灵飞经是谁写的啊？
靈飛經(jīng)確實(shí)是靈動(dòng)秀雅的小楷代表，而且最重要的一點(diǎn)是靈飛經(jīng)在書(shū)法風(fēng)格上，很有行書(shū)的味道。整體上，靈飛經(jīng)確實(shí)如它的名字一樣，“靈”動(dòng)照人。在書(shū)法中，尤其是楷書(shū)，最考校一個(gè)人書(shū)法功底的，就是楷書(shū)。古代科舉考試，基本上以寫(xiě)小楷為主。只有小楷，最能體現(xiàn)一個(gè)人的書(shū)法水平以及他能在書(shū)法上、文辭修養(yǎng)上下多大功夫。那些整天夸夸其談、花天酒地的人，早就被整個(gè)考試系統(tǒng)排出在外了。靈飛經(jīng)，就體現(xiàn)了這樣的真才實(shí)學(xué)。咱們先不說(shuō)靈飛經(jīng)寫(xiě)的內(nèi)容怎么樣，光說(shuō)這些字體，就已經(jīng)美不勝收了。有些筆畫(huà)，寫(xiě)的非常細(xì)膩，幾乎可以和一根頭發(fā)絲相比較了，而有些筆畫(huà)，非常厚重、踏實(shí)，比較顯得濃墨重彩一點(diǎn)。只有駕馭毛筆能力十分高超的人，才能做到這種境界。靈飛經(jīng)，已經(jīng)是最高的代表了，這也是為什么學(xué)習(xí)小楷的人必學(xué)靈飛經(jīng)的原因。
《靈飛經(jīng)》的故事，承《昆侖》而啟《滄海》，時(shí)代背景為明初“靖難之役”前夕，朱元璋當(dāng)年在“西昆侖”梁蕭的后人梁思禽的幫助下，做了皇帝，得了天下，但轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)大肆屠殺功臣，并設(shè)計(jì)陷害梁思禽，梁思禽憤而遠(yuǎn)走，創(chuàng)立“西城”。另一方面，在海外孤懸著另外“東島”的勢(shì)力，原為朱元璋的盟友，后被朱元璋逼得遠(yuǎn)遁海外。“東島”、“西城”，是貫穿鳳歌所有武俠小說(shuō)的兩股江湖勢(shì)力。
樂(lè)之揚(yáng)：最初與義父樂(lè)韶鳳在秦淮河邊賣(mài)唱為生，偶然卷入靈道石魚(yú)之爭(zhēng)，并且破解靈道石魚(yú)得到藏在石魚(yú)內(nèi)部的《妙樂(lè)靈飛經(jīng)》，鰲頭論劍時(shí)已達(dá)地籟境界。江小流：秦淮河邊小痞子，樂(lè)之揚(yáng)死黨。隨樂(lè)之揚(yáng)前往東島，根骨平凡但為人機(jī)靈，處事干練。開(kāi)始被分到鯨息流，因?yàn)轹L息弟子憎惡樂(lè)之揚(yáng)而遷怒江小流，后與樂(lè)之揚(yáng)大鬧鯨息流，卻因禍得福改投龍遁流。樂(lè)韶鳳：朱元璋開(kāi)國(guó)之時(shí)，朝中的祭酒官。此人音律嫻熟，主持修訂了大明朝的雅樂(lè)。所修《飛龍引》、《風(fēng)云會(huì)》，全是朱元璋的馬屁頌歌。后來(lái)不知何故辭官退隱。收養(yǎng)樂(lè)之揚(yáng)，兩人于秦淮河邊賣(mài)唱為生，最終被發(fā)現(xiàn)死于家中，死相凄慘，死因不明。張?zhí)煲猓簭埵空\(chéng)次子，東島島王云虛侄兒兼弟子。