内字开头的成语有哪些啊?
生活随笔
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内字开头的成语有哪些啊?
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1、五谷豐登中文發(fā)音:點(diǎn)擊發(fā)音 wǔ gǔ fēng dēng。成語(yǔ)解釋:五谷:指稻、黍(小米)、稷(高粱)、麥、菽(豆)泛指糧食作物;豐登:豐收上場(chǎng)打曬。形容農(nóng)業(yè)豐收年景。成語(yǔ)出處:《六韜 龍韜 立將》:“是故風(fēng)雨時(shí)節(jié),五谷豐熟,社稷安寧。”成語(yǔ)造句:自后國(guó)泰民安,風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登,人物康阜,真是升平世界。(清 陳忱《水滸后傳》第四十回)。2、五臟俱全中文發(fā)音:點(diǎn)擊發(fā)音wǔ zàng jù quán。成語(yǔ)解釋:比喻事物體積或規(guī)模雖小,具備的內(nèi)容卻很齊全。成語(yǔ)出處:錢鐘書《圍城》:“‘麻雀雖小,五臟俱全。’機(jī)器當(dāng)然應(yīng)有盡有,就是不大牢。”成語(yǔ)造句:你別看我們那個(gè)生產(chǎn)小組,“麻雀雖小,五臟俱全”。(茹志娟《如愿》)。3、五光十色中文發(fā)音:點(diǎn)擊發(fā)音 wǔ guāng shí sè。成語(yǔ)解釋:五、十:表示多。形容色澤鮮艷;花樣繁多。也比喻事物形形色色。成語(yǔ)出處:南朝 梁 江淹《麗色賦》:“五光徘徊,十色陸離。”成語(yǔ)造句:故宮珍寶館的玻璃柜里,擺著五光十色的稀世奇珍。4、五彩繽紛中文發(fā)音:點(diǎn)擊發(fā)音 wǔ cǎi bīn fēn。成語(yǔ)解釋:五彩:原指青、黃、赤、白、黑五種顏色;后泛指多種顏色;繽紛:繁多交雜的樣子。各種顏色錯(cuò)雜繁復(fù)。成語(yǔ)出處:清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》:“鋪設(shè)得五彩繽紛,當(dāng)中擺了姊姊畫的那一堂壽屏,兩旁點(diǎn)著五六對(duì)青燭。”成語(yǔ)造句:墻壁上有著許多霜花似的花紋,在燈光的照耀下,滿墻都放射著五彩繽紛的光芒,就好象是彩虹織成似的。(峻青《地下水晶宮》)。5、五湖四海中文發(fā)音:點(diǎn)擊發(fā)音 wǔ hú sì hǎi。成語(yǔ)解釋:五湖:我國(guó)的五大湖泊(指鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、洪澤湖、太湖、巢湖)。泛指四面八方;全國(guó)各地。有時(shí)也指世界各地。現(xiàn)有時(shí)也比喻廣泛的團(tuán)結(jié)。成語(yǔ)出處:唐 呂巖《絕句》:“斗笠為帆扇作舟,五湖四海任遨游。”成語(yǔ)造句:我們都是來(lái)自五湖四海,為了一個(gè)共同的革命目標(biāo),走到一起來(lái)了。(毛澤東《為人民服務(wù)》)。
成語(yǔ)字典里沒有份字開頭的成語(yǔ)。最接近的是:安份守己 拼音: ān fèn shǒu jǐ 簡(jiǎn)拼: afsj 近義詞: 安分守己、遵紀(jì)守法 反義詞: 違法亂紀(jì)、為非作歹 用法: 聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);中性,指為人規(guī)矩老實(shí)不越軌 解釋: 安守本分,規(guī)矩老實(shí) 出處: 李劼人《天魔舞》第17章:“所以我們對(duì)于空子,應(yīng)該廣勸他們安份守己的好。” 例子: 謁后語(yǔ): 謎語(yǔ):
一、己溺己饑[ jǐ nì jǐ jī ]釋義:視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。出處:語(yǔ)出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”白話譯文:大禹想到天下還有被水淹的人,就好像自己正被水淹著一樣,稷想到天下還有餓著的人,就好像自己正餓著一樣。二、己饑己溺[ jǐ jī jǐ nì ]釋義:別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時(shí)形容在位者關(guān)心人民疾苦。也比喻對(duì)別人的痛苦深表同情,并將解除別人的痛苦為己任。出處:《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也;是以如是其急也。”白話譯文:禹想天下有溺水的人,由己溺的了;想到天下有饑荒的國(guó)家,由自己餓了,因此這樣的當(dāng)務(wù)之急。三、己所不欲[ jǐ suǒ bù yù ]釋義:欲:想做的事;勿:不要;施:施加。自己不希望他人對(duì)待自己的言行,自己也不要以那種言行對(duì)待他人。出處:春秋·孔子《論語(yǔ)》子曰:己所不欲,勿施于人。白話譯文:自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上。
