當看到云遮霧罩的廬山上有一道飛瀑布從天而降時，會想起唐朝大詩人：李白。因為李白出游金陵途中初游廬山時做過一首詩《望廬山瀑布》，詩文如下： 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。其詩前兩句的解釋正如題目所言“云遮霧罩的廬山上有一道飛瀑布從天而降”。譯文：太陽照射的香爐峰生起紫色煙霧，遠遠看去，瀑布像匹白絹掛你的前面。瀑布從高崖上飛一樣地騰空直落，好像有三千尺長，讓人恍惚以為那是銀河從九天傾瀉到了人間。作品簡介：《望廬山瀑布》是唐代偉大詩人李白出游金陵途中初游廬山時所作的七絕詩。詩人以高度夸張的藝術手法，將飛流直瀉的瀑布，描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動的山水畫。該詩前兩句概括描繪了廬山瀑布的奇偉景象。首句從香爐峰寫起，陽光照射下的水氣變成了紫色的薄霧，給人一種朦朧美。第二句描寫瀑布，一個“掛”字，寫出了瀑布奔騰飛瀉的氣勢。后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進一步描繪瀑布的形象，字字珠璣。結句把瀑布比作璀璨的銀河，既生動又貼切，一個“疑”字，顯得意味深長。作者簡介：李白，（701～762）字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。李白是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。

廬山瀑布主要指由三疊泉瀑布、開先瀑布、石門澗瀑布、黃龍潭和烏龍潭瀑布、王家坡雙瀑和玉簾泉瀑布等組成的廬山瀑布群，部分景點包含在廬山風景區通票內。廬山風景區通票：旺季（4月1日~11月31日）：180.00元；淡季（12月1日~3月31日）：135.00元三疊泉瀑布：64.00元石門澗瀑布：52.00元開放時間廬山風景區：全天開放三疊泉瀑布：07:00~18:00石門澗瀑布：09:00~17:00最佳旅游時間四季皆宜，以夏季最佳。但夏季也是廬山的旅游旺季，游人會特別多，消費也會高出許多。廬山瀑布主要由三疊泉瀑布、開先瀑布、石門澗瀑布、黃龍潭和烏龍潭瀑布等組成，被譽為中國最秀麗的十大瀑布之一。瀑布由大月山、五老峰的澗水匯合，從大月山流出,經過五老峰背，由北崖懸口注入大盤石上，又飛瀉到二級大盤石，再噴灑至三級盤石，形成三疊，氣勢磅礴，雄偉壯美。[4] 三疊泉“五老峰北磋峨巔，龍泉三迭來自天。”這里所指的便是廬山瀑布群中最為壯觀的三疊泉瀑布了。三疊泉瀑布之水，自大月山流出，緩慢流淌一段后，再過五老峰背，由北崖口懸注于大盤石之上，又飛瀉到第二級大盤石，再稍作停息，便又一次噴灑到第三級大盤石上，形成三疊，故得名三疊泉瀑布。在《紀游集》中，曾遼樣描寫三疊泉：“上級如飄云拖練，中級如碎石摧冰，下級如玉龍走潭。”三疊泉瀑布素稱“廬山第一奇觀”，故有“未到三疊泉，不算廬山客”之說。