《潑墨仙人》是梁楷潑墨畫法的一件代表作，表現(xiàn)了一位爛醉如泥、憨態(tài)可掬的仙人。古代評論家多贊梁楷的畫“描寫飄逸”，這是對其畫風的總結，又是對其創(chuàng)新的首肯。“逸”是我國古代評畫的一個重要標準，唐代朱景玄于“神、妙、能”三品之后又列以“不拘常法”為特征的“逸”品，宋代黃休復提“逸”格于“神”品之上。這似乎僅僅是品位排列次第的問題，卻深刻地反映了宋代畫家對新的審美情趣的追求。所謂“逸”格的特點，是“拙規(guī)矩于方圓，鄙精研于彩繪，筆簡神俱，得之自然。”（引自《益州名畫錄》）即指那種自由奔放、意趣超曠、蕭灑自然、不尚法度的風格。這種風格的倡導，對以后的中國繪畫影響很大。但論人物畫的“逸”格代表，當首推梁楷。“畫法始從梁楷變”（《南宋院畫錄》引古汴趙由樵語）這“變”曾被夏文彥概括為“飄逸”（引自《圖繪寶鑒》）二字，即對“逸”格的追求。《潑墨仙人》集中體現(xiàn)了梁楷的這種追求。畫面上沒有對仙人作嚴謹工致的細節(jié)刻畫，沒有用猷勁的線條描繪頭部，而是通體以潑灑般的淋漓水墨抒寫，通過墨色的濃淡變化造成視覺上的撲朔迷離。并且有意識地壓縮了五官的正常距離，絕妙的表現(xiàn)了仙人清高超脫、不屑凡俗的精神狀態(tài)和性格特征。畫面中那渾重而清透、粗闊而有致的大片潑墨，真是筆簡神具，得之自然，深得簡略閑逸之氣。梁楷之所以能在表現(xiàn)技法和藝術風格上大膽變格，是有多方面的原因的。除了當時審美情趣和繪畫觀念的發(fā)展變化、繪 畫工具材料的不斷發(fā)展改進，以及人物畫經(jīng)唐宋、五代的發(fā)展在技法上積累豐富等客觀因素外，更加重要的是畫家在主觀上能敏銳地感悟到時代的脈動——人的自我發(fā)展，體察到審美情趣和繪畫觀念的變遷，汲取前人的成就，寄強烈奔放的情感于筆端。

梁楷，東平人。南宋畫家。寧宗嘉泰間畫院待詔，后因厭惡畫院規(guī)矩的羈絆，將金帶懸壁，離職而去。生活放縱，號稱梁瘋子。擅畫人物，佛道、鬼神等，無不精通。初師賈師古，有“青過藍”之譽。他繼承五代、宋初畫家石恪的畫法，以簡略的“減筆”畫法著名。這種減筆畫法，筆墨精練到不能再少，而傳達出對象的神態(tài)、情狀，似乎是信手拈來之筆，卻能捕捉住對象的主要特征，具有十分傳神的效果。明代徐渭就是繼承發(fā)揚這一傳統(tǒng)的典型畫家。兼畫山水、花鳥，也有獨特風格。存世作品有《潑墨仙人》、《高僧故實》、《秋柳雙鴉》等。

簡筆水墨--可能是南宋梁楷，白眼看天--可能是八大山人朱耷梁楷，南宋人，生卒年不詳，祖籍山東，南渡后流寓錢塘(今浙江杭州)。他是名滿中日的大書畫家，曾于南宋寧宗擔任畫院待詔。他是一個行逕相當特異的畫家，善畫山水、佛道、鬼神，師法賈師古，而且青出于藍。他喜好飲酒，酒后的行為不拘禮法，人稱是"梁風(瘋)子"。梁楷傳世的作品包含了《六祖伐竹圖》、《李白行吟圖》、《潑墨仙人圖》、《八高僧故事圖卷》等，但以《潑墨仙人圖》最為有名。朱耷(1626-約1705年)，明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名朱統(tǒng)托，字雪個，號八大山人、個山 、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權的九世孫，本是皇家世孫。明亡后削發(fā)為僧，成了亡命之徒，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風格雄奇雋永;山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛后，他選擇背過身去，與世隔絕，在創(chuàng)作中安放自己孤獨的靈魂。用他自己的話說，"墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。"

《潑墨仙人圖》（立軸 紙本 墨筆 縱48.7厘米 橫27.7厘米）現(xiàn)收藏于臺北故宮博物館　　梁楷（南宋）　　《潑墨仙人圖》是現(xiàn)存最早的一幅潑墨寫意人物畫。可以說是梁楷與畫院畫風決絕后，自辟蹊徑，獨樹一幟，在繪畫創(chuàng)作中所創(chuàng)“減筆”畫之杰作。畫面上的仙人除面目、胸部用細筆勾出神態(tài)外，其他部位皆用闊筆橫涂豎掃，筆筆酣暢，墨色淋漓，豪放不羈，如入無人之境。作者在構造人物形象時，有意夸張其頭額部分，幾乎占去面部的多半，而把五官擠在下部很小的面積上，垂眉細眼，扁鼻撇嘴，既顯得醉態(tài)可掬，卻又詼諧滑稽，令人發(fā)笑，以生動的形象表現(xiàn)了作者的思想境界和生命態(tài)度，極盡嬉笑怒罵之態(tài)。據(jù)畫史記載：梁楷為人不拘小節(jié)，好酒，自得其樂，狂放不羈，且任性高傲，在藝術上有自己的創(chuàng)見，不肯隨波逐流，因而有“梁瘋子”之稱。應該說梁楷所畫的不是“仙人”，而是他自己的寫照。梁楷在他藝術生涯的前期，曾受畫院“格律”的嚴格訓練，人物畫繼承李公麟之畫風，后因作者本人的素質(zhì)和歷史因素，梁楷憑著這股“瘋”勁，反對因循守舊，敢于標新立異，敢于創(chuàng)造發(fā)展，因而他在中國畫史上占有一席之地。　　《潑墨仙人圖》的產(chǎn)生，與南宋佛教禪宗思想的盛行是分不開的。此圖標題為后人所加，從其大頭鼓腹的形象來看，倒有點像當時民間信奉的布袋和尚；其精神體態(tài)的描寫又有點像與梁楷同時的濟顛和尚。此圖不但體現(xiàn)了禪宗思想，也是梁楷所生活的南宋時代的必然產(chǎn)物。從另一個角度講，也充分體現(xiàn)了梁楷對人物畫體系“離經(jīng)叛道”的大膽革新精神。

五代人物畫的杰作——顧閎中的《韓熙載夜宴圖》。明代“寫真”代表作——曾鯨的《張卿子像》。南宋畫家梁楷的《李白行吟圖》。東晉顧愷之的《洛神賦圖》。宋代畫家李唐的《采薇圖》。

總結

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