“耕云種月 ”不僅有氣吞山河的氣概而且有大展鴻圖的抱負與碩果喻云田壟，播撒月種，超凡脫俗的耕耘方式；且九天種月，收獲又豈止凡果？你可以在意境上領會長輩對你寄予的厚望：深藍色的天幕上漂浮著朵朵白云，而你駕馭著天馬，后掛犁耙，將云彩犁成肥沃的良田，接著你將一輪金色的圓月深種于云田，等到撥云見月之時，辛勤播種的成果和給人豁然開朗的清明豈言語能形容？

可能是耕云釣月,說的是一種隱士的生活，月下獨釣，看云卷云舒，觀月圓月缺，表達的就是一種閑適散淡、閑云野鶴般的生活情趣.請加分,謝謝

耕云種月（同“耕云釣月”），多指一種生活境界。語出宋朝詩人管師復的“滿塢白云耕不破，一潭明月釣無痕。”耕云釣月：其實說的是一種隱士的生活，月下獨釣，看云卷云舒，觀月圓月缺，表達的就是一種閑適散淡、閑云野鶴般的生活情趣。明代陳繼儒《小窗幽記》（即《醉古堂劍掃》）卷四《靈》第17條曰：“半塢白云耕不盡，一潭明月釣無痕。”有學者評析：“耕山塢之白云，釣清潭之明月，隱者之趣，隱者之樂。”此說十分確當。有一種解釋說“耕盡山田也無法耕完片片白云，一潭明月釣魚無痕”，結果詩的真正意味就全無了。讀這兩句詩，重在體味耕云釣月之妙。陳繼儒學識廣博，詩文、書法、繪畫均所擅長，并喜愛戲曲、小說。所藏碑石、法帖、古畫、印章甚豐。在東佘山居內，樹立有南宋朱熹《耕云釣月碑》碑刻。相傳管師復隱居于龍泉縣白云巖下樟村。宋神宗皇帝（一說仁宗）聞其名，欲授其官職，召至不仕。神宗問曰：“卿所得何如？”對曰：“滿塢白云耕不破，一潭明月釣無痕。”盡管管師復深得神宗厚愛，但仍拒官隱居下樟村。而這段對話后來成為傳世佳話。“滿塢白云耕不破，一潭明月釣無痕。”創造出了管師復隱居的下樟村田園風光的無限美妙的意境。妙在清雅，空靈，還有超塵脫俗，其中飽含著隱士況味，讓人咀嚼玩味不盡，堪稱千古名句。有人曾對管師復這兩句詩探源，并說其一如禪者詩。《徵圣錄·古靈四先生學案》載：“古靈門人隱君管師復有詩云：滿塢白云耕不破，一潭明月釣無痕。為對神宗時所言者。全類禪者詩，如《五燈會元》中應接機鋒之語。云峰志璿禪師有云：竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。釣魚亦禪門常用語。管師復詩之所本可知矣。”陸紹珩把管師復兩句詩的前句改“滿”為“半”，改“破”為“盡”，輯入《醉古堂劍掃》（即《小窗幽記》），仍不失原詩耕云釣月的妙趣。希望能幫助到你。

織布澆水寫文章

這是陳章漢所寫。原聯在福州西湖開化寺的西湖書院：耕云種月春秋志；讀劍聽琴海岳懷。今年在耕讀書院改成了：耕云種月春秋志；讀簡聽琴海岳懷。但是和你這個有很大的區別，不知你的這幅下聯是在什么地方的。

有一顆平常心，閑適淡雅

總結

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