然而，三疊泉瀑布的發現，在廬山眾多的瀑布中，是比較晚的。直至宋光宗紹熙二年（公元1191年）始被一個砍樵人發現，當時朱熹正在五老峰下的白鹿洞書院，聽說三疊泉之奇景，夢寐不忘，可年老多病，無法親自觀賞，便請人畫三疊泉瀑布圖給自己欣賞，仍然感到非常惋惜，不禁嘆曰：“未能一其下以快心目。”更令人遺憾的是曾寫出“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉；九江秀色可攬結，吾將此地巢云松”廬山瀑布唐朝大詩人李白，在太白讀書堂中隱居半年，而太白讀書堂就在屏風迭上，屏風迭下便是三疊泉瀑布跌落的九迭谷，然而，李白卻一直沒有發現，否則又該留下傳世之杰作了。游人前去觀賞三疊泉瀑布，既可以由牯嶺街至五老峰傍的“青蓮寺茶場”，再循澗至屏風迭，由上向下俯視三疊泉瀑布，亦可從五老峰山麓的東風鄉帥家村，涉行10余里山徑澗溪，過玉川門，再登鐵壁峰，直至懸崖僻徑的塘塍纖，由下向上仰觀三疊泉瀑布。當然，俯視使人有凌虛而飄飄然之感，仰觀則具有氣勢磅礴之豪壯感。游客于鐵壁峰昂首遙望，拋珠濺玉的三疊泉瀑布，宛若白鷺群飛，雪浪翻流，又如鮫綃萬幅，抖懸長空，萬斛明珠，九天拋灑。遠踞數十步外山崖之上的觀瀑者，目睹此景，雖衣履臉發為谷風吹落的水霧盡濕，仍情不自禁地歡呼雀躍。亦許他們想品評一番，然瀑布轟然落潭之聲，使對坐說話，語不相聞。轉眼之間，瀑布又經兩次折疊，直瀉谷底之龍潭中，出龍潭后，水流沿山澗繼續流向下游山壑之中。描寫三疊泉瀑布之美的游記文字甚多，而以清嘉靖年間進士王世懋的《游五老三疊開先瀑部記》最為著名。其文寫道：“澗逐山止，而三疊泉從山南最高處冉冉旋空而降。初級如云如絮，噴薄吞吐，流注大盤石上，水石沖激，乃始瀠洄作態，珠迸玉碎。復注二級石上，匯為巨流，懸崖直下龍潭；飄者如雪，斷者如霧，綴者如旒，掛者如簾，散入山足，森然四垂，涌若沸湯，奔若跳鷺，其聲則蘊隆之候，風掀電馳，霆震四擊，轟轟不絕，又如昆陽、巨鹿之戰，萬人鳴鼓，瓦缶相應；真天下第一偉觀也。······”的確，那飛流而下的三疊泉瀑布，前來觀賞的游人無不為之傾倒，流連忘返。詩人歌詠三疊泉瀑布的佳作，更是不勝枚舉。“九疊峰頭一道泉，分明來去與云連。幾人競裳飛流勝，今日方知至味全。”自宋以來，詩家名流，競相前來觀瀑，留下多少吟詠三疊泉的詩篇！有云“激石成三疊，驅云到四溟”的，有云“無人知此勝，來往水精靈”的。劉過的《三疊泉歌》作了這樣的描寫：“初疑雪崩涌天谷，翻若雷奔下巖宿。散為飛(P60)輕煙，垂似銀絲貫珠玉。隨風{{BANNED}}盡難名，觀者同駭心與目······我欲攬之作玉虹，笑騎揮斥繞太空，窮源直到天河東。”它寫出了三疊泉的勝狀，讀來令人遐想無窮。相比之下，宋代詩人白玉蟾的《三疊泉》長詩，則從另外一個角度，詳細地描寫出了三疊泉瀑布的磅礴氣勢。廬山瀑布元代詩人兼書畫家趙孟頫作《水簾泉詩》，更描述了三疊泉瀑布的月夜之美景，讀來感到充滿詩情畫意。