柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。 【年代】：唐 【作者】：劉長(zhǎng)卿 【作品】：逢雪宿芙蓉山 【內(nèi)容】： 日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。 柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

柴門(mén)聞犬吠上一句：日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧逢雪宿芙蓉山主人[作者] 劉長(zhǎng)卿 日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

逢雪宿芙蓉山 劉長(zhǎng)卿 日 暮 蒼 山 遠(yuǎn),天 寒 白 屋 貧.柴 門(mén) 聞 犬 吠,風(fēng) 雪 夜 歸 人.這首詩(shī)描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖.前兩句,寫(xiě)詩(shī)人投宿山村時(shí)的所見(jiàn)所感.首句“日暮蒼山遠(yuǎn)”,“日暮”點(diǎn)明時(shí)間,正是傍晚.“蒼山遠(yuǎn)”,是詩(shī)人風(fēng)雪途中所見(jiàn).青山遙遠(yuǎn)迷蒙,暗示跋涉的艱辛,急于投宿的心情.次句“天寒白屋貧”點(diǎn)明投宿的地點(diǎn).“白屋”,主人家簡(jiǎn)陋的茅舍,在寒冬中更顯得貧窮.“寒”“白”“貧”三字互相映襯,渲染貧寒、清白的氣氛,也反映了詩(shī)人獨(dú)特的感受.后兩句寫(xiě)詩(shī)人投宿主人家以后的情景.“柴門(mén)聞犬吠”,詩(shī)人進(jìn)入茅屋已安頓就寢,忽從臥榻上聽(tīng)到吠聲不止.“風(fēng)雪夜歸人”,詩(shī)人猜想大概是芙蓉山主人披風(fēng)戴雪歸來(lái)了吧.這兩句從耳聞的角度落墨,給人展示一個(gè)犬吠人歸的場(chǎng)面.這首詩(shī)歷來(lái)解釋不同,主要分歧是在對(duì)“歸”的理解上.一種意見(jiàn)認(rèn)為“歸”是詩(shī)人的來(lái)到,詩(shī)人在迷漫風(fēng)雪中忽然找到投宿處,如“賓至如歸”一般.另一種意見(jiàn)是芙蓉山主人風(fēng)雪夜歸.關(guān)鍵是詩(shī)人的立足點(diǎn)在哪里.前者,詩(shī)人是在“白屋”外,在風(fēng)雪途中；后者,詩(shī)人在“白屋”內(nèi),或前兩句在屋外,后兩句在屋內(nèi).

柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。釋義：柴門(mén)外忽傳來(lái)犬吠聲聲，風(fēng)雪夜回宿家的家人回來(lái)了。出處：唐代·劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》原文如下：日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。譯文：當(dāng)暮色降臨山蒼茫的時(shí)候就越來(lái)越覺(jué)得路途遙遠(yuǎn)，當(dāng)天氣越寒冷茅草屋顯得更加貧窮。柴門(mén)外忽傳來(lái)犬吠聲聲，原來(lái)是有人冒著風(fēng)雪歸家門(mén)。注釋?zhuān)核蓿和端蓿唤杷蕖＼饺厣街魅耍很饺厣?，各地以芙蓉命山名者甚多，這里大約是指湖南桂陽(yáng)或?qū)庎l(xiāng)的芙蓉山。主人，即指留詩(shī)人借宿者。這首詩(shī)通過(guò)雪夜借宿山村的情形，巧妙地寫(xiě)出山村景象與農(nóng)家生活。日暮：傍晚的時(shí)候。蒼山遠(yuǎn)：青山在暮色中影影綽綽顯得很遠(yuǎn)。

柴門(mén)外忽傳來(lái)犬吠聲聲，風(fēng)雪夜回宿家的家人回來(lái)了。出自唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿的《逢雪宿芙蓉山主人》。這首詩(shī)描繪的是一幅風(fēng)雪夜歸圖。前兩句，寫(xiě)詩(shī)人投宿山村時(shí)的所見(jiàn)所感。后兩句寫(xiě)詩(shī)人投宿主人家以后的情景。全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)淺顯，寫(xiě)景如畫(huà)，敘事雖然簡(jiǎn)樸，含意十分深刻。全文：日暮蒼山遠(yuǎn) ，天寒白屋貧 。柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。白話譯文：暮色降山蒼茫愈覺(jué)路途遠(yuǎn)，天寒冷茅草屋顯得更貧困。柴門(mén)外忽傳來(lái)犬吠聲聲，風(fēng)雪夜回宿家的家人回來(lái)了。

這個(gè)就是古代著名的古詩(shī)，下一句是“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”

總結(jié)

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