秦淮河畔找趙世雄報(bào)殺父殺兄之仇，實(shí)際目的是尋找靈道石魚(yú)下落。為冷玄及秋濤先后所傷，最后死于樂(lè)之揚(yáng)《傷心引》笛聲之下。趙世雄：在張士誠(chéng)手下隱忍多年為報(bào)滅門(mén)之仇，出賣(mài)張士誠(chéng)，從其手中得到靈道石魚(yú)，后與張?zhí)煲庖粦?zhàn)身受重傷，臨死前告訴樂(lè)之揚(yáng)靈道石魚(yú)位置。 靈道人：宋朝時(shí)奇人，由樂(lè)道悟出武道，因與釋印神于乘黃觀一戰(zhàn)揚(yáng)名天下，卻也由此不知所終，后有人在王屋山的石洞里無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了他的遺蛻，遺蛻旁邊擱著一只石魚(yú)，地上以指力刻下兩行大字：“囊括天地之寶，希夷微妙之道”。靈道石魚(yú)出世以后，惹起了一陣腥風(fēng)血雨，可是得到石魚(yú)的人，從無(wú)一人能夠勘破石魚(yú)的秘密，它與“純陽(yáng)鐵盒”并稱(chēng)玄門(mén)兩大秘寶。釋印神：宋朝時(shí)武林高手。自立“天下第一人，世間無(wú)雙道”的石碑，只為尋找對(duì)手。與靈道人一戰(zhàn)之后舉家遷往海外，是東海釋家的始祖。絕學(xué)有《乘風(fēng)蹈海》《無(wú)相神針》《大象無(wú)形拳》《山河潛龍?jiān)E》。 朱元璋：明太祖朱元璋，得道多助。朱棣：燕王朱棣，朱元璋第四子。書(shū)中為太昊谷奕星劍席應(yīng)真二弟子，氣宇恢弘，劍氣沖天。朱權(quán)：寧王朱權(quán)，朱元璋第十七子，鎮(zhèn)守于大寧。書(shū)中為太昊谷奕星劍席應(yīng)真三弟子，天性聰穎，醉心樂(lè)道，與朱微同母所生。在朱微十四歲生辰贈(zèng)予朱微自己親手制作的飛瀑流珠琴。朱微：寶輝公主，朱元璋第十三個(gè)女兒（注：十三是朱微在朱元璋的所有女兒中的排序，朱權(quán)的十七是在朱元璋所有兒子中的排序，朱元璋二十五個(gè)兒子，十六個(gè)女兒）。書(shū)中為太昊谷奕星劍席應(yīng)真四弟子。好音律，琴藝高超，與樂(lè)之揚(yáng)禁宮初遇就是因?yàn)槎窐?lè)而結(jié)識(shí)，后兩人引為知己，贈(zèng)予樂(lè)之揚(yáng)翡翠笛空碧，是樂(lè)之揚(yáng)初戀。冷玄：朱元璋身邊老太監(jiān)，貌不驚人但武功高深，屬瑤池一脈。原為大元朝宮內(nèi)太監(jiān)，曾奉命刺殺朱元璋，被朱元璋三擒三縱，從此對(duì)其誓死效忠。覬覦靈道石魚(yú)內(nèi)武功秘籍。 云虛：東島前任島王，因三次敗給梁思禽而發(fā)誓不練成打敗梁思禽的武功，終其一生，決不踏出東島半步。但是因?yàn)轹楊^論劍沖大師揭露葉靈蘇身世而心灰意懶，現(xiàn)已出發(fā)去昆侖山挑戰(zhàn)梁思禽。施南庭：東島四尊之一，千鱗流尊主。心思敏銳，行事沉穩(wěn)。早年練功走火留有頑疾。武器為璇璣九連環(huán)。楊風(fēng)來(lái)：東島四尊之一，龍遁流尊主。身法東島數(shù)一數(shù)二。心思較其余三尊簡(jiǎn)單。