中國(guó)禪宗宗徒，不可不知達(dá)摩慧可;追慕禪宗先賢，不可不去嵩山少林。禪宗源自南天竺菩提達(dá)摩所傳禪法。禪宗之旅，當(dāng)首選少林;而少林之旅，當(dāng)首選達(dá)摩洞。

　　一

　　天竺高僧菩提達(dá)摩歷經(jīng)3年寒暑，遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到中國(guó)，梁武帝迎請(qǐng)至金陵(南京)。《景德傳燈錄》記載了兩人對(duì)話的情景，梁武帝以功德、圣諦第一義等問(wèn)題相詢，達(dá)摩以凈智妙圓，體自空寂、廓然無(wú)圣相應(yīng)——結(jié)果是帝不領(lǐng)悟。

　　于是達(dá)摩北渡，在少林寺旁的一個(gè)石洞中禪修。他每日面壁而坐，兩腿曲盤，雙目下視，心平如鏡，入定從禪，日復(fù)一日，年復(fù)一年，一坐就是9年。

　　中國(guó)佛教之前沒(méi)有這種禪修之法，旁人問(wèn)他，他應(yīng)之為坐禪。當(dāng)時(shí)僧人則稱為壁觀，稱達(dá)摩為壁觀婆羅門。每日出定，達(dá)摩都會(huì)站起來(lái)做一些活動(dòng)，他舒展筋骨的方法流傳至今，稱為八段錦，又叫做達(dá)摩易筋經(jīng)。

　　這個(gè)石洞，如今被稱為達(dá)摩洞，就在距離少林寺常住院1.3公里的五乳峰峰頂下。達(dá)摩洞面向西南，洞口由青石塊砌成拱門。深約7米，高寬約3米，寒冽清冷。里面的臺(tái)階上有三尊石像，中間即為達(dá)摩祖師。洞外有明代的石坊，內(nèi)外額刻分別為默玄處和東來(lái)肇跡。

　　達(dá)摩9年面壁，身影印入了面壁的石上，就連衣服的褶皺紋路都隱約可見(jiàn)，宛如一幅淡淡的水墨畫。這塊石頭被稱為達(dá)摩面壁影石，后來(lái)被鑿下，收藏在少林寺的藏經(jīng)樓上，可惜在上世紀(jì)30年代毀于戰(zhàn)火。

　　沿達(dá)摩洞往下有初祖庵，正是為了紀(jì)念禪宗東土初祖達(dá)摩而建。

　　達(dá)摩庵三面臨壑，背依五乳峰。初祖庵的建筑群規(guī)模不大，但是古老而精致。初祖庵大殿建于宋宣和七年(1125)，盡管經(jīng)過(guò)了多次修整，但是仍然保持著許多原有結(jié)構(gòu)的特征。之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槌踝驸执蟮畹慕ㄖY(jié)構(gòu)，與宋代官方所頒布的《營(yíng)造法式》非常一致。這座大殿堪稱一座藝術(shù)寶庫(kù)，除古樸嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ沃浦档猛嫖缎蕾p外，大殿內(nèi)精美的宋代石雕，以及四壁在清代所繪的23幅禪宗祖師彩色壁畫，既是難得一見(jiàn)的藝術(shù)珍寶，也是研究少林寺宗派源流不可多得的資料。大殿前有六祖手植柏，相傳為六祖慧能于唐初用缽盂從廣東帶來(lái)的一株柏樹(shù)苗，種植于此，表示對(duì)達(dá)摩的崇敬與懷念。

　　二

　　達(dá)摩在洞中壁觀，終于等到了他的衣缽傳人慧可(當(dāng)時(shí)名為神光)。

　　《景德傳燈錄》記載了師徒相見(jiàn)時(shí)的情景：神光晨夕參承，但是達(dá)摩端坐面墻，莫聞?wù)d勵(lì)。時(shí)值冬日，天降大雪。神光堅(jiān)立不動(dòng)，遲明時(shí)積雪過(guò)膝。達(dá)摩問(wèn)：汝久立雪中，當(dāng)求何事?神光為表求道決心，取刃斷左臂。師知是法器，賜名慧可。慧可請(qǐng)師安其心。達(dá)摩說(shuō)：將心來(lái)與汝安。慧可說(shuō)：覓心了不可得。達(dá)摩曰：我與汝安心竟。慧可言下大悟，最終成為達(dá)摩傳法弟子。是為禪宗斷臂求法、臂斷心安的公案。

