1、五谷豐登中文發(fā)音：點(diǎn)擊發(fā)音 wǔ gǔ fēng dēng。成語(yǔ)解釋：五谷：指稻、黍（小米）、稷（高粱）、麥、菽（豆）泛指糧食作物；豐登：豐收上場(chǎng)打曬。形容農(nóng)業(yè)豐收年景。成語(yǔ)出處：《六韜 龍韜 立將》：“是故風(fēng)雨時(shí)節(jié)，五谷豐熟，社稷安寧。”成語(yǔ)造句：自后國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，人物康阜，真是升平世界。（清 陳忱《水滸后傳》第四十回）。2、五臟俱全中文發(fā)音：點(diǎn)擊發(fā)音wǔ zàng jù quán。成語(yǔ)解釋：比喻事物體積或規(guī)模雖小，具備的內(nèi)容卻很齊全。成語(yǔ)出處：錢鐘書《圍城》：“‘麻雀雖小，五臟俱全。’機(jī)器當(dāng)然應(yīng)有盡有，就是不大牢。”成語(yǔ)造句：你別看我們那個(gè)生產(chǎn)小組，“麻雀雖小，五臟俱全”。（茹志娟《如愿》）。3、五光十色中文發(fā)音：點(diǎn)擊發(fā)音 wǔ guāng shí sè。成語(yǔ)解釋：五、十：表示多。形容色澤鮮艷；花樣繁多。也比喻事物形形色色。成語(yǔ)出處：南朝 梁 江淹《麗色賦》：“五光徘徊，十色陸離。”成語(yǔ)造句：故宮珍寶館的玻璃柜里，擺著五光十色的稀世奇珍。4、五彩繽紛中文發(fā)音：點(diǎn)擊發(fā)音 wǔ cǎi bīn fēn。成語(yǔ)解釋：五彩：原指青、黃、赤、白、黑五種顏色；后泛指多種顏色；繽紛：繁多交雜的樣子。各種顏色錯(cuò)雜繁復(fù)。成語(yǔ)出處：清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：“鋪設(shè)得五彩繽紛，當(dāng)中擺了姊姊畫的那一堂壽屏，兩旁點(diǎn)著五六對(duì)青燭。”成語(yǔ)造句：墻壁上有著許多霜花似的花紋，在燈光的照耀下，滿墻都放射著五彩繽紛的光芒，就好象是彩虹織成似的。（峻青《地下水晶宮》）。5、五湖四海中文發(fā)音：點(diǎn)擊發(fā)音 wǔ hú sì hǎi。成語(yǔ)解釋：五湖：我國(guó)的五大湖泊（指鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、洪澤湖、太湖、巢湖）。泛指四面八方；全國(guó)各地。有時(shí)也指世界各地。現(xiàn)有時(shí)也比喻廣泛的團(tuán)結(jié)。成語(yǔ)出處：唐 呂巖《絕句》：“斗笠為帆扇作舟，五湖四海任遨游。”成語(yǔ)造句：我們都是來(lái)自五湖四海，為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來(lái)了。（毛澤東《為人民服務(wù)》）。

成語(yǔ)字典里沒有份字開頭的成語(yǔ)。最接近的是：安份守己 拼音： ān fèn shǒu jǐ 簡(jiǎn)拼： afsj 近義詞： 安分守己、遵紀(jì)守法 反義詞： 違法亂紀(jì)、為非作歹 用法： 聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)；中性，指為人規(guī)矩老實(shí)不越軌 解釋： 安守本分，規(guī)矩老實(shí) 出處： 李劼人《天魔舞》第17章：“所以我們對(duì)于空子，應(yīng)該廣勸他們安份守己的好。” 例子： 謁后語(yǔ)： 謎語(yǔ)：

