作者：梁賽玉

“彈幕”這個詞本是軍事用語，是廣泛應(yīng)用于一戰(zhàn)和二戰(zhàn)中的炮兵術(shù)語，指以火炮炮彈形成壓制屏障，掩護步兵向前推進的突擊戰(zhàn)術(shù)。由于炮彈密集而連綿，幾乎在前線形成了一道彈丸構(gòu)成的帷幕，因而被人們稱為“彈幕”，在很多對戰(zhàn)游戲中經(jīng)常見到。

而現(xiàn)在大家熟知的“彈幕”——在視頻屏幕表面自右向左滾動的網(wǎng)友評論——曾經(jīng)特指日本一家網(wǎng)站“二次元”“宅”們的狂歡行為。

2006年，日本“二次元”網(wǎng)站——尼科尼科網(wǎng)站（Niconico，以下簡稱“尼科尼科”）上線，推出了一個針對評論的全新設(shè)計：評論在影片播放中按下按鈕便會發(fā)送，成功的話3秒后就會顯示在屏幕上,使尼科尼科用戶獲得“史無前例”的同時參與感。這讓該網(wǎng)站取得空前的成功，如今尼科尼科是日本最大的視頻網(wǎng)站之一。

據(jù)2006年尼科尼科提供給日本特許廳的一份專利保護文件顯示，這一新增功能，定義是“一種即便有許多評論時也能降低評論閱讀難度的顯示裝置”。

在早期尼科尼科的世界里，可以同時出現(xiàn)100條評論，這大致上是一個評論熱度和視頻觀看體驗的平衡值。但就是100條評論，放在屏幕上遮擋的面積也很大，像極了當(dāng)時火爆的軍事彈幕游戲。

2006年風(fēng)靡一時的《粉雪》MV被上傳后，首次在如雪片般密集的評論中出現(xiàn)“彈幕”漢字字樣，自此，便有人以“彈幕現(xiàn)象”來形容“密集到看不到屏幕的評論”。而在日本率先發(fā)明彈幕視頻之后，這種新模式也以燎原之勢迅速傳到全世界，成為了這一屆全球年輕人共享的現(xiàn)象級可視化文化。

對于為何最開始想要設(shè)計出這樣的評論功能，尼科尼科網(wǎng)站創(chuàng)始人之一的川上量生在著書《尼科尼科哲學(xué)》中寫道，尼科尼科想要提供的是一個人聲鼎沸的街角，人們聚在一起，雖然彼此并不相識，但看著同樣的景象，便能立即獲得共鳴。

隨著彈幕文化的發(fā)展，視頻不再是這些視頻網(wǎng)站唯一能吸引用戶的內(nèi)容。觀眾互動產(chǎn)生的群體感、討論感、共鳴等，也成為了作品的重要“內(nèi)容”。甚至還有一種現(xiàn)象：同樣的動畫或者影視劇如果存在兩個視頻，那么用戶會更傾向于選擇彈幕多的那個——彈幕越多，視頻討論的熱度越高，看起來也更加有趣。如今，似乎是彈幕，而非視頻本身，才是他們進入這個平臺的真正原因。

專注研究尼科尼科的日本學(xué)者濱野智史也表示，雖然這些評論的發(fā)布有時間差，但它們都會在視頻時間線的某一個點位出現(xiàn)，這讓觀眾有一種同時與很多人在線觀看的錯覺，參與討論的熱情因此被點燃。濱野還提出了一個“疑似同期”的概念，即不同時間點的網(wǎng)友觀看，會因在視頻時間軸上同一時間段的彈幕評論而獲得“在同一個空間觀看的感覺”，從而帶來更多的現(xiàn)場感，他也認為甚至?xí)谟懻摰倪^程中形成二次創(chuàng)作，為年輕人自己提供暗語，或是視頻創(chuàng)作者提供粉絲應(yīng)援梗。

“有人問，你們?nèi)毡救苏娴倪@么孤獨嗎？我要說，作為日本人，我們是抱著興奮的心情，打上wwwwww（在日語里指代微笑）的彈幕，你問我這是在做什么？我也不知道，但我只想要全身心地投入進去。”彈幕職人（日本對彈幕愛好者的稱呼）harukura告訴記者。

對他來說，“彈幕文化”的深入人心，像極了日本人對于卡拉OK的熱愛。卡拉OK日語的原意是“無人伴奏樂隊”，是日本人60年代對世界的重大發(fā)明之一。

為什么害羞的日本人會發(fā)明“卡拉OK”？在一個狹窄的空間里，不管職位高低，無論男女老少，都可以參與，卡拉OK不是一個人的舞臺，而是眾人的狂歡。本來預(yù)定的時間總會被一而再再而三的延長，眾人的情緒也隨著延長而愈加高漲。

到終曲時，每個人盡情投入歌唱，就像每個人的頭上都盤旋著“彈幕”，他說。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的“二次元”的弹幕文化 源于日本人对卡拉OK的爱？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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