沒有以 茬 字開頭的成語(yǔ),含茬 字的成語(yǔ)只有2個(gè): 1、色厲內(nèi)茬 sè lì nèi rěn 【解釋】形容外表強(qiáng)硬,內(nèi)心怯懦。 【出處】《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》此刻見了他的相貌,大約是色厲內(nèi)荏的一流人了。 2、接不上茬 jiē bù shàng chá 【解釋】接不上別人的話頭說(shuō)話,指不能繼續(xù)下去 【結(jié)構(gòu)】動(dòng)賓式成語(yǔ) 【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);指不能繼續(xù)下去 【近義詞】難以為繼 【例句】他的一連串問(wèn)話讓我接不上茬。
內(nèi)查外調(diào)內(nèi)顧之憂內(nèi)憂外患內(nèi)圣外王內(nèi)省不疚內(nèi)外夾攻內(nèi)外交困內(nèi)視反聽內(nèi)憂外侮內(nèi)助之賢內(nèi)修外攘內(nèi)柔外剛內(nèi)峻外和內(nèi)視反聽內(nèi)外交困內(nèi)外夾攻內(nèi)省不疚內(nèi)圣外王 內(nèi)憂外患 不知道有沒有重復(fù)的,推薦你搜一下在線新華字典,可以看到具體解釋。
文如其人、文治武功、文韜武略、文人墨客、文以載道一、文如其人 [ wén rú qí rén ] 【解釋】:指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似。【出自】:宋·蘇軾《答張文潛書》:“子由之文實(shí)勝仆,而世俗不知,乃以為不如;其為人深不愿人知之,其文如其為人。”【譯文】:子由的文章實(shí)際上勝過(guò)我,而世俗不了解,于是認(rèn)為不如;他為人很不愿意別人知道的,他的文章如他的為人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解釋】:比喻政治與軍事。【出自】:西漢 戴圣《禮記·祭法》:“文王以文治,武王以武治,去民之災(zāi),比皆有功烈于民者也。”【譯文】:文王用文治,武王用武力治理,去民之災(zāi),相比都有功德于民的原因三、文韜武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解釋】:韜:指《六韜》,古代兵書,內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜;略:指《三略》,古代兵書,凡三卷。比喻用兵的謀略。【出自】:明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回:“你便有文韜武略,怎逃出地網(wǎng)天羅。”四、文人墨客 [ wén rén mò kè ] 【解釋】:泛指文人、文士。【出自】:清·韓邦慶《海上花列傳》:“而那些封建舊文化培養(yǎng)出來(lái)的文人墨客、風(fēng)流雅士,置國(guó)事于不問(wèn),整天吃花酒,作艷詩(shī)。”五、文以載道 [ wén yǐ zài dào ] 【解釋】:載:裝載,引伸為闡明;道:道理,泛指思想。指文章是為了說(shuō)明道理的。【出自】:宋·周敦頤《通書·文辭》:“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸,徒飾也,況虛車乎。”【譯文】:文中以載道的。輪轅裝飾而人不利用,只是裝飾的,何況虛車嗎
成語(yǔ)字典里沒有份字開頭的成語(yǔ)。最接近的是:安份守己 拼音: ān fèn shǒu jǐ 簡(jiǎn)拼: afsj 近義詞: 安分守己、遵紀(jì)守法 反義詞: 違法亂紀(jì)、為非作歹 用法: 聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);中性,指為人規(guī)矩老實(shí)不越軌 解釋: 安守本分,規(guī)矩老實(shí) 出處: 李劼人《天魔舞》第17章:“所以我們對(duì)于空子,應(yīng)該廣勸他們安份守己的好。” 例子: 謁后語(yǔ): 謎語(yǔ):
