《山鬼》采用山鬼內心獨白的方式，塑造了一位美麗、率真、癡情的少女形象。全詩有著簡單的情節：女主人公跟她的情人約定某天在一個地方相會，盡管道路艱難，她還是滿懷喜悅地趕到了，可是她的情人卻沒有如約前來；風雨來了，她癡心地等待著情人，忘記了回家，但情人終于沒有來；天色晚了，她回到住所，在風雨交加、猿狖齊鳴中，倍感傷心、哀怨。 全詩將幻想與現實交織在一起，具有濃郁的浪漫主義色彩。 作者以人神結合的方法塑造了美麗的山鬼形象： 她披戴著薜荔、女蘿、石蘭和杜蘅，乘著赤豹拉的辛夷車 車上插著桂枝編織的旗，身邊跟著長有花紋的花貓…… 其衣食住行無不帶有強烈的神性和野性色彩，又與山鬼的身份地位相適應 然而山鬼的容貌體態和情感變化又都是正常人的表現 她感嘆青春不能永駐，期盼愛人早些到來，不來則憂傷孤獨…… 這種人神合一的形象創造，正是屈原詩歌中的一貫方法

1943年夏，徐悲鴻在青城山作了兩幅氣氛截然不同的人物畫、而都取材于屈原的《九歌》。一幅是幽靜山谷之中孤獨的山鬼，另一幅是短兵相接的激戰中為國捐軀的戰士。不論是《山鬼》還是《國殤》，畫家的悲憤之情皆溢于畫外，同祖國的脈搏息息相通。1943 第二次世界大戰,日本軍國主義與滿洲國、汪精衛南京國民政府混戰針對中國藝術教學的薄弱之處，他重視嚴格的基本訓練，強調素描是造型藝術的基礎，描寫物象務求精確。同時，他也反對照抄對象，主張有重點地取舍，既要致廣大，又要盡精微，提倡現實主義，要求學生以表現人民生活為己任，而不以抄襲古人為自足，倡導國畫的發展與革新。

是油畫集《中國寫實派油畫家李壯平、李勤東方神女山鬼系列油畫作品集》。2008年，在經得李勤同意后，李壯平以女兒李勤作為女神的原型，和已經是青年畫家的女兒李勤共同出該油畫冊，李壯平目前是中國用寫實油畫表現屈原的“山鬼”（人與自然，美女與野獸）第一人，作品深受海內外專家和業內人士高度評價和贊賞。

寫給山鬼聽歌手：楚新歌詞：我欲執筆寫給誰滴滴濁淚一筆生一筆死一紙書信寄山鬼南山立的無字碑雕刻不美一縷煙一重山山鬼笑我飲冥水我欲執筆寫給誰滴滴濁淚一筆生一筆死一紙書信寄山鬼南山立的無字碑雕刻不美一縷煙一重山山鬼笑我飲冥水南山上一無名墓他擋我書生來時路不知此地誰住處莫擾了你的陰間鋪想寫詩一首你聽說一說我的曾經我就如一顆繁星總是讓人看不清我本是書生一個執筆在南山腳落有姑娘為我研磨常在我身旁聽著你碑上無名無姓還是你塵埃未定該如何稱呼你命道山鬼又怕不敬是姑娘還是公子是生老還是病死還是你為情不齒把自己葬身在此不想讓世人銘記也不想讓人代替這天地間的足跡再無人把你尋覓我寫盡了山與川也寫透了悲與歡寫了人世與心酸生死皆在筆兩端你不知道我是誰不知我眼盡白眉匆匆半生凡人為亂世故人情幾回你是一無名山鬼賞盡了南山的美我拖著我的雙腿坐在你墳前飲碗水我只有一桿手筆寫不盡山河方里寫不盡皇室龍椅只寫了你我幾米你看這山在守護看看我腳下的路看看我身上破布還有我酒壺端不住這一首寫給山鬼寫給你生前的美寫給你此生無悔下一世我欲執筆寫給誰滴滴濁淚（下一世，記得還我一碗水）一筆生一筆死一紙書信寄山鬼南山立的無字碑雕刻不美一縷煙一重山山鬼笑我飲冥水我欲執筆寫給誰滴滴濁淚一筆生一筆死

這是山鬼花錢，驅邪作用。正面鐫刻：山鬼,雷霆殺鬼降魔斬妖辟邪永保神符奉太上老君急急如律令敕。背面刻畫：道教始祖太上老君，八卦鎮壓鬼魅。山鬼花錢，始鑄于元末明初，清代鑄行極盛，民間行用甚廣。是清代道士用來施法以降妖震鬼驅邪的載體，也可叫法器。

總結

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