游覽三疊泉，還可觀賞九疊屏。九疊屏又名屏風疊，因山如屏風，九疊而成得其名，又因鐵色壁立，似裂云制錦，故稱之為屏風疊盡。當年李白曾隱居于此，如他所云的那樣：“吾非濟代人，且隱屏風疊。”的確，“匡山云錦九疊之勝神所棲，界天絕壁云為梯”。在距三疊泉瀑布數里，有一澗名“相思澗”，相傳漢武帝下長江，登匡廬，曾臨澗筑“羽章館”。此后，唐朝宰相李林甫之女李女貞來此修道，大詩人李白在宋女貞來廬山修道時，曾感慨賦詩曰：“羨君相門女，學道愛神仙，素手掬秋靄，羅衣曳紫煙，一往屏風疊，乘鸞策玉鞭。”后來，李女貞在相思澗傍的詠真洞中，修煉成仙，便騎鶴而去，至今仍流傳著關于詠真洞天的神話，游人還可在深澗的一塊大石頭上看到“詠真洞天”四個大字。從三疊泉瀑布的觀瀑亭處，繞道下行，可尋覓觀音洞，洞旁鐫有鄧旭所書“竹影疑蹤”四字。相傳此處是仙人洞內的竹林寺后門。自從竹林寺隱去瀑布景觀圖集 (39張) 后，多少人只見其影而不見其門。其中有一個砍樵人，無意中發現了一片竹葉沿山泉逆流而上，感到非常驚奇，于是便追蹤溯源而上，不知不覺就進入了刻有“竹影疑蹤”四字的洞中。進入洞中，他看完和尚走了一盤棋，出洞后，便再也沒有找到自己的家，方知“洞中才一日，世上已千年”了。[5] 秀峰瀑布古人云：“廬山之美在山南，山南之美在秀峰。”秀峰，坐落在廬山南麓的星子縣境內，千巖競秀，萬壑爭流，景色十分迷人。秀峰之美，在于瀑秀、潭秀、峽秀、水秀，諸秀匯聚，各施其妍。從歸宗寺驅車5公里，便可至秀峰風景區。所謂秀峰，實際上是香爐、雙劍、文殊、鶴鳴、獅子、龜背、姊妹諸峰的總稱。著名的廬山開先瀑布就在鶴鳴、龜背二峰之間，它是同源異流的東西兩瀑。東瀑自鶴鳴、龜背兩峰之間奔流而出，由于受到兩崖窄隘迫束，瀑布跌落過程中，水流散開，形若馬尾。故名馬尾瀑。西瀑自黃巖山巔傾瀉下來，跌落在雙劍峰頂的大龍潭中，再繞出雙劍峰東，緣崖懸掛數百丈，名黃巖瀑，漸與馬尾瀑合流經青玉峽狂奔至龍潭中。李白著名的《望廬山瀑布》詩兩首，就是描繪這里的瀑布景觀。開先瀑布氣勢宏偉的開先兩瀑中，西瀑黃巖瀑更為壯觀。黃巖瀑，又名瀑布水，它在枯水季節成為涓涓細流，形如一線從崖頂垂落下來；而到洪水季節，雨水充沛，溪水水流大增，那瀑布水便如玉龍天降，銀漢倒懸，奔騰而下。在陽光里，瀑布水面泛著銀光點點，蔚為壯觀。那瀑布水跌落過程中，濺激起的無數水花雨霧，則經山風吹拂，化為陣陣煙云，隨風飄入云際。相傳當年李白在廬山隱居時，每當春夏豐水時節，便登峰觀瀑，于是李白將廬山瀑布寫得那么有聲有色，淋漓盡致。另一首詠瀑詩，是元代文學家楊維禎寫的《廬山瀑布謠》，作者通過豐富的想象力，將廬山瀑布描繪的絢麗多姿。開先瀑布之美，還在于其山下左右、四周的景色均十分優美秀麗，正是這種秀美的環境，才扒開先瀑布襯托得更加嫵媚嬌嬈。開先瀑布之上端，是秀峰簇簇，各具特色。有“日照香爐生紫煙”的香爐峰，詩人們這樣吟頌它：“香爐一絕峰，時生旦暮煙”，“香爐不鑄石陶甄，鼻不聞香眼見煙”；香爐峰面對的雙劍峰，它宛若雙把利劍，嵌插在群峰之間，唐朝江州隱士來鵠，曾借此抒懷：倚天雙劍古今閑，三尺高于四面山。