一、己溺己饑[ jǐ nì jǐ jī ]釋義:視人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。出處:語(yǔ)出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也。”白話譯文:大禹想到天下還有被水淹的人,就好像自己正被水淹著一樣,稷想到天下還有餓著的人,就好像自己正餓著一樣。二、己饑己溺[ jǐ jī jǐ nì ]釋義:別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時(shí)形容在位者關(guān)心人民疾苦。也比喻對(duì)別人的痛苦深表同情,并將解除別人的痛苦為己任。出處:《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也;是以如是其急也。”白話譯文:禹想天下有溺水的人,由己溺的了;想到天下有饑荒的國(guó)家,由自己餓了,因此這樣的當(dāng)務(wù)之急。三、己所不欲[ jǐ suǒ bù yù ]釋義:欲:想做的事;勿:不要;施:施加。自己不希望他人對(duì)待自己的言行,自己也不要以那種言行對(duì)待他人。出處:春秋·孔子《論語(yǔ)》子曰:己所不欲,勿施于人。白話譯文:自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上。
沒有以 茬 字開頭的成語(yǔ),含茬 字的成語(yǔ)只有2個(gè): 1、色厲內(nèi)茬 sè lì nèi rěn 【解釋】形容外表強(qiáng)硬,內(nèi)心怯懦。 【出處】《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》此刻見了他的相貌,大約是色厲內(nèi)荏的一流人了。 2、接不上茬 jiē bù shàng chá 【解釋】接不上別人的話頭說(shuō)話,指不能繼續(xù)下去 【結(jié)構(gòu)】動(dòng)賓式成語(yǔ) 【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);指不能繼續(xù)下去 【近義詞】難以為繼 【例句】他的一連串問(wèn)話讓我接不上茬。
內(nèi)查外調(diào)內(nèi)顧之憂內(nèi)憂外患內(nèi)圣外王內(nèi)省不疚內(nèi)外夾攻內(nèi)外交困內(nèi)視反聽內(nèi)憂外侮內(nèi)助之賢內(nèi)修外攘內(nèi)柔外剛內(nèi)峻外和內(nèi)視反聽內(nèi)外交困內(nèi)外夾攻內(nèi)省不疚內(nèi)圣外王 內(nèi)憂外患 不知道有沒有重復(fù)的,推薦你搜一下在線新華字典,可以看到具體解釋。
文如其人、文治武功、文韜武略、文人墨客、文以載道一、文如其人 [ wén rú qí rén ] 【解釋】:指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似。【出自】:宋·蘇軾《答張文潛書》:“子由之文實(shí)勝仆,而世俗不知,乃以為不如;其為人深不愿人知之,其文如其為人。”【譯文】:子由的文章實(shí)際上勝過(guò)我,而世俗不了解,于是認(rèn)為不如;他為人很不愿意別人知道的,他的文章如他的為人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解釋】:比喻政治與軍事。【出自】:西漢 戴圣《禮記·祭法》:“文王以文治,武王以武治,去民之災(zāi),比皆有功烈于民者也。”【譯文】:文王用文治,武王用武力治理,去民之災(zāi),相比都有功德于民的原因三、文韜武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解釋】:韜:指《六韜》,古代兵書,內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜;略:指《三略》,古代兵書,凡三卷。比喻用兵的謀略。【出自】:明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回:“你便有文韜武略,怎逃出地網(wǎng)天羅。”四、文人墨客 [ wén rén mò kè ] 【解釋】:泛指文人、文士。【出自】:清·韓邦慶《海上花列傳》:“而那些封建舊文化培養(yǎng)出來(lái)的文人墨客、風(fēng)流雅士,置國(guó)事于不問(wèn),整天吃花酒,作艷詩(shī)。”五、文以載道 [ wén yǐ zài dào ] 【解釋】:載:裝載,引伸為闡明;道:道理,泛指思想。指文章是為了說(shuō)明道理的。【出自】:宋·周敦頤《通書·文辭》:“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸,徒飾也,況虛車乎。”【譯文】:文中以載道的。輪轅裝飾而人不利用,只是裝飾的,何況虛車嗎
總結(jié)
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