這首歌曲是甘萍所演唱的名為《三個和尚》。歌詞如下《三個和尚》-甘萍一個呀和尚挑呀么挑水喝 嘿嘿 挑呀么挑水喝咿咿 挑呀么挑水喝 兩個呀和尚抬呀么抬水喝嘿嘿 抬呀么抬水喝 咿咿 抬呀么抬水喝三個和尚沒水喝呀?jīng)]呀?jīng)]水喝呀 嘿 沒呀?jīng)]水喝呀咿 沒呀?jīng)]水喝呀 你說這是為什么呀為呀為什么嘿嘿 你說這是為什么呀為呀為什么 為什么那和尚越來越多嘿嘿 越來越多 咿咿 越來越多為什么那和尚越來越懶惰 嘿嘿 越來越懶惰咿咿 越來越懶惰 為什么那長老呀不來說一說呀嘿 不來說一說呀 咿 不來說一說呀睜著眼閉著眼只念阿彌陀佛 嘿嘿 睜著眼閉著眼只念阿彌陀佛大和尚說挑水我挑的最多 嘿嘿 挑的最多 咿咿 挑的最多二和尚說新來的應(yīng)該多干活 嘿嘿 應(yīng)該多干活 咿咿 應(yīng)該多干活小和尚說年幼身體太單薄呀 嘿 身體太單薄呀 咿 身體太單薄呀白胡子的長老說年老不口渴 嘿嘿 白胡子的長老說年老不口渴一個和尚挑呀挑水喝 兩個和尚抬呀抬水喝 三個和尚沒呀?jīng)]水喝呀你說這是為什么呀為什么 從此以后呀和尚都不挑水喝不挑水的日子還是一樣過 誰也不用奇怪也別問為什么呀幾千年的奧妙誰也不會說破 幾千年的奧妙誰也不會說破 誰也不會說破

One boy is a boy, two boys half a boy, three boys no boy一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝.

這是人性的一種體現(xiàn)，一個和尚沒得選擇，只能自己挑自己吃，兩個和尚為了互相不吃虧，平分勞動，就挑水吃，三個和尚就不好分配了，一個挑肯定不干，還有兩個人呢;兩個抬，那邊還一個沒事閑著呢。所以這個是有道理的 。再比如出游，要么1個要么2個要么4個，為什么？1個人無所謂，邊走邊看呢，自己一個人照顧好自己就可以了一身輕，2個人路上有個照應(yīng)，4個人大概旅途會更有趣,更豐富些，就是不要3個，不然很容易忽略其中一個，對他造成疑心或者委屈。如果是做生意3個人就真的是大忌了，容易互相猜忌互相排擠，只有古代的皇帝敢一個人夾在2股政治勢力之間--2幫人不同心但都得仰仗皇帝，這樣皇帝不是漁翁之利嗎當(dāng)然在責(zé)任制分配制健全，在充分民主監(jiān)督制度健全的情況下，3人也能一起打水吃，而且比2個人更有勁，比4個人平分的多，沒準(zhǔn)效率會更高

故事的梗概是講在過去的一個山定上有一個破廟,有一天,一個矮小的和尚要去山上的破廟,途徑一條河流,由于天很熱,便到附近的水池喝水,他來到廟中,看見廟里的缸沒水了,便挑水,給觀音的瓶子中加了水,那干枯的楊柳也死灰復(fù)燃.不久后,一個胖和尚也來到廟中,由于天熱,到水池邊喝水,他來到了廟中喝完了廟中的水,又挑了一桶,之后兩人都不愿挑水,后來他們意識到這樣做不行,于是兩人就挑水了,但是分配總是不均勻,都想占便宜,最后兩人在竿子上畫了一跳線,總算平息了風(fēng)波.不久后,一個瘦和尚來到了廟中,由于天熱,到水池邊喝水,他來到了廟中喝完了廟中的水,又挑了一桶,之后三人都不愿挑水,楊柳也謝了,最后風(fēng)干物燥,老鼠橫行,引起了一場大火,三人奮力救火.風(fēng)波平息后,三人通力合作打水. 一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，這是一段寓言，其寓意是：辦一件事，如果沒制度作保證，責(zé)任不落實(shí)，人多反而辦不成事．三個和尚為什么沒水喝？因?yàn)槿齻€和尚屬同一種心態(tài)，同一種思想境界，都不想出力，想依賴別人，在取水的問題上互相推諉．結(jié)果誰也不去取水，以致大家都沒水喝 由三個和尚沒水喝,到三個和尚通過不同的辦法達(dá)到共同的目的,關(guān)鍵在於不局限于固有的思維,發(fā)揚(yáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作、良性競爭、開拓創(chuàng)新的精神。希