若使火云燒得動，殆應農田滿人間。鶴鳴峰則形如仰鶴，又有傳說“嘗有鶴棲鳴”，當然是“不見山頭夜鶴鳴，空遺山下瀑布聲”了。獅子峰，形態險惡，朱熹當年有詩云：石骨苔衣雖賦形，蹲空獨逞惑猙獰。威尊石獸終何用，誰解當年吼一聲。至于姊妹峰，則娟娟并坐，美麗動人。據說這與一個美麗動人的傳說有關。相傳在很久很久以前，鄱陽湖上有兩個俊俏的漁家姊妹，她們每天出來在鄱陽湖上打漁，又常常為秀峰一帶的美景所迷住，結果什么魚都沒有打撈上。一個春光明媚的早晨，姊妹倆決定要去秀峰游玩一番。來到秀峰腳下，姊妹倆解衣在玉真仙女曾沐過浴的浴仙池中嬉戲沐浴，又在龍潭的旁邊，對水梳妝打扮，然后貪婪地喝了幾大口龍井水，便沿青玉峽攀登蘿登山，心想登上雙劍峰，采下那峰頂之上的龍池中仙女栽種的玉蓮，送給打漁的鄉親們吃。可姊妹倆一見到這泉瀑爭鳴，百花盛開，蜂蝶忙碌的美景，不禁忘情地游玩起來，終于誤入仙山，被玉真仙女收留作為徒弟。雖然在仙境之中，生活得舒服自在，但日久天長，姊妹倆情不自禁地思念起打漁的鄉親們，于是羽化成聯袂偕歸的兩峰，這就是現在的姊妹峰。站在鄱陽湖畔，遠遠望去，恰似朝鄱陽湖奔來的姊妹倆。開先瀑布的下面，有一峽一潭，峽名青玉峽，潭曰龍潭。龍潭之水，為開先東西兩瀑跌落匯流而成，故有“劈開青玉峽，飛出雙白龍”之說。青玉峽景色奇秀，其間依山臨澗的漱玉亭，是游客觀瀑聽泉的最佳處。蘇東坡曾題有《青玉峽漱玉亭》一詩。青玉峽與龍潭，三面比例，崖危巖巉。這里摩崖石刻，不勝其數。其中有宋代著名書法家米芾手書“第一山”，“青玉峽”以及“廬山”、“龍虎”、“洗心”、“風泉云壑”、“濯纓洗耳”、“直瀉銀河”、“今古奇觀”、“星漢分流”等等多處字刻。真是“龍潭方丈地，大小古賢鐫。注破無名石，鑿穿有骨泉”。青玉峽叢林中，原有廬山五大叢林之一的秀峰寺。始建于南唐，相傳南唐中主李璟曾筑臺在此讀書，當時秀峰寺成為開先寺，大概開先瀑布之名有此而得。若從秀峰寺沿西北方向的山徑向上攀登5華里左右，便可抵達黃巖山。這里山深谷幽，游人罕至，景色特別美妙。每當煙雨初霽之時，山光斂翠，云壑碧染，使人不禁如入仙境，流連忘返。若再興致，可向南攀登文殊峰。登上文殊峰頂再舉目環望，秀麗群峰，盡入眼底。鄱陽湖水，煙波浩淼，帆影點點，亦在腳下。石門澗石門澗瀑布，位于天池山與鐵船峰之間，它是廬山瀑布群中最早被錄入史冊的古泉。2000多年前的《后漢地理志》中記載道：“廬山西南有雙闕，壁立千余仞，有瀑布焉。”酈道元所著《水經注》中亦有記載：“有石門水，水出嶺端，有雙石高聳，其狀若門。”又據《桑紀》云：“石門者，天池、鐵船二山，并峙如門也。”看來石門澗瀑布的發現，要比三疊泉瀑布早好多年。游人若從山下前往石門澗瀑布，可由東林寺沿公路西行約3華里到賽陽橋，再從小道折向廬山水電廠二級發電站，然后順山澗探路前行，便可抵石門澗瀑布。另一路線是從山頂龍首崖至清涼臺下行，緣當年徐霞客穿澗登山的百丈梯險道攀崖而下，亦可抵達石門澗瀑布。