原作者已經(jīng)無(wú)處考究了 應(yīng)該是語(yǔ)文教材組里專(zhuān)門(mén)配圖的工作人員 ~其實(shí)我覺(jué)得杜甫很忙并不是惡意的 是一種娛樂(lè)精神 原作者也不會(huì)有啥感想

一、語(yǔ)文課本上的杜甫畫(huà)像并不是杜甫本人，主要是畫(huà)家溫兆和當(dāng)年獸妖畫(huà)杜甫的畫(huà)像，因?yàn)樗榱撕芏嗟墓艜?shū)，也沒(méi)有找到杜甫的照片兒，所以他就根據(jù)自己的畫(huà)像來(lái)創(chuàng)作了杜甫的圖片，所以我們語(yǔ)文書(shū)上看到的杜甫其實(shí)就是畫(huà)家蔣兆和的照片。二、杜甫的才華非常的高，他給我們后代留下的詩(shī)詞歌賦也是非常多的，所以說(shuō)杜甫這個(gè)人物對(duì)于我們現(xiàn)在人的影響是非常大的，杜甫之所以能夠通過(guò)語(yǔ)文課本走紅，主要是因?yàn)樗男蜗蠓浅５目∏危宜谋砬楫?huà)得非常到位，讓人看上去之后可以衍生出很多的角色。三、杜甫在語(yǔ)文課本上的畫(huà)像可以說(shuō)，讓很多學(xué)生看上去感覺(jué)這位智者非常的，有才華被大家稱(chēng)為最酷的文人，因?yàn)檎n本上的杜甫畫(huà)的非常的精致，仿佛在思考著人生的哲理，所以大家在感嘆杜甫的才華的時(shí)候，也被他的樣貌所驚呆了。四、其實(shí)照片上的杜甫并不是他本人，而是畫(huà)家溫兆和根據(jù)自己的樣貌來(lái)創(chuàng)作的杜甫，可以說(shuō)溫兆和比較擅長(zhǎng)畫(huà)人物肖像，可以說(shuō)他把杜甫畫(huà)得非常像杜甫本人，如果沒(méi)有人說(shuō)的話，肯定大家也不會(huì)想到這個(gè)人不是杜甫，因?yàn)楹芏喙湃说臉用捕紱](méi)有辦法考證。所以在畫(huà)杜甫畫(huà)像的時(shí)候才找到了溫兆和本人，因?yàn)樗浅Ｉ瞄L(zhǎng)畫(huà)古代人，所以才有了我們現(xiàn)在語(yǔ)文課本上的杜甫畫(huà)像，對(duì)于這幅畫(huà)像給大家?guī)?lái)了很多的思考。

杜甫是我國(guó)歷史上非常著名的詩(shī)人，課本上有很多杜甫的古詩(shī)。雖然他的生活充滿苦難，但他關(guān)心國(guó)家和人民。他是一個(gè)值得尊敬的作家。說(shuō)到杜甫的長(zhǎng)相，我相信大多數(shù)人的第一時(shí)間想到的就是教科書(shū)中的杜甫像。而且很多人都認(rèn)為，杜甫本人就是這樣。然而，很少有人知道這幅杜甫的畫(huà)像實(shí)際上是一位現(xiàn)代畫(huà)家的自畫(huà)像。近代畫(huà)家蔣兆和的水墨畫(huà)技巧非常精湛，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)人物。他可以被稱(chēng)為現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)界的大師。有一次，他被邀請(qǐng)畫(huà)一幅杜甫的畫(huà)像。接受邀請(qǐng)的蔣兆和開(kāi)始在各種古籍中尋找對(duì)杜甫面容的描述，為了能夠畫(huà)出杜甫的真面目。然而，他搜索了所有他能找到的與杜甫有關(guān)的古籍，卻沒(méi)有提到杜甫的外貌，這有些困難。最后，蔣兆和在鏡子前畫(huà)了一幅自畫(huà)像，畫(huà)了自己的臉。就這樣，這個(gè)著名的杜甫像誕生了。后來(lái)，隨著這幅畫(huà)在中國(guó)教科書(shū)中的出版，它逐漸成為杜甫在每個(gè)人心中的默認(rèn)形象。兩年前，這幅杜甫的畫(huà)像也在互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)了一場(chǎng)變革浪潮。我相信許多人仍然有這種印象。蔣兆和不僅畫(huà)了杜甫，我們前面說(shuō)過(guò)他最擅長(zhǎng)畫(huà)人物，而且畫(huà)了許多著名的歷史人物，包括李白、曹操、白居易等。其中一些也包括在教科書(shū)中。李時(shí)珍的肖像相信已經(jīng)許多人看到過(guò)，這是一本小學(xué)教科書(shū)上的插圖。這實(shí)際上是蔣兆和先生的作品。