當(dāng)市場巨大（水缸里的水足夠1人喝），沒有競爭對手的時候（沒有其他和尚），有足夠的利潤，不過運(yùn)營起來也較為辛苦（自己挑水自己喝）。當(dāng)市場充分（水缸里的水足夠2人喝），競爭對手不足以損傷己方利益的時候（只有2個和尚），市場利潤就被均分，且相互間形成合力，良性合作成為主流，運(yùn)營成本下降市場供求處于平衡狀態(tài)（一起挑水喝）。當(dāng)市場縮小（水缸里的水不夠3人喝），競爭對手過多（3個和尚），且沒有規(guī)范制度和明確分配制度的時候（沒有排輪，沒有硬性規(guī)定誰去挑水），競爭對手間處于惡性競爭狀態(tài)（都不挑水，節(jié)省體力搶奪對方市場）。最終的結(jié)果將由市場自動調(diào)節(jié)以達(dá)到供需平衡（包括但不限于，一個和尚渴死后，兩個和尚挑水吃，兩個和尚退出寺廟，一個和尚抬水吃，或三個和尚一起渴死，或三個和尚達(dá)成協(xié)議，實(shí)現(xiàn)微利經(jīng)營即輪流抬水吃等等。）

有這樣一個故事。說是一天，三個和尚在一座破落的廟里相遇。 甲和尚觸景生情，隨口說：“這個廟為什么一片荒廢凄涼呢？”乙和尚說：“一定是和尚不虔誠，所以諸神不靈。”丙和尚說：“一定是和尚不勤勞，所以廟破不修。”甲和尚又說：“一定是和尚不敬業(yè)，所以信徒不多。”三人你一言我一語，最后三人決定留下來各盡所能看看能不能拯救廟宇。 于是，甲和尚恭敬化緣，乙和尚誦經(jīng)禮佛，丙和尚殷勤打掃。不久，廟宇果然香火漸旺，朝拜的信徒日益增多，廟宇恢復(fù)了原來的鼎盛狀態(tài)。 這時，三個和尚開始爭搶功勞了。甲和尚說：“都是因?yàn)槲宜奶幓墸孕磐酱笤觥！币液蜕姓f：“都是因?yàn)槲姨撔亩Y佛，所以菩薩才顯靈。”丙和尚說“都是因?yàn)槲仪诩诱恚詮R宇才渙然一新。”三人為此日夜?fàn)幊巢恍荩灾掠趶R里的盛況又一落千丈。 分道揚(yáng)鑣那天，他們終于悟出了一致的結(jié)論：廟宇之所以荒廢不是因?yàn)楹蜕胁或\，也不是因?yàn)楹蜕胁磺趧冢皇且驗(yàn)楹蜕胁痪礃I(yè)，而是因?yàn)楹蜕胁缓湍馈?“家和萬事興”，“天時不及地利，地利不及人和”，這是大家都懂的道理，但是在團(tuán)隊取得一定成績時，總有人信奉“會叫的孩子有奶吃”而爭相搶功，甚至達(dá)到相互賭氣的狀態(tài)，致使團(tuán)隊力量一瀉千里。其實(shí)會叫的孩子有奶吃固然沒錯，但是安靜的孩子往往卻更能得到慈母的疼惜，在團(tuán)隊中個人發(fā)揮的作用，管理者自然一目了然。而團(tuán)隊的成功來自于精誠合作和團(tuán)結(jié)友愛，無畏的爭執(zhí)只會削落團(tuán)隊的凝聚力，使各方俱敗。 中國人常說，一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。本來人多力量大，應(yīng)該更容易喝到水，但是人多了反而沒水喝了，似乎，人們總是不那么和睦。在這個情況下就要看管理者的能耐了。那么，怎么讓三個和尚也有水喝呢，聰明的管理者有這樣的做法。 挑水的路途很長，一個人從頭到尾挑，自然容易疲勞，那就分工合作吧，來個接力挑水，即每個人挑一段路。第一個和尚從河邊挑到半路，停下來休息。第二個和尚繼續(xù)挑，然后又傳給第三個和尚，第三個和尚挑到缸邊灌進(jìn)去，空桶回來再接著傳。這樣大家都不停地挑又間隔著休息，有水喝了。 但是，有人說了，這樣雖能讓每個人都勞逸結(jié)合但是也不能完全保證他們相安無事，不爭相求功。這個時候老和尚發(fā)話了，說：訂個新的機(jī)制，三個人都去挑水，一天內(nèi)誰挑得多就獎勵誰，獎勵為晚上加菜，而挑得少的則只有白米飯，沒有菜。制度一實(shí)施，三個和尚爭先恐后地去挑水，很快水就挑滿了。 在這樣的情況下，水有得喝，獎罰分明，又避免了相互的搶功，大家和睦相處，兩全其美，而這就是管理的力量。一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，這是一段寓言，其寓意是：辦一件事，如果沒制度作保證，責(zé)任不落實(shí)，人多反而辦不成事．三個和尚為什么沒水喝？因?yàn)槿齻€和尚屬同一種心態(tài)，同一種思想境界，都不想出力，想依賴別人，在取水的問題上互相推諉．結(jié)果誰也不去取水，以致大家都沒水喝．其實(shí)，三個和尚也可有水喝，只要稍加組織，訂立輪流取水的制度，責(zé)任落實(shí)到人，違者重罰，這樣就有水喝了．產(chǎn)生的原因是資源配置不合理，資源過剩的現(xiàn)象造成。 防止的話就是要優(yōu)化人力資源配置，合理分配每個人的工作任務(wù)，充分利用所有資源，就OK啦。

總結(jié)

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