游人從山麓之文殊寺舊址處，便可抬頭望見一幅雄奇圖畫：一邊鐵船峰，疊壁千仞；一邊天池山，削崖萬丈，兩峰并峙如門，石門澗瀑布如深澗中一匹白馬，奔騰破門二處，聲震數里之外。然而要沿澗谷走到石門澗瀑布，還有一段艱難的路程。從澗谷上攀，山勢漸險，一路多巨石擋道，時上時下，時走時爬，沒有一定的體力，大概是難以通過。尤其是到石門坎時，那兩崖之間僅存一條細細的縫隙，游客側身方能通過。而一旦通過石門坎，展現在眼前的卻是另外一幅奇美的景象：這里清泉奏樂，山花怒放，高山之下有積水湖，湖底亂石紛雜，陽光映照下，波動影移，仿佛一條條擺尾搖動的游魚。湖邊有“釣魚崖”送禮，釣魚崖旁又有一塊巨大的磐石，石上有“石門澗”三個大字，這里相傳是東林寺僧侶送龍飯中途息憩的地方。當年慧遠和尚游覽石門澗瀑布時，亦常在此地稍坐，靜觀山色瀑景之美。唐朝大詩人白居易涉澗尋訪慧遠之遺跡時，亦登臨此大磐石，并作一首詠石門澗的五言詩：《游石門澗》從釣魚崖再登山而上，道路越走越崎嶇不平，好不容易攀上一懸崖絕壁，哪想到峽谷變得更加險P66。這里是廬山的西南大斷層經過處，峽谷深達幾百米，而兩邊奇峰迭宕，壁削千仞。桅桿峰與童子崖如劍插天而立，使人感到前途有奇瀑，道路太艱難，游人鼓足勁越過桅桿峰和童子崖后，方見一條闊30余米的白練，翻崖飄落，墜入碧龍潭中。此時再觀石門澗瀑布，那團團騰起的煙霧，在陽光里形成一道道若隱若現的七彩霓虹，更為奇壯的石門澗瀑布，增添了幾分神秘的秀色。若游人再走近瀑布，從下而上仰視石門澗瀑布，其狀似玉龍從天而降，噴吐著陣陣煙霧，萬千銀珠，打得由人滿身潮濕，雙眼難睜，只是一片迷蒙渾沌；瀑布擊石發出的轟轟聲響，又如雷鳴過頂，讓人聽之驚心動魄。翹首仰望，四周萬仞石城，壁壘深嚴，再看天池山，巉巖萬狀，龍首崖，亦非蒼龍昂首，而是飛向蒼穹。文殊巖奇松倒懸，蔚為奇觀。石門澗瀑布的奇壯景觀，吸引了無數詩人來賦詩歌詠。唐朝大詩人李白曾用“金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁”來形容石門澗瀑布。袁枚則在觀瀑后，寫下了“如旗如布如狂蛟，非雷非電費笙匏”、“銀河飛落青松梢，素車白馬云中跑”等詩句，來贊美石門澗瀑布。由于石門澗瀑布發現較早，有些人認為它可算是廬山的第一瀑，并贊之為廬山瀑布群中的最佳者，看來亦不無道理。黃龍潭和烏龍潭瀑布在廬山三寶樹風景區，有著匡廬瀑布群中以秀美纖柔為其特色的兩個瀑布——黃龍潭瀑布和烏龍潭瀑布。從三寶樹到黃龍潭瀑布，只有很短的距離。只見一幽谷之中，崖壁陡立，巖石層迭，四周草木茂盛，一條瀑布從十幾米高的崖上跌下，發出陣陣悅耳動聽的擊水聲，瀑布跌落潭中，稍坐停積，繼而又在石縫之中蜿蜒流淌，奔向下游。黃龍潭瀑布以秀、幽見長，大概不是正午時分，黃龍潭瀑布是不太會受到陽光照射的，因此，潭邊瀑下之石塊崖壁上，青苔遍布，把小澗打扮得一片綠色，襯托著飛流而下的雪白透明的瀑布，更使黃龍潭顯得格外幽靜、深秀和清涼。