　　慧可立雪斷臂后，至缽盂峰頂養(yǎng)傷修行。為紀(jì)念慧可，此處建有二祖庵。

　　二祖庵與初祖庵相對(duì)，創(chuàng)建于北宋，是少林地區(qū)地勢(shì)最高的一座古建筑。今存的二祖庵大殿為明嘉靖年間重修，供二祖塑像。院內(nèi)古柏參天，有四眼水味各異的井，相傳為慧可卓錫而成，故稱卓錫井。

　　庵南約500米處有一高突的山崖，即為慧可養(yǎng)傷的經(jīng)行處，又稱養(yǎng)臂臺(tái)、煉魔臺(tái)。此處有一塊巨石，石平如桌案，慧可當(dāng)時(shí)就是在這塊巨石上修養(yǎng)棲息，面壁坐禪。

　　三

　　而少林寺常住院中，禪宗勝跡有很多。

　　進(jìn)了山門，西側(cè)即是達(dá)摩西來(lái)堂。西來(lái)寓意佛從西方而來(lái)，內(nèi)供達(dá)摩像。自馬祖道一之后，開(kāi)始參究祖師西來(lái)意的話頭——如果明白達(dá)摩祖師西來(lái)的意旨，就可以釋然自得宗門心法之要。禪宗史記載，眾多禪師的回答各不相同。這并非故弄玄虛，目的只是指示要害，然后讓參禪者歷經(jīng)艱苦，自尋解悟。一旦豁然覓得，才知原是自家故物，沒(méi)有須臾離開(kāi)。不經(jīng)歷這個(gè)過(guò)程，即使辯若懸河，也不過(guò)是承虛接響，流于口頭禪。

　　在大雄寶殿月臺(tái)西側(cè)，則有六祖殿。六祖殿始建于金代，供奉大勢(shì)至、觀音等五大菩薩，以及禪宗從達(dá)摩到慧能的6位祖師。

　　在方丈院北，有立雪亭，原名初祖殿，又稱達(dá)摩亭，是為了紀(jì)念二祖立雪求法而建。始建于元代，明清之際多有維修。立雪亭平而近方，是少林寺常住院中唯一的單檐廡殿式建筑。此殿雖小，但是外形秀麗，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。殿內(nèi)懸掛有清乾隆皇帝御題的雪印心珠匾額，供奉著明代銅鑄達(dá)摩坐像。

　　自慧可以來(lái)，少林禪法師承不絕，傳播海內(nèi)外。少林寺在晚唐五代之際，為禪宗臨濟(jì)宗所住;金、元以降，則成為禪宗曹洞宗道場(chǎng)，一直都是北方禪宗重鎮(zhèn)。只不過(guò)因?yàn)檫_(dá)摩、慧可二位祖師開(kāi)宗于此，其他高僧名不得顯而已。

　　寺內(nèi)歷代禪宗高僧輩出，如元代福裕禪師，中興少林，傳曹洞宗正脈;明代幻休常潤(rùn)禪師，繼席少林，力荷禪法，入室者達(dá)270人;明代文載禪師，住持少林16年，參徒云集，后人稱為嵩少祖。這些都是各個(gè)時(shí)代極富盛名的高僧。少林寺常住院西南280米的塔林中，現(xiàn)存唐代以來(lái)的古塔228座，塔銘、塔額以及墓塔碑記，記載著大量佛教歷史，是研究少林寺禪宗發(fā)展的珍貴資料。

　　達(dá)摩初祖依據(jù)大乘教義，傳教外別傳、不立文字的禪法，以探究心性本源、見(jiàn)性成佛為目的。從達(dá)摩到慧能的二百余年，禪宗逐漸形成;從南岳懷讓、青原行思到唐末五代的二百余年，南宗禪發(fā)展到鼎盛;兩宋至清代三百年，禪宗更成為中國(guó)佛教的主流，這種格局一直綿延至今。

　　達(dá)摩曾有預(yù)言：吾本來(lái)茲土，傳法救迷情;一花開(kāi)五葉，結(jié)果自然成。后來(lái)一一印證。追溯前因，若沒(méi)有達(dá)摩面壁、慧可求法，何來(lái)今日禪宗在中國(guó)的流傳!事固有必然，又豈不是人為呢?

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的探寻少林寺的禅宗法脉 [李嶷]的全部?jī)?nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問(wèn)題。

如果覺(jué)得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。