并不是哦，是鹿角！是鹿角！！是鹿角！！！重要的話要說三遍。為什么，我還真不曉得，可能校長喜歡鹿吧。

《后漢書 郡國志》載：“新豐縣西有白鹿原，周平王時白鹿出”。《水經(jīng)注》、《太平寰宇記》也有“平王動遷時，有白鹿游弋于此原，以是名。 ”由此可見，關(guān)于白鹿原名稱的來歷及有關(guān)白鹿出現(xiàn)的歷史，已是上千年以前的事了。作品中兩次談及有關(guān)白鹿原的神話傳說，首先是關(guān)于白鹿書院的由來的：“白鹿書院坐落在縣城西北方位的白鹿原原坡上，亦名四呂庵，歷史悠遠(yuǎn)。宋朝年間，一位河南地方小吏調(diào)任關(guān)中，騎著騾子翻過秦嶺到滋水縣換乘轎子，一路流連滋水河川飄飄揚(yáng)揚(yáng)的柳絮和原坡上綠瑩瑩的麥苗，忽然看見一只雪白的小鹿凌空一躍又隱入綠色之中再不復(fù)見”。 另外一處則是有關(guān)白鹿原的由來：“很久很久的時候,（傳說似乎都不注重年代的準(zhǔn)確性）這原上出現(xiàn)過一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角更是瑩亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑著又像飄著從東原向西原跑去!倏忽之間就消失了、、、、、、一切毒蟲害獸都悄然斃命了”。[2]通過陳忠實(shí)塑造的這個神話意象，讀者不僅能讀出作者的某些情感體驗(yàn)，也可能理解某些階級、民族、時代的特有的呼喚，甚至還可能體悟出某些潛在的文化精神和人性訴求。“陳忠實(shí)通過淋漓盡致地表現(xiàn)家鄉(xiāng)的地域特征、農(nóng)事耕作、村規(guī)民約、文化遺跡、婚喪嫁娶、節(jié)日禮儀、世態(tài)人情、倫理道德、情趣品性,搖曳過一幕幕風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫、生活畫的鏡頭進(jìn)而集納成具有獨(dú)特地域文化的自然景觀、人文景觀、歷史景觀、最終描繪出鄉(xiāng)土氣息和時代氛圍交融一體的典型環(huán)境”。[3]由此，讀者可以借助這一神話原型來認(rèn)識并參悟白鹿原上特有的文化內(nèi)涵。通過那兩個有關(guān)白鹿原的神話傳說，一方面使得白鹿原有了某種歷史沉淀感，白鹿是作為白鹿原上世世代代的人民情感的扭結(jié)，也是人民對于美好生活的憧憬與渴求的象征，也是世代人民為此奮斗的見證。另一方面，白鹿也是整個作品情感的交集點(diǎn)，白鹿村是仁義之村，仁義道德是白鹿原的核心精神，因此它又具備了更深層次的文化內(nèi)涵。

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杭州白鹿畫室的校園環(huán)境充滿藝術(shù)氣息，而且學(xué)生們也都是想要在這里得到提高的，所以學(xué)習(xí)氛圍肯定是比較緊張的，而且在管理上也非常的嚴(yán)苛 。

總結(jié)

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