另外，黃龍潭瀑布旁邊還有一些石刻。從黃龍潭瀑布向下走上幾百米，然后再向西北方向溯另一小溪上行，不一會兒就可到達烏龍潭瀑布。只見瀑布從幾塊巨石中奪路沖出，分成三股，只有數米高，然而姿態十分優美。那一股股水流，跌落水中，發出婉轉悠揚的樂音；那烏龍潭水，清澈透明，惹人喜愛。游人至此，不禁會體會到“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”的含意。關于黃龍潭、烏龍潭兩瀑，民間流傳著一個黃龍和白龍的神話故事：三寶樹風景區中有黃龍寺遺址。相傳此寺為高僧徹空為降伏黃龍潭中的黃龍而建造的。當時黃龍潭中潛藏一條桀驁不馴的黃龍，時常亂發脾氣，攪得山洪暴發，淹沒良田，百姓遭災，然而又潛于崖陡潭深的黃龍潭中。這樣，黃龍的所作所為，已使下游地區常受洪澇之苦。后來，高僧徹空禪師云游至此，聽說竟有如此為非作歹之黃龍，便以佛家之普渡眾生教義，馴服了這條黃龍。黃龍歸善后，它的后代便化為群蛟，再次興風作浪，禍害百姓。徹空禪師見此情景，便敲響神鐘，群蛟聞鐘聲而驚逃。為了徹底降服群蛟，造福黎民，徹空禪師便在離黃龍潭不遠處，修建了黃龍寺，以鎮群蛟，并在黃龍寺賜經亭旁掘下制龍洞，將神鐘倒扣洞中，這樣便降伏了群蛟孽龍，故三寶樹附近有一塊巨石，上刻“降龍”兩字，這就是那口神鐘所化的“降龍石”。數百年過后，徹空禪師早已歸西天，所降群龍亦已大多歸正，唯有紅黑二龍，惡性不該，仍常常化作紅黑二云沖天而起，凌空鏖戰，攪得周天昏暗，雷電交加，大雨傾盆。兩條孽龍激戰所經之地，樹木連根拔起，農舍不剩片瓦，惟有徹空禪師所建的黃龍寺藏經圖依舊巋然不動，賜經亭、三寶樹完好無損。而在黃龍潭不遠處的烏龍潭中，卻藏著一條溫馴善良的白龍，那白龍不僅不像黃龍那樣性格暴烈，興風作雨，禍害百姓，反而時常給東林寺慧遠和尚和當地黎民百姓帶來許多方便。大旱日子白龍便噴云吐霧，普降甘霖，滋潤禾苗，造福眾生。大澇時節，白龍又吸水排澇，不使洪水淹沒農田，危害農舍，故白龍受到東林寺眾僧和周圍百姓的喜愛和崇拜。為了表示這謝忱和敬意，百姓在每年6月初，采集百果，送來菜飯，投入潭中，祭祀神龍。這種活動當地群眾就稱為送龍飯。據說，龍飯必須送到烏龍潭之中，否則即使放在離潭很近的石頭上，白龍亦不會來領情的。多少年，白龍一直在烏龍潭中修身養性，造福生靈。那分成數股的烏龍潭瀑布，終年流淌不息，晝夜伴隨著白龍。就這樣，烏龍潭與烏龍潭瀑布形成了。人們每每游覽到此，不僅為這里的嫵媚秀色所吸引，亦為這里流傳如此優美動人的傳說，而良久徘徊，流連忘返。現代園林建筑專家，詩人陳從周教授游覽廬山黃龍彈和烏龍潭瀑布后，曾作《觀龍潭瀑》詩一首。王家坡游人從九江驅車上廬山，行至山北公路小天池旁，向南俯視，可見一“U”型平坦大谷地，這便是蓮花谷。當年著名地質學家李四光教授提出廬山存在冰川遺跡時，就認為蓮花谷是一個最典型的冰川谷地，一萬多年前的第四紀冰川就在此谷地形成發育，冰川沿蓮花谷而下，直抵鄱陽湖畔的鞋山，游人站在公路旁眺望鄱陽湖中，還可見一孤山形若鞋子，這便是當年冰川的遺跡。