“詩(shī)圣”杜甫是我國(guó)唐代的一位詩(shī)人，他創(chuàng)作的《登高》、《春望》等詩(shī)詞名篇也都收錄進(jìn)了我們的教科書(shū)中。杜甫為中華民族創(chuàng)造的精神文化財(cái)富可以說(shuō)是巨大的、永恒的。在課本中，我們也看到過(guò)杜甫的畫(huà)像，他的形象相信大家到現(xiàn)在都印象深刻。畫(huà)像中的杜甫精神矍鑠，眼神中透出他憂國(guó)憂民的民族主義情感。那么一千三百多年前的杜甫真的是長(zhǎng)得這個(gè)樣子的么？其實(shí)杜甫的畫(huà)像并不是他本人！而是著名的水墨大師蔣兆和在沒(méi)有歷史依據(jù)的情況下自己創(chuàng)作的。說(shuō)到蔣兆和大家可能比較陌生，但是說(shuō)起他的畫(huà)我們肯定都看過(guò)，比如祖沖之、劉衡等。蔣兆和是我國(guó)近代的一名水墨畫(huà)大師，他曾經(jīng)創(chuàng)作過(guò)很多著名的歷史人物的畫(huà)像，比如李時(shí)珍、白居易等。當(dāng)時(shí)，蔣兆和創(chuàng)作這幅杜甫像的原因是受到了邀請(qǐng)，要為一本雜志畫(huà)一幅杜甫的畫(huà)作。在有過(guò)這種創(chuàng)作經(jīng)歷的前提下，蔣兆和欣然接受了邀請(qǐng)。在他翻遍古籍也沒(méi)有找到關(guān)于杜甫的畫(huà)像之后，就萌生了一個(gè)大膽的想法——對(duì)著鏡子畫(huà)作，親自為杜甫擔(dān)任模特。就這樣，著名的“杜甫像”就創(chuàng)作完畢了。他創(chuàng)作的杜甫骷髏瘦瘦的，傲然落寞、悲傷，卻又無(wú)法訴說(shuō)，充滿悲憤的杜甫在心態(tài)上完全不謀而合。一個(gè)用詩(shī)來(lái)表達(dá)情感，一個(gè)用畫(huà)來(lái)體驗(yàn)情感。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，這幅畫(huà)深深植根于靈魂之中。這是杜甫。