武器為兩根白綾。明斗：東島四尊之一，鯨息流尊主。現(xiàn)已叛逃?xùn)|島。花眠：東島四尊之一，龜鏡流尊主。姓花，實(shí)為云殊后人（因花鏡圓一生未娶，云殊與花慕容之子云游被過(guò)繼，改名花云游）。掌管東島刑罰。鰲頭論劍云虛出走之后代任島王。武器為一枚鐵算籌。葉靈蘇：東島前島王云虛弟子，實(shí)際為云虛與卓輕如之女。喜歡樂(lè)之揚(yáng)，后者卻懵懂不知。從席應(yīng)真手中獲得《山河潛龍?jiān)E》從而武功大進(jìn)。現(xiàn)任鹽幫幫主。繼承了公羊羽的青螭。云裳：東島前島王云虛之子，癡戀葉靈蘇，得知其為自己同父異母的妹妹之后發(fā)狂奔走，不知所蹤。童耀：東島邀月峰管事。曾在鰲頭論劍中敗給明斗而無(wú)緣鯨息流尊主之位，引以為憾終日酗酒。后明斗叛島，童耀眾望所歸，現(xiàn)任鯨息流尊主。陽(yáng)景：鯨息流明斗心腹弟子，后隨明斗叛逃。（已死于海中）和喬：鯨息流明斗心腹弟子，后隨明斗叛逃。（已死于海中）釋王孫：東島釋家后裔，因其父早死，家傳秘籍又為釋休明之妻（釋家末任島主）所毀，釋家武功沒(méi)有得以傳承。 席應(yīng)真：太昊谷奕星劍掌門(mén)，太昊谷屬了情一脈。號(hào)“星隱真人”，因曾輔佐朱元璋而被尊為帝師，統(tǒng)領(lǐng)天下道教。為平息東島與大明的沖突而只身前往東島，與島王云虛賭斗被其使詐困于島上，并且身中云虛的逆陽(yáng)指，每七日便發(fā)作一次，發(fā)作時(shí)生不如死，只有云虛懂得解法。后在印神古墓獲得釋印神的潛龍?jiān)E，靠其中的蟄龍眠減緩氣血運(yùn)行才得以暫緩逆陽(yáng)指發(fā)作。現(xiàn)下已獲得“轉(zhuǎn)陰易陽(yáng)術(shù)”以解逆陽(yáng)指之厄。道衍：原名姚廣孝，為席應(yīng)真大弟子，棋道術(shù)數(shù)俱精，得其真?zhèn)鳎馓?hào)“病虎和尚”。初登場(chǎng)時(shí)年約五旬，臉色焦黃枯槁，好似久病之人，然而不怒自威，目光銳利逼人。為燕王朱棣左右手。朱棣：見(jiàn)上。朱權(quán)：見(jiàn)上。朱微：見(jiàn)上。 梁思禽：西城城主，“西昆侖”梁蕭之孫。所修周流六虛功，周流六虛法用萬(wàn)物，有通天徹地之能。曾輔佐朱元璋平定天下，后因所提政見(jiàn)沒(méi)被朱元璋采納而遁走西域，于昆侖山創(chuàng)立西城。曾在東島留下“有不諧者吾擊之”的石刻。秋濤：西城八部地部部主，人稱(chēng)“地母”，所練為周流土勁，常用武器是手里的白泥。曾在夫子廟給樂(lè)之揚(yáng)和朱微各捏了一個(gè)彼此形象的泥人，并在樂(lè)之揚(yáng)被張?zhí)煲鈷冻謺r(shí)施與援手。和氣能容，深受眾人擁戴。有一弟子水憐影，卻未傳其武功。萬(wàn)繩：西城八部天部部主。武器為“天孫絲”。年長(zhǎng)多智，少言寡語(yǔ)。蘭追：西城八部風(fēng)部部主，外號(hào)“風(fēng)魔傘”。白發(fā)飄飄，輕功高絕。天高云淡，世事不縈于懷。蘇乘光：西城八部雷部部主。實(shí)力為八部部主頂尖。好賭成狂但為人豪爽守信。