蓮花谷之南側便是王家坡雙瀑的位置所在。游人前往觀賞必須徒步攀登數里崎嶇山路，才能抵達王家坡雙瀑。初聞雙瀑之聲，已覺悠揚悅耳，再觀雙瀑之景，更覺嫵媚可愛。翠竹綠林掩映之中的王家坡雙瀑，它不像匡廬之三疊泉瀑布、石門澗瀑布那么雄壯威風，氣勢磅礴，而像兩只比翼雙飛的戀鳥，雙雙跳躍在山澗之中，傾瀉在碧龍潭里。碧龍潭水，晶瑩潔凈，水流緩慢，中央較深，邊緣稍淺，環潭四周，竹影婆娑，綠樹扶疏，怪石嶙峋，奇峰聳立，是一個十分理想的天然游泳池。潭中橫臥一塊巨石，名太平石，石上鐫刻由“碧龍潭”三字，石面平整，可容坐數十人，游人仰臥在太平石上，可飽覽四周風光。靜聽空山幽泉，水聲悠揚；又聞瀑布擊水，聲若銀瓶乍裂，水漿迸濺；再細細搜尋，山風吹過竹林，送來一陣陣悅耳的沙沙響聲；有時山谷之中，還會夾雜著各種會歌唱的昆蟲的啾啾叫聲；此時的碧龍潭，仿佛成了一個天然舞池，游人盡可在大自然如此豐富優美的旋律伴奏下，在舞池中翩然起舞，大概可稱之為真正的“水上芭蕾”了。若游人還有余興，可再攀過雙瀑崖壁，絕壁之上亦有一番別樣天地。只見又一瀑布妖嬌折瀉，在山風的吹拂下，化為縷縷銀絲，朵朵雨花，飄飄裊裊灑落于潭中。潭中水清見底，亂石遍布，有圓有方，有凹有凸，有正有斜，姿態萬千，煞是可愛。仰望群峰肅立，當中縫隙鐘，露出一線天色；俯視山泉溪瀑，水流時緩時急，似乎伴有明快的節奏；東眺鄱陽一湖，碧波萬頃，帆影點點；西觀翠竹林中，奇花異草，豐美絢麗，修竹萬竿，沙沙作聲。的確，王家坡雙瀑并不是以三疊泉瀑布般磅礴的氣勢令游人折服，而是以其夢幻般的深秀柔靜之美，使人沉醉，迷戀。玉簾泉驅車從廬山南麓栗里出發東行約5公里，抵達歸宗寺遺址，抬頭望見金輪峰，直插云天，石鏡峰拔地而起，其上的懸崖間，便是那“何必絲與竹，山水有清音”的玉簾泉瀑布。“玉簾鋪水半天垂”，玉簾泉瀑布高達數百丈，闊有八、九丈，遠遠望去，真如一幕玉珠水晶串成的垂簾。玉簾泉與廬山瀑布群中的其他瀑布有著明顯的不同，它并不像石門澗瀑布那樣水勢洶涌，聲響嚇人，亦不像烏龍潭瀑布那樣玲瓏嫵媚，婉轉流淌，而是屬于那種數尺之上尚是水，數尺之下全是煙的瀑布。玉簾泉瀑布在半空之中，便化為縷縷散絲，陣陣煙霧，因風作態，隨意飄揚。陽光照射下，霓虹隱現，玉簾變成五彩珠簾，跌入潭中，如大珠小珠落玉盤，瀑聲清脆悅耳。此番景色，不禁使人聯想起著名的雁蕩大龍湫瀑布來了，相比之下，玉簾泉瀑布別有一番嫵媚柔姿，惹人愛憐。晝夜流淌的玉簾泉瀑布，似乎還向游人訴說一個久遠而美麗的傳說：相傳在玉簾泉發源的石鏡峰頂上，有枚锃亮明凈的圓石，石面平滑如鏡，可照見游人須發，這塊圓石，便是玉真仙子用來梳妝打扮的寶鑒變來的。有一天，玉真仙子將寶鑒懸掛在石鏡峰頂上對鏡梳妝，那知鏡中竟映出山南群峰迭嶂，清溪泉瀑，玉真仙子喜出望外，便迅速喚來其他眾仙子共觀賞鏡中之美景，可那知一瞬間功夫，寶鑒不復存在，變成了一塊圓石嵌在山崖之上。