畫(huà) 鷹　　杜甫　　素練風(fēng)霜起， 蒼鷹畫(huà)作殊。　　?身思狡兔， 側(cè)目似愁胡。　　絳鏇光堪摘， 軒楹勢(shì)可呼。　　何當(dāng)擊凡鳥(niǎo)， 毛血灑平蕪。　　畫(huà)上題詩(shī)，是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)特有的一種民族風(fēng)格。古代文人畫(huà)家，為了闡發(fā)畫(huà)意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在畫(huà)面上題詩(shī)，收到了詩(shī)情畫(huà)意相得益彰的效果。為畫(huà)題詩(shī)自唐代始，但當(dāng)時(shí)只是以詩(shī)贊畫(huà)，真正把詩(shī)題在畫(huà)上，是宋代以后的事。不過(guò)，唐代詩(shī)人的題畫(huà)詩(shī)，對(duì)后世畫(huà)上題詩(shī)產(chǎn)生了極大影響。其中，杜甫的題畫(huà)詩(shī)數(shù)量之多與影響之大，終唐之世未有出其右者。　　這首題畫(huà)詩(shī)大概寫(xiě)于開(kāi)元末年，是杜甫早期的作品。此時(shí)詩(shī)人正當(dāng)年少，富于理想，也過(guò)著“快意”的生活，充滿著青春活力，富有積極進(jìn)取之心。詩(shī)人通過(guò)對(duì)畫(huà)鷹的描繪，抒發(fā)了他那嫉惡如仇的激情和凌云的壯志。　　全詩(shī)共八句，可分三層意思：　　一、二兩句為第一層，點(diǎn)明題目。起用驚訝的口氣：說(shuō)是潔白的畫(huà)絹上，突然騰起了一片風(fēng)霜肅殺之氣，這是怎么回事呢？第二句隨即點(diǎn)明：原來(lái)是矯健不凡的畫(huà)鷹仿佛挾風(fēng)帶霜而起，極贊繪畫(huà)的特殊技巧所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。這首詩(shī)起筆是倒插法。何謂倒插法？試看杜甫《姜楚公畫(huà)角鷹歌》的起筆曰：“楚公畫(huà)鷹鷹戴角，殺氣森森到幽朔。”先從畫(huà)鷹之人所畫(huà)的角鷹寫(xiě)起，然后描寫(xiě)出畫(huà)面上所產(chǎn)生的肅殺之氣，是謂正起。而此詩(shī)則先寫(xiě)“素練風(fēng)霜起”，然后再點(diǎn)明“畫(huà)鷹”，所以叫作倒插法。這種手法，一起筆就有力地刻畫(huà)出畫(huà)鷹的氣勢(shì)，吸引著讀者。杜甫的題畫(huà)詩(shī)善用此種手法，如《奉先劉少府新畫(huà)山水障歌》的起筆曰：“堂上不合生楓樹(shù)，怪底江山起煙霧。”《畫(huà)鶻行》的起筆曰： “高堂見(jiàn)生鶻，颯爽動(dòng)秋骨。”《奉觀嚴(yán)鄭公廳事岷山沱江畫(huà)圖十韻》的起筆曰：“沱水臨中座，岷山到北堂。”這些起筆詩(shī)句都能起到先聲奪人的藝術(shù)效果。　　中間四句為第二層，描寫(xiě)畫(huà)面上蒼鷹的神態(tài)，是正面文章。頷聯(lián)的“?（sǒng聳）身”就是“竦身”。“側(cè)目”，句見(jiàn)《漢書(shū)·李廣傳》：“側(cè)目而視，號(hào)曰蒼鷹。”又見(jiàn)孫楚《鷹賦》：“深目蛾眉，狀如愁胡。”再見(jiàn)傅玄《猿猴賦》：“揚(yáng)眉蹙額，若愁若嗔。”杜甫這兩句是說(shuō)蒼鷹的眼睛和猢猻的眼睛相似，聳起身子的樣子，好象是在想攫取狡猾的兔子似的，從而刻畫(huà)出蒼鷹搏擊前的動(dòng)作及其心理狀態(tài)，真是傳神之筆，把畫(huà)鷹一下子寫(xiě)活了，宛如真鷹。頸聯(lián)“絳鏇（tāo xuàn滔眩）”的“絳”是系鷹用的絲繩；“鏇”是轉(zhuǎn)軸，系鷹用的金屬的圓軸。“軒楹”是堂前廊柱，此指畫(huà)鷹懸掛之地。這兩句是說(shuō)系著金屬圓軸的蒼鷹，光彩照人，只要把絲繩解掉，即可展翅飛翔；懸掛在軒楹上的畫(huà)鷹，神采飛動(dòng)，氣雄萬(wàn)夫，好象呼之即出，去追逐狡兔，從而描寫(xiě)出畫(huà)鷹躍躍欲試的氣勢(shì)。作者用真鷹來(lái)作比擬，以這兩聯(lián)詩(shī)句，把畫(huà)鷹描寫(xiě)得栩栩如生。　　此兩聯(lián)中，“思”與“似”、“摘”與 “呼”兩對(duì)詞，把畫(huà)鷹刻畫(huà)得極為傳神。“思”寫(xiě)其動(dòng)態(tài)，“似”寫(xiě)其靜態(tài)，“摘”寫(xiě)其情態(tài)，“呼”寫(xiě)其神態(tài)。詩(shī)人用字精工，頗見(jiàn)匠心。通過(guò)這些富有表現(xiàn)力的字眼，把畫(huà)鷹描寫(xiě)得同真鷹一樣。是真鷹，還是畫(huà)鷹，幾難分辨。但從“堪”與“可”這兩個(gè)推論之詞來(lái)玩味，畢竟仍是畫(huà)鷹。　　最后兩句進(jìn)到第三層，承上收結(jié)，直把畫(huà)鷹當(dāng)成真鷹，寄托著作者的思想。大意是說(shuō)：何時(shí)讓這樣卓然不凡的蒼鷹展翅搏擊，將那些“凡鳥(niǎo)”的毛血灑落在原野上。“何當(dāng)”含有希幸之意，就是希望畫(huà)鷹能夠變成真鷹，奮飛碧霄去搏擊凡鳥(niǎo)。“毛血”句，見(jiàn)班固《西都賦》：“風(fēng)毛雨血，灑野蔽天。”至于“凡鳥(niǎo)”，張上若說(shuō)：“天下事皆庸人誤之，末有深意。”這是把“凡鳥(niǎo)”喻為誤國(guó)的庸人，似有鋤惡之意。由此看來(lái)，此詩(shī)借詠《畫(huà)鷹》以表現(xiàn)作者嫉惡如仇之心，奮發(fā)向上之志。作者在《楊監(jiān)又出畫(huà)鷹十二扇》一詩(shī)的結(jié)尾，同樣寄寓著自己的感慨曰：“為君除狡兔，會(huì)是翻

是蘇軾贊揚(yáng)王維的吧？宋·蘇軾《東坡題跋》下卷《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》評(píng)論唐代王維的作品中指出：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”王維既是詩(shī)人，又是畫(huà)家，其所成就，不僅僅能詩(shī)善畫(huà)，而是把藝術(shù)中的詩(shī)與畫(huà)，通過(guò)他的他作，給以融化。這畫(huà)有機(jī)的結(jié)合，是中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，也是中國(guó)畫(huà)的特點(diǎn)。《宣和畫(huà)譜》中提到王維的詩(shī)句如“落花寂寂啼山鳥(niǎo)，楊柳青青渡水人”、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”、“白云回望合，青靄入看無(wú)”之類(lèi)，說(shuō)是“皆所畫(huà)也”。王維繪畫(huà)，創(chuàng)水墨渲澹法，其作品筆墨清新。格調(diào)高雅，傳達(dá)出一種詩(shī)意的境界。

總結(jié)

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