言必信，行必果的下一句： 硁硁然小人哉。釋義：說了就一定守信用，做事一定辦到。出處：先秦·孔子《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”劉紹棠《村婦》卷一：“金榜心中叫苦，一聽大走驢陣陣長鳴，便想及早脫身，說：‘子曰：“言必信，行必果。”我是圣人門徒，不會自言自肥。’”注：“言必信，行必果，又做言信行果。梁啟超《進世第一大哲康德之學說·發端及其略傳》：“正直謹言，言信行果。”典故：春秋時期，孔子帶領弟子們周游列國，在陳國閑居無事，與弟子討論修身之事。孔子認為做“士”要做到“仁者不憂、知者不惑、勇者不懼”三好，士分三類：“不辱君命，為國效力；孝悌兼備，鄉鄰模范；言信行果，千金一諾。”

言必信，的下一句是：行必果。言必信，行必果[ yán bì xìn，xíng bì guǒ ]1、【拼音】: yán bì xìn，xíng bì guǒ2、【解釋】: 信:可靠，可信;果:果然，果真，有后果。說出的事一定可信，說了就一定守信用，一定辦到。3、【出處】: 《論語·子路》:"言必信，行必果，硁硁然小人哉。"

言必信，行必果，出自于孔子的《論語》，指講話誠實，做事果敢。

言必信，行必果【yán bì xìn，xíng bì guǒ】：意思是指說出的事一定足以信任，恩仇必報，快意江湖。【出處】《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”此句原出自《論語·子路第十三》里子貢和孔子的對話。原文如下：子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。”曰：“敢問其次。”曰：“宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。”曰：“敢問其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”【解讀】在《論語·子路》里，孔子與子貢討論士的標準時已經說過： “言必信，行必果，硁硁然小人哉！”這是從反面來否定“言必信， 行必果”的行為。孟子這里則是從正面來告訴我們“言不必信，行 不必果。”可見，孟子的學說在很多方面都的確是與孔子一脈相承 的。【作者】孔子名丘，字仲尼，在家族中年齡排行第二，故也有人稱為孔乙、孔二，春秋時魯國陬邑人，漢族，享年73歲，葬于曲阜城北泗水南岸即今日孔林所在地。是我國歷史上偉大的思想家、教育家、政治家、文學家 。孔子三歲喪父，家境衰落。他曾說過：“吾少也賤，故多能鄙事。”年輕時做過委吏（管理糧倉）與乘田（管理牲畜）。他雖然生活貧苦，但好學上進善于取法他人，曾說過：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”由于他知識淵博，開始授徒講學，是私人講學之風的開創者，打破了學在官府的傳統，進一步促進了學術下移，對我國教育事業的發展做出了重大貢獻。

“言必信”的下一句是：“行必果”。 它的出處是《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。抑亦可以為次矣。” 信：守信用；果：果斷、堅決。硁硁（kēng）：淺薄固執的樣子。孔子的意思是：“說到一定做到，做事一定堅持到底，不問是非地固執己見，那是普通人也應該做到的啊。但也可以說是再次一等的人士了。” 從孔子的話語中可以看見，他贊成“言而有信”、 “行而有果”，但是如若固執不變，缺乏靈活性，事事堅持“必有信”、“必有果”，則將失之偏頗，成為“小人”（境界不高的人）。現世的人們多取其正面意義，表明“說話一定要守信用，行動一定要堅決果斷”，并由之引申出常用成語“言信行果”。

行必果。言必信，行必果[ yán bì xìn，xíng bì guǒ ]【釋義】是一個成語。信:守信用；果:果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。【出處】《論語·子路》:“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”【造句】言必信,行必果,令行禁止,是我們這所學校師生言行的基本準則。我們中國人說話是算數的，從來是言必信，行必果。言必信，行必果，久要不忘平生之言，貫四時而不改柯易葉者，蓋有之矣，我未見之也。一個領導干部要取得群眾的信任,必須做到言必信,行必果。領導如果要取得群眾的信任,那就必須做到言必信,行必果。

總結

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