我非圣人下一句是什么呢?
生活随笔
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我非圣人下一句是什么呢?
小編覺得挺不錯的,現在分享給大家,幫大家做個參考.
原句意思為:我并不是圣賢,只不過是見到的事情多了,為 什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢? 原文出自我國第一本笑話集《笑林》(三國時魏人邯鄲淳作). 也稱 長竿入城 該故事講的是從前 魯國有個拿著長竿子進城門的人,起初豎立起來拿著它想要進城門,但不能進入城門,橫過來拿著它,也不能進入城門,他實在是想不出什么辦法來了。不久,有個年長的男人來到這里說:“我并不是圣賢,只不過經歷了很多的事情,為什么不用鋸子將長竿從中截斷后再進入城門呢?”那個魯國人依照老人的辦法將長竿子截斷了。 故事諷刺的是執桿者做事不會思考,死板的循規蹈矩,不知變通 . 事實可以一手拿著竹竿的一頭,把竹竿的另一頭放在地上,成一個斜坡,進入城門,如果把竹竿放平進去,容易扎瞎別人的眼睛,有害他人身體。
這句話意思很淺白:你和我都不是像佛陀、孔子這樣的圣人,只是一個普通的凡夫。 潛臺詞是:我們都有貪嗔癡慢,都有七情六欲,不要拿圣人的標準來要求我們。
意思是:我雖然不是圣賢,只不過見到的事情多了,為什么不用鋸子將長竿從中間截斷后進入城門呢?【出處】《截竿入城》——魏晉·邯鄲淳魯有執長竿入城門者,初豎執之,不可入;橫執之,亦不可入。計無所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但見事多矣!何不以鋸中截而入?"遂依而截之?!咀g文】魯國有個拿著長竿子進城門的人,起初豎立起來拿著它,但不能進入城門,橫過來拿著它,也不能進入城門,他實在是想不出什么辦法來了。不久,有個老人來到這里說:“我雖然不是圣賢,只不過見到的事情多了,為什么不用鋸子將長竿從中間截斷后進入城門呢?”于是那個魯國人依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
敢問原話是“吾/非圣人,但見事/多矣。豈有·····”或“吾/非圣人,但/見事多/矣?!眴幔咳绱?,則第一句的意思是我雖然不是圣人,但是我經歷過的事情多了去了!’;第二句的意思是我哪敢稱什么圣人,只是,經歷過的事情多一點兒罷了?!谝痪錇榕~,第二句為謙辭。
下句:過而能改,善莫大焉很多人以為本句出自《論語》,實際上本句出自《左傳·宣公二年》,原話為:“人誰無過,過而能改,善莫大焉.”取自趙盾、士季勸諫晉靈公的典故.
這是那個老頭說的。譯為:我雖然不是圣人,但見的事情也夠多的了,你為什么不用鋸子從中間把竹竿鋸斷呢?
這句話意思很淺白:你和我都不是像佛陀、孔子這樣的圣人,只是一個普通的凡夫。 潛臺詞是:我們都有貪嗔癡慢,都有七情六欲,不要拿圣人的標準來要求我們。
意思是:我雖然不是圣賢,只不過見到的事情多了,為什么不用鋸子將長竿從中間截斷后進入城門呢?【出處】《截竿入城》——魏晉·邯鄲淳魯有執長竿入城門者,初豎執之,不可入;橫執之,亦不可入。計無所出。俄有老父至,曰:“吾非圣人,但見事多矣!何不以鋸中截而入?"遂依而截之?!咀g文】魯國有個拿著長竿子進城門的人,起初豎立起來拿著它,但不能進入城門,橫過來拿著它,也不能進入城門,他實在是想不出什么辦法來了。不久,有個老人來到這里說:“我雖然不是圣賢,只不過見到的事情多了,為什么不用鋸子將長竿從中間截斷后進入城門呢?”于是那個魯國人依從了老人的辦法將長竿子截斷了。
敢問原話是“吾/非圣人,但見事/多矣。豈有·····”或“吾/非圣人,但/見事多/矣?!眴幔咳绱?,則第一句的意思是我雖然不是圣人,但是我經歷過的事情多了去了!’;第二句的意思是我哪敢稱什么圣人,只是,經歷過的事情多一點兒罷了?!谝痪錇榕~,第二句為謙辭。
下句:過而能改,善莫大焉很多人以為本句出自《論語》,實際上本句出自《左傳·宣公二年》,原話為:“人誰無過,過而能改,善莫大焉.”取自趙盾、士季勸諫晉靈公的典故.
這是那個老頭說的。譯為:我雖然不是圣人,但見的事情也夠多的了,你為什么不用鋸子從中間把竹竿鋸斷呢?
總結
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