喜鵲，在中國民間一向被人們看作是一種吉祥的鳥。除有喜鵲登梅昭示吉祥的書畫作品以外，民間還將喜鵲的鳴叫示意好的兆頭。假如喜鵲落在誰家院里的樹上更是看作幸福、吉祥來到了這家。 因為古人認定，喜鵲一年到頭，不管是鳴還是唱，不管是喜還是悲，不管是在地上還是在枝頭，不管是年幼還是衰朽，不管是臨死還是新生，發出的聲音始終都是一個調，一種音。而儒家眼中的圣賢、君子，就是要表現得像喜鵲那樣恒常、穩定、明確、堅毅、始終如一。因此，儒家經常要求人們向喜鵲學習，把喜鵲當成圣賢的某種模板。 喜鵲的叫聲也象征著美好的寓意，喜鵲的叫聲為“喳喳喳喳，喳喳喳喳”，意為“喜事到家，喜事到家”，所以喜鵲在中國民間是吉祥的象征。畫家畫的“鵲登高枝”，喻示一個人節節向上、家庭出人頭地。 當然，最優美的傳說還是“鵲橋相會”，因為這個傳說，銀河也被稱為“鵲河”，而中國的“情人節”，也被定在了農歷七月初七。這一天，織女渡銀河與牛郎相會，喜鵲貢獻出羽毛和身體，填河成橋。以至于這一天過去之后，許多喜鵲都光禿禿的。此外在古人的字畫中也有許多關于喜鵲的作品，他們都象征了吉祥，喜事等好的寓意。如兩只鵲兒面對面叫“喜相逢”;雙鵲中加一枚古錢叫“喜在眼前”;一只獾和一只鵲在樹上樹下對望叫“歡天喜地”。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫“喜上眉梢”。

中國明代崇禎年間的楊柳青年畫。楊柳青年畫繼承了宋、元繪畫的傳統，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結合的方法，創立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。2006年5月20日，該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。天津楊柳青木版年畫《連年有余》屬于娃娃年畫的一種，或源于唐宋時期七夕之“化生”，多作裸兒。又因居處多水，近于漁利，裸兒多抱魚，因此成為典型，歷經四百多年不衰。畫作上的娃娃“童顏佛身，戲姿武架”，懷抱鯉魚，手拿蓮花，取其諧音，寓意生活富足，已成為年畫中的經典，廣為流傳。娃娃體質豐腴、圓潤飽滿，服裝打扮接受了宋畫的優點。由于天津臨近京城，楊柳青年畫多要獻給皇家和貴族，所以色彩更為大氣美觀。值得一提的是，在眾多楊柳青年畫畫訣中，畫娃娃有一句非常經典的：“短胳膊短腿大腦殼，小鼻子大眼沒有脖，鼻子眉眼一塊湊，千萬別把骨頭露”。

在宋代吉州窯的瓷器紋飾上面可以見到喜鵲登梅的紋飾，這可能是最早的該圖的紋飾了，主要是由于當時宋朝的文化影響，宋朝是我國瓷器紋飾輝煌發展的時期，它為后期我國瓷器紋飾奠定了雄厚的基礎。謝謝

不知道您說的喜鵲國畫是什么樣的圖呢？據小編所知道的，有喜鵲登梅圖，是中國傳統吉祥圖案之一，梅花是春天的使者，喜鵲是好運與福氣的象征，漢族民間傳說七夕人間所有的喜鵲會飛上天河，搭起一條鵲橋讓牛郎和織女相見。因此喜鵲登梅寓意吉祥、喜慶、好運的到來。中國畫作品有:齊白石《喜鵲登梅》、徐悲鴻《紅梅喜鵲》、朱宣咸《喜鵲鬧梅》。梅有五個花瓣，代表五個吉祥神，這五福即 上面的長壽、富裕、幸福、美德和健康。這個與五只蝙蝠意義相同。且梅花“稟天質之至美，凌歲寒而獨開”，是 花中四 君子之一，也是中國文人的人格最高理想的象征。畫著 竹、梅和和兩只喜鵲的為“竹梅雙喜”吉祥圖，其中竹喻丈夫、梅喻妻子，適合于新婚夫妻掛的。 俗語有云：“喜鵲登枝，開門見喜”，進門玄關處掛畫必定要喜，不宜顏色太深或者黑色過多。客廳是家庭的門面，是住宅的重心，客廳懸掛書畫對晉升家居氣色，營造富貴氣味，起著極為重要的作用，適宜山水、書法。臥室是休息的地方，懸掛的作品應以安定、寧靜、清新、協調為主，不宜懸掛氣勢磅礴的山水畫，以及飛鷹或奔馬此類動感太強的作品。書房是居家主人個性直接展示的舞臺，是實現個人欲望的空間，可以懸掛能體現奮發進取或能表達自己個性的書畫，且書畫應讓人從中得到靈感，以山水、書法作品為佳。餐廳掛畫需要合乎餐廳的氛圍，餐廳掛書法、山水畫較少，寓意吉祥、淡雅、清新的果蔬花鳥作品多些。——盛世丹青書畫網——小編吐血整理，盛世丹青簽約畫家于夫的《花開五福喜報春》

翻譯：The size of the window without painting refers to all kinds of doors, windows, holes to frame the view, Vista effect on plant.窗子框住的空間就像是一尺幅的紙，窗外的風景就是紙上的畫。而畫的內容不是固定的，而是取決于窗外隨機的風景，或者春夏秋冬，或者晴雨霜雪。不同的時候 不同的心態，都會看到不一樣的畫，所以說是無心畫。由李漁所寫。

總結

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