你好，很高興回答你的問題 舉國和諧【國泰民安】，合家歡樂【人壽年豐】【千帆競發(fā) 】幾經(jīng)風(fēng)雨幾經(jīng)浪，【萬馬奔騰】一路凱歌一路春

不知其人，視其友。——司馬遷 掘井須到流，結(jié)交須到頭。 ——賈島 近賢則聰；近愚則聵。 ——皮日休 百年心如同，誰限河南北？ ——姚合 恩情須學(xué)水長流。 ——魚玄機 淺近輕浮莫與交。 ——貫林 求友須在良，得良終相善。求友若非良，非良中道變。欲知求友心，先把黃金煉。 ——孟郊 結(jié)交非賢者，難免生愛憎。 ——孟郊 山河不足重，重在遇知己。 ——鮑溶 人生交結(jié)在終始，莫以開沉中路分。 ——賀蘭進明 擇友如淘金，沙盡不得寶。 ——李成用 親之割之不斷，疏者屬之不堅。 ——韓愈 當(dāng)君遠相知，不道云海深。 ——王昌齡 相見情已深，未語可知心。 ——李白 相知在急難，獨處亦何益。 ——李白 交友投分，切磨箴視。 ——周興嗣 勢力之交，古人羞之。 ——劉義慶 善人同處，則日聞嘉訓(xùn)；惡人從游，則日生邪情。 ——范曄 貧游不可忘，久交念敦敬。 ——鮑照 不就利，不違害，不強交，不茍絕，惟有道者能之。 ——王通 惡人相遠離，善者近相知。 ——王梵志

（1） 總體來看，社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”是建設(shè)中國特色社會主義的總布局。生態(tài)文明、經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)是一個有機整體，其中經(jīng)濟建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，社會建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。故從而可知生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)密不可分、相輔相成。只有堅持五位一體建設(shè)全面推進、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成經(jīng)濟富裕、政治民主、文化繁榮、社會公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局，把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。 （2）加強生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的基礎(chǔ)。加強生態(tài)文明建設(shè)是必不可少的、重要的、需擺在首要位置的，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。只有生態(tài)文明建設(shè)好了，經(jīng)濟、政治、文化和社會的建設(shè)才是有意義的。經(jīng)濟、政治、文化和社會的建設(shè)是建立在生態(tài)文明建設(shè)之上的，人們只有處理好了人與自然地關(guān)系，意識到可持續(xù)發(fā)展的重要的性，在積極努力改造和利用自然地同時，懂得保護自然，優(yōu)化和改善自然，在生態(tài)文明建設(shè)中堅持節(jié)約為先，保護為先，自然恢復(fù)為主；著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展；在生態(tài)文明的建設(shè)過程中形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式。那么經(jīng)濟、政治、文化和社會的建設(shè)隨之而來，才能更好地建設(shè)中國特色社會主義政治、經(jīng)濟、文化建設(shè)。 （3）生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟、政治、文化和社會的建設(shè)相輔相成，密不可分。五者缺一不可，都是把我國把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。然而沒有經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)空談生態(tài)文明建設(shè)也毫無意義可言。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關(guān)系。我國的生態(tài)文明建設(shè)必須立足于當(dāng)然特殊的自然生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀、經(jīng)濟發(fā)展水平、文化建設(shè)狀況、社會政治條件以及人口素質(zhì)等，走符合國情的社會主義生態(tài)文明建設(shè)道路。 （4）生態(tài)文明建設(shè)，是指人類在利用和改造自然的過程中，主動保護自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運行機制和良好的生態(tài)環(huán)境。人們生活在地球上，自然是根本，可以說與人們生活息息相關(guān)，可見生態(tài)文明建設(shè)的重要性。中國人民已經(jīng)意識到以前的不顧自然的可持續(xù)發(fā)展，只顧發(fā)展經(jīng)濟、政治、文化和社會，破壞了自然帶來的意想不到的后果，那樣的后果是沒有人可以承受的，而且也是沒有必要的。人們只有做到與自然和諧相處下，發(fā)展經(jīng)濟、政治、文化和社會，這樣才是正確的選擇，得到了雙贏的結(jié)果。 總而言之，生態(tài)文明建設(shè)是經(jīng)濟、政治、文化和社會的建設(shè)的基礎(chǔ)，五者卻又相輔相成、密不可分，都是我國可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，同時經(jīng)濟、政治、文化和社會的建設(shè)離不開生態(tài)文明的建設(shè)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。

中國古代原始社會是和諧社會。因為生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)資料平均分配，沒有剩余。這是和諧的。沒有剝削；之后生產(chǎn)力增加，有了剩余物資，分配就不公平了，就有了階級。奴隸主剝削奴隸；再后就是封建社會，地主剝削農(nóng)民。現(xiàn)在是社會主義社會，同樣不是很和諧。否則就不用再去追求和諧了。史書上所說的歌舞升平路不拾遺夜不閉戶那都是假的。哪有史官敢說當(dāng)代皇帝治理不力啊！要是中國古代就有“和諧社會”那我黨是為了什么而存在呢？直接回到當(dāng)初那個原始或者奴隸或者封建時代不就好了么？這個題目分明就是假命題嘛！

中秋的明月---寄托了多少漂泊在外的游子的思思鄉(xiāng)之情端午的龍舟---劃著它去找尋多少年前屈原留下的痕跡

總結(jié)

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