質疑問難 難能可貴 貴古賤今 今月古月 月下花前 前仰后合 合眼摸象 象箸玉杯 杯水之敬敬授人時 時殊風異 異木奇花 花階柳市 市無二價 價等連城 城門魚殃 殃及池魚魚水相歡 歡喜若狂 狂犬吠日 日累月積 積習難改 改惡從善 善善惡惡 惡貫已盈盈盈秋水 水泄不透 透骨酸心 心膽俱裂 裂土分茅 茅茨土階 階前萬里 里應外合合衷共濟 濟河焚舟 舟車勞頓 頓首再拜 拜倒轅門 門到戶說 說長話短 短嘆長吁吁地呼天 天生天殺 殺一利百 百城之富 富轢萬古 古木參天 天崩地裂 裂裳裹膝膝語蛇行 行不逾方 方滋未艾 艾發衰容 容膝之地 地上天宮 宮鄰金虎 虎不食兒兒女英雄 雄才大略 略跡原情 情深潭水 水乳交融 融為一體 體無完膚 膚末支離離本徼末 末路之難 難乎為繼 繼繼繩繩 繩鋸木斷 斷章取義 義氣相投 投木報瓊瓊堆玉砌 砌紅堆綠 綠林大盜 盜鍾掩耳 耳聞目染 染風習俗 俗不可醫

【成語】：質而不俚【拼音】：zhì ér bù lǐ【簡拼】：zebl【解釋】：質：樸素、單純。俚：粗俗。質樸而不粗俗。亦作“質而不野”。質疑問難質而不俚質而不野質傴影曲質非文是質疑辨惑

文如其人、文治武功、文韜武略、文人墨客、文以載道一、文如其人 [ wén rú qí rén ] 【解釋】：指文章的風格同作者的性格特點相似。【出自】：宋·蘇軾《答張文潛書》：“子由之文實勝仆，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不愿人知之，其文如其為人。”【譯文】：子由的文章實際上勝過我，而世俗不了解，于是認為不如；他為人很不愿意別人知道的，他的文章如他的為人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解釋】：比喻政治與軍事。【出自】：西漢 戴圣《禮記·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之災，比皆有功烈于民者也。”【譯文】：文王用文治，武王用武力治理，去民之災，相比都有功德于民的原因三、文韜武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解釋】：韜：指《六韜》，古代兵書，內容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。【出自】：明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回：“你便有文韜武略，怎逃出地網天羅。”四、文人墨客 [ wén rén mò kè ] 【解釋】：泛指文人、文士。【出自】：清·韓邦慶《海上花列傳》：“而那些封建舊文化培養出來的文人墨客、風流雅士，置國事于不問，整天吃花酒，作艷詩。”五、文以載道 [ wén yǐ zài dào ] 【解釋】：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說明道理的。【出自】：宋·周敦頤《通書·文辭》：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”【譯文】：文中以載道的。輪轅裝飾而人不利用，只是裝飾的，何況虛車嗎

質非文是 徒有華美的外表，而無相應的實質。 質疑問難 質疑：請人解答疑難；癌難：對于疑問反復討論、分析或辯論。提出疑難，請教別人或一起討論。 質而不俚 質：樸素、單純。俚：粗俗。質樸而不粗俗。亦作“質而不野”。 質而不野 質：樸素、單純。野：粗俗。質樸而不粗俗。同“質而不俚”。 質疑辨惑 指提出疑問，請人解答并加以研究、辨析。 質傴影曲 身體傴僂影子也就彎曲。比喻有因必有果。

度娘說，質字開頭的四字成語 ：質木無文、質直渾厚、質非文是、質而不俚、質疑辨惑、質傴影曲、質疑問難

總結

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