一、己溺己饑[ jǐ nì jǐ jī ]釋義：視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。出處：語(yǔ)出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”白話譯文：大禹想到天下還有被水淹的人，就好像自己正被水淹著一樣，稷想到天下還有餓著的人，就好像自己正餓著一樣。二、己饑己溺[ jǐ jī jǐ nì ]釋義：別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時(shí)形容在位者關(guān)心人民疾苦。也比喻對(duì)別人的痛苦深表同情，并將解除別人的痛苦為己任。出處：《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也；是以如是其急也。”白話譯文：禹想天下有溺水的人，由己溺的了；想到天下有饑荒的國(guó)家，由自己餓了，因此這樣的當(dāng)務(wù)之急。三、己所不欲[ jǐ suǒ bù yù ]釋義：欲：想做的事；勿：不要；施：施加。自己不希望他人對(duì)待自己的言行，自己也不要以那種言行對(duì)待他人。出處：春秋·孔子《論語(yǔ)》子曰：己所不欲，勿施于人。白話譯文：自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上。

沒有以 茬 字開頭的成語(yǔ)，含茬 字的成語(yǔ)只有2個(gè)：　　1、色厲內(nèi)茬　　sè lì nèi rěn　　【解釋】形容外表強(qiáng)硬，內(nèi)心怯懦。　　【出處】《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》此刻見了他的相貌,大約是色厲內(nèi)荏的一流人了。　　2、接不上茬　　jiē bù shàng chá　　【解釋】接不上別人的話頭說(shuō)話，指不能繼續(xù)下去　　【結(jié)構(gòu)】動(dòng)賓式成語(yǔ)　　【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指不能繼續(xù)下去　　【近義詞】難以為繼　　【例句】他的一連串問(wèn)話讓我接不上茬。

內(nèi)查外調(diào)內(nèi)顧之憂內(nèi)憂外患內(nèi)圣外王內(nèi)省不疚內(nèi)外夾攻內(nèi)外交困內(nèi)視反聽內(nèi)憂外侮內(nèi)助之賢內(nèi)修外攘內(nèi)柔外剛內(nèi)峻外和內(nèi)視反聽內(nèi)外交困內(nèi)外夾攻內(nèi)省不疚內(nèi)圣外王 內(nèi)憂外患 不知道有沒有重復(fù)的，推薦你搜一下在線新華字典，可以看到具體解釋。

文如其人、文治武功、文韜武略、文人墨客、文以載道一、文如其人 [ wén rú qí rén ] 【解釋】：指文章的風(fēng)格同作者的性格特點(diǎn)相似。【出自】：宋·蘇軾《答張文潛書》：“子由之文實(shí)勝仆，而世俗不知，乃以為不如；其為人深不愿人知之，其文如其為人。”【譯文】：子由的文章實(shí)際上勝過(guò)我，而世俗不了解，于是認(rèn)為不如；他為人很不愿意別人知道的，他的文章如他的為人二、文治武功 [ wén zhì wǔ gōng ] 【解釋】：比喻政治與軍事。【出自】：西漢 戴圣《禮記·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之災(zāi)，比皆有功烈于民者也。”【譯文】：文王用文治，武王用武力治理，去民之災(zāi)，相比都有功德于民的原因三、文韜武略 [ wén tāo wǔ lüè ] 【解釋】：韜：指《六韜》，古代兵書，內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。【出自】：明·施耐庵《水滸全傳》第四十七回：“你便有文韜武略，怎逃出地網(wǎng)天羅。”四、文人墨客 [ wén rén mò kè ] 【解釋】：泛指文人、文士。【出自】：清·韓邦慶《海上花列傳》：“而那些封建舊文化培養(yǎng)出來(lái)的文人墨客、風(fēng)流雅士，置國(guó)事于不問(wèn)，整天吃花酒，作艷詩(shī)。”五、文以載道 [ wén yǐ zài dào ] 【解釋】：載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。指文章是為了說(shuō)明道理的。【出自】：宋·周敦頤《通書·文辭》：“文所以載道也。輪轅飾而人弗庸，徒飾也，況虛車乎。”【譯文】：文中以載道的。輪轅裝飾而人不利用，只是裝飾的，何況虛車嗎

總結(jié)

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