當地群眾因此將這座嵌有寶鑒的山峰，取名為石鏡峰。從此，石鏡峰聲名大震，各地名流高僧紛至沓來，李白、王羲之等亦曾到此游過。今日玉簾泉瀑布之下的深潭旁邊，有一個天然石洞，可容10余人。洞口有石屋殘跡，傳說是晉代著名書法家王羲之曾在此讀書習字，那輕盈漫灑的玉簾泉水飄下而匯成于美麗的石鏡溪，宋代詩人王十朋有《石鏡溪》詩贊曰：山上有鏡石為臺，云霧深藏未肯開。別有一溪清似鏡，不須人為拂塵埃。溪流中有段養鵝池，王羲之當年曾在此放養群鵝，以此為樂。王羲之每天在溪邊池畔留連，細細觀察著群鵝戲水之千姿百態，大概想從中悟出書學之道。有時還依照鵝在戲水的動人姿態，畫上幾幅栩栩如生的群鵝戲水圖。那知白鵝躍出畫面，凌空飛天而去。于是放鵝洞之名由此得來，洞中據說還有一個斗大的“鵞”字，為王羲之親筆所書，近代有人還說在草叢苔壁中，發現了斑駁難辨的“鵞”字，弄得后來的游人，每到此洞便四處尋覓。其實，這字今已不復存在了。此外，在玉簾泉瀑布風景區，還流傳著杏林春暖，復生松等許多優美動人的傳說。

湖口望廬山瀑布水① 詩人:張九齡 朝代:唐萬丈紅泉落②，迢迢半紫氛③。奔流下雜樹， 灑落出重云④。 日照虹霓似⑤，天清風雨聞。 靈山多秀色⑥，空水共氤氳⑦。 【注釋】 ①湖口:與九江隔江，因地處鄱陽湖入江之口，故稱。湖口遙對廬山，能見山頭云霧變幻及瀑布在日光映照下閃耀的色彩。 ②紅泉:指陽光映照下的瀑布。③迢迢:形容瀑布之長。紫氛:紫色的水氣。。④重云:層云。 ⑤虹霓:陽光射入竄的水珠，經過折射、反射形成的自然現象。 ⑥靈山:指廬山。 ⑦氤氳:形容水氣彌漫流動。 【譯文】 萬丈瀑布飛流直下，好像從天上落下，四周呈現半紅半紫的霧氣。它穿過雜樹而直下，它穿過重重云霧。陽光照射上去像一條彩色的虹霓，在這晴朗有天氣里，又好像聽到風雨的聲響。這廬山就如同仙山一樣，多么壯美呵，煙云與水氣融成一片。

廬山瀑布云形成的原因是由于廬山山高林密谷深，山風不大，受大霧降溫降水影響，豐沛的降雨和山谷中水氣上升，使其在低溫溫度下成為層積云。廬山一帶偏東南風，云霧在風力的吹動下，促涌成強勁的云流，漫過山野，俯沖谷底，冷暖氣流交匯，形成瀑布云。廬山瀑布云產生的最佳時間為每年仲春與初秋，四五月或八九月色彩最好，早上7點到9點，由于側逆光照耀，瀑布云層次質感光影最佳

這是山體的虹吸現象 許多石縫通過虹吸 把山下的水一點一點吸上去 由于廬山整體很大 虹吸的水總量也就比較可觀了 就從三疊泉流下了 其實三疊泉就是個小水流 算不上大瀑布 畢竟有水量限制 去廬山看過的人應該知道

（清）鄧石如自撰書齋長聯上聯：滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；下聯：少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗 。

總結

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