鹽幫前任幫主齊浩鼎因其而死，故而被鹽幫所擒（實(shí)為打賭打輸之后履行賭約），后為七部之主所救。絕技為“五雷轟頂”。沐含冰：西城八部水部部主。性子詼諧，但也不失大體。武功為“凝雪功”。周烈：西城八部火部部主。白面無(wú)須，初登場(chǎng)時(shí)在秦淮河邊吐火賣(mài)藝。為人中規(guī)中矩、見(jiàn)事明白。石穿：西城八部山部部主。性情魯莽。身硬勝鐵。武功為“大開(kāi)山拳”。卜留：西城八部澤部部主。性格皮里陽(yáng)秋。常與石穿一起鬧出各種亂子。武器為運(yùn)起周流澤勁的一身肥肉。擅長(zhǎng)奪人兵刃，曾奪下楚空山的鐵木劍，但之后為葉靈蘇的青螭所傷。水憐影：地母秋濤之弟子，然而不會(huì)絲毫武功，所學(xué)俱是蒔花弄草、救死扶傷、彈琴鼓瑟、捏弄泥人等本事。少時(shí)親眼目睹父親被斬，母親則被賣(mài)入青樓。容姿秀美。現(xiàn)任北落師門(mén)主人。 沖大師：金剛門(mén)第四代傳人（滄海中陸漸與谷神通斗法時(shí)候雖然先化出大苦尊者的萬(wàn)法空寂相但并沒(méi)有明確指出四代祖師就是大苦尊者），淵頭陀之徒。身形挺拔，風(fēng)姿俊秀，能言善辯，巧舌如簧。俗家身份是蒙古薛禪王子，一心復(fù)國(guó)。淵頭陀：金剛門(mén)第三代傳人，花生大士之徒，沖大師之師。性子沉靜，多謀善斷。為釋休明托孤對(duì)象。 齊浩鼎：鹽幫前任幫主。為蘇乘光所傷，后被幫內(nèi)叛徒趁機(jī)害死。葉靈蘇：繼任齊浩鼎為鹽幫幫主。杜酉陽(yáng)：鹽幫五鹽使者之一，碧鹽使者。王子昆：鹽幫五鹽使者之一，紫鹽使者。后為葉靈蘇所殺，繼任者為樂(lè)之揚(yáng)。淳于英：鹽幫五鹽使者之一，青鹽使者。孟飛燕：鹽幫五鹽使者之一，赤鹽使者。楚仙流后人楚空山之女弟子。所學(xué)“憐香拳”、“惜玉步”為“大開(kāi)山拳”之克星。華亭：鹽幫五鹽使者之一，白鹽使者。 竺因風(fēng)：燕然山一脈傳人，與沖大師、釋王孫大鬧東島鰲頭論劍。為人奸險(xiǎn)狡詐，尤其好色。燕然山一脈武功承蕭千絕黑水絕學(xué)，是蕭千絕二弟子伯顏的后輩。鐵木黎：燕然山掌門(mén)，外號(hào)“天刃”。處罰弟子手段殘酷。 妙樂(lè)靈飛經(jīng)靈道人一身樂(lè)道武道之絕學(xué)。有《靈曲》、《靈舞》、《靈感》、《靈飛》四章。《靈曲》為內(nèi)功，共有二十二支曲子，各自對(duì)應(yīng)一條經(jīng)脈，借由吹奏樂(lè)器驅(qū)使體內(nèi)真氣從而修習(xí)內(nèi)功。《靈舞》為身法及招式，既舞且武，需靈曲真氣為根基，倘若節(jié)奏得當(dāng)則能吸納天下任何武學(xué)從而生出全新變化。《靈感》偏于心法，有人籟、地籟和天籟三境界，修煉者應(yīng)以自身真氣感應(yīng)天地萬(wàn)物之聲來(lái)跳出《靈曲》的圈子。《靈飛》具體情況未明，傳為駕馭萬(wàn)物。大音希聲指靈道人絕技之一。剛極反柔，手指在堅(jiān)石上刻字猶如用極柔韌的狼毫在豆腐上書(shū)寫(xiě)，筆鋒所向，無(wú)所凝滯。對(duì)敵之時(shí)，指力看似柔和，實(shí)則綿密無(wú)窮；似乎易與，但一旦被逼迫則會(huì)生出極大阻力，猶如蓄滿(mǎn)勁力的強(qiáng)弓，隨時(shí)都會(huì)反彈傷敵。