無教派也。老君度天朝大國，北方認教念四字佛號[無量壽佛]，度的兩億原靈成神歸天.后有二次大劫.又派釋迦牟尼領天命道脈西傳西域.立起紅陽大會[稱紅陽劫]度三大布洛.六字真言[南無阿彌陀佛]度的二億原靈稱[仙]歸天.因種種原因.只度了釋迦布洛,后又派清真麻姑渡其兩大布洛.也就是.[耶蘇基督和穆罕默德]立基督和伊斯蘭。后又讓達摩老祖下界,道派由西向東.【達摩】老水還朝.回到天朝。達摩為一代祖師.傳到六祖.道傳火宅,衣缽止傳.一直到今三期末劫,佛祖救劫.親下天庭.親傳無字真經.度化眾生成活佛,共同救世.度九二原靈歸家,所以大家要尋求真佛新道,莫要錯過,如錯過時機,萬劫難得翻身也。
總結
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