憨山德清（1546年11月15日－1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，號憨山，法號德清，謚號弘覺禪師，安徽全椒人，明朝佛教出家眾，為臨濟宗門下。復興禪宗，與紫柏真可是至交，被認為是明末四大高僧之一。　　　　大師在開悟前后的一段時間里，曾做過與修行悟道極有關系的夢。日有所思則夜有所夢，夢本來不值一談，但大師的夢卻與眾不同，不單純是意識的反映，而是滲透著神通妙用及其悟證境界，所以介紹一下大師從開始住五臺龍門到抄寫《華嚴經》這四五年間的三個佳夢，對了解大師在這一階段的修行悟證境界，是極有好處的。　　　　第一次，大師夢見自己走入金剛窯，看見里邊有兩扇大門，旁邊有座大般若寺。一跨進寺門，就好象處在無比廣大的虛空一樣，殿宇和樓閣的莊嚴，無法以言語形容。在正殿當中，安放了一張大床，清涼國師倚臥在床上，妙峰大師侍立在左方。大師一見國師，趕緊過去禮拜，然后侍立在右方。這時聽到清涼國師開示著切入法界圓融的觀境。隨著國師的開示，大師的眼前即現出了相同的境界，自覺身心交泰互入。國師講畢后，妙峰大師問：這是什么境界？大師笑著說：無境界的境界。大師醒來后，自己覺得心境融徹，再也沒有掛礙。

　　　　第二次，大師夢見自己升向天空，當升到無邊無際的高空時，又逐漸飄落下來，只見四周空空洞洞，沒有一點東西，大地在天空的下面，圓圓地像一枚鏡子那樣平滑光亮，有如琉璃鏡的晶瑩。遠遠望去，在無窮的天空中，現出了一座廣大無比的樓閣，它鋪天蓋地，雄偉壯觀。在樓閣中又現出了世間的人事往來，就連最小的市井鄙惡之事，也都容含在那里。　　　　在樓閣的中央，設一紫金焰色的寶座。大師心里想：這大概就是金剛寶座了。大師對這座莊嚴妙麗、不可思議的樓閣非常歡喜，想走近它，可是轉眼又想：為什么在這清涼的世界中，有這些雜穢的樓閣呢？這念頭只一起，樓閣即刻去遠了。大師心中又想：一切凈穢的境界，都是由我心而生的。思惟著心生萬法的道理，樓閣又近了。片刻之間看見金剛座前，侍立著許多身材高大、相貌端嚴的僧眾。這時忽見一位比丘從金剛座后面出來，手捧一卷經書，徑直走到大師面前，對大師說：和尚叫我把這卷經書授予你。　　　　大師接過一看，全是黃金色的印度梵文，一字也不識。大師將經書收起后，即問那比丘：那個和尚是誰？比丘回答說：是彌勒菩薩。大師一聽非常高興，立刻跟隨比丘到了陛下，瞑目斂念而立。過了片刻，忽然聽到罄的鳴擊聲，大師睜眼一看，彌勒菩薩已經登座。大師即在菩薩前恭敬地瞻仰頂禮，只見菩薩的面容，晃耀著紫磨金色的光彩，世間上再也沒有比菩薩更壯麗的了！　　　　大師頂禮后心想：今天菩薩特為我升座說法，那我就是當機者了。于是大師長跪合掌，拿出經卷翻開。這時彌勘菩薩開示說：分別是識，無分別是智。依識染，依智凈。染有生死，凈無諸佛。大師聽到這里，身心忽然頓空，只覺得聲音從空中歷歷傳來。　　　　大師一覺醒后，菩薩開示的聲音仍在耳邊回蕩。從此識與智的差別，完全了然清楚了。并知夢中所至之處，那是彌勒菩薩的兜率內院。　　　　第三次，大師夢見一僧人來報告說：文殊菩薩在北臺頂設置浴室，請你去洗澡。大師跟著他到了北臺頂，走進一座廣大清凈的殿堂，里面飄散著異香。這里的侍者都是梵僧，他們帶領大師到了浴池。當大師準備解衣入浴時，見一位女人已在池中洗澡，心里忽然一陣厭惡，不想再入池了。這時池中人見大師厭惡而不入池，故意露出身體，大師這才知道原來是男的。大師隨即入池與他共浴。　　　　那池中人用手戽水洗大師，水從頭上淋下，一直灌入五臟，好像在洗肉桶一樣。五臟一一都洗遍了，僅存的一身皮，如琉璃籠一樣，洞然透明。　　　　過了一會兒，池中人叫喝茶，有一梵僧手擎半邊像剖開的西瓜一樣的髑髏，大師仔細一看，見里面全是人的腦髓，還淋漓著血液呢。大師對這髑髏很覺厭惡，而這位梵僧卻用手指剜了一塊腦髓問大師：這是不凈的嗎？隨即送入口中吃了。這樣一邊吃一邊剜，吃得津津有味。腦髓吃光后，只剩下些血水在里邊。這時池中人說：可以讓他喝了。　　　　梵僧即把髑髏遞給大師，大師喝了一口，味道真像甘露一樣，喝下的血水從通身的毛孔里一一橫流出來。血水喝完后，梵僧過來給大師擦背，并在大師背上大拍一掌，大師立即醒了過來，這時通身汗流如水，五臟洞然，沒有隔閡。自從做了這夢以后，身心受用較以前又有提高，感到特別輕安自在。（故事選自《憨山大師的一生》宋智明編述）

總結

以上是生活随笔為你收集整理的憨山大师开悟前后经历的几次奇梦的全部內容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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