而且勁道千重萬(wàn)重，每重勁力雖然柔和，但是前后相續(xù)，連綿不斷，好比滴水穿石， 逐點(diǎn)逐滴消磨對(duì)方攻勢(shì)，又如水銀瀉地，不斷尋找破綻，滲入對(duì)方內(nèi)力之間。止戈五律樂(lè)之揚(yáng)身患“陽(yáng)亢絕脈”時(shí)從“靈曲”及“靈感”中悟出。依照“靈曲”的節(jié)律，一是“聽(tīng)風(fēng)”，聆聽(tīng)兵器風(fēng)聲；二是“破節(jié)”，看破對(duì)手節(jié)拍；三是“亂武”，擾亂對(duì)方的武功；四是“入律”，將對(duì)手納入自身節(jié)奏；五是“同樂(lè)”，對(duì)方無(wú)法自主，任由擺布。如此先后五步，統(tǒng)稱(chēng)《止戈五律》，也有“止戈為武”之意。 山河潛龍?jiān)E（大勿用神功）蟄龍眠釋印神晚年所創(chuàng)絕學(xué)。據(jù)席應(yīng)真所言，釋家內(nèi)功心法出自風(fēng)水之術(shù)，山河潛龍?jiān)E以人體為天地，視經(jīng)脈為龍脈，聚水藏風(fēng)，平地行龍，星斗橫天，陰陽(yáng)交姤，其中的五行變化，氣機(jī)消長(zhǎng)，暗合無(wú)限江山，實(shí)是自古少有的大手筆。既是內(nèi)功，也是心法，講究“天人如一”，融于天地萬(wàn)物，無(wú)所不在，無(wú)所不至，故能無(wú)所阻礙、無(wú)往不勝。而潛龍之道，由淺入深，分為水下土、掩陵谷、感震電、薄日月、伏光景、神變化六境界。（出自韓愈《龍說(shuō)》）依次修煉，共日月齊輝、與萬(wàn)物同化。亦為大象無(wú)形拳之根基。大象無(wú)形拳釋家三大武學(xué)之一。出手緩慢，但帶起的勁風(fēng)如龍蛇盤(pán)走，似左而右，似上而下，似直而曲，似慢而快，平平淡淡的一拳，卻包藏了無(wú)窮的變化，足以克制天下間任何武功，對(duì)手無(wú)論如何應(yīng)對(duì)，使用者都能搶先一步， 將其牢牢克制。并未傳于后世，秘籍在釋印神尸身右手之玉匣中，現(xiàn)為沖大師所得。無(wú)相神針釋家三大武學(xué)之二。修煉者需以特殊法門(mén)打通全身穴道，修成之后則能從周身三百余處大穴激發(fā)無(wú)形真氣傷人，故而又名“仙猬功”。修煉極其不易，創(chuàng)出此功的釋印神除外，僅有釋天風(fēng)練成，其余修煉者都?xì)庀ιⅲ闪藦U人。（新修版《滄海》中谷神通亦修得此功對(duì)抗萬(wàn)歸藏的“周流六虛功”。）乘風(fēng)蹈海釋家三大武學(xué)之三。長(zhǎng)途奔走，天下無(wú)雙。奔跑之時(shí)，步法大有講究，時(shí)如鹿奔，時(shí)如兔走，時(shí)如貍翻，時(shí)如魚(yú)躍，身處不同地勢(shì)，便有相應(yīng)步法身法。靈鰲七絕為靈鰲島歷代島主所創(chuàng)，包括“無(wú)定腳”、“捕鯨手”、“鯤鵬掌”、“千芒指”、“忘憂(yōu)拳”及“亂云步”，皆為內(nèi)家武功。釋家所學(xué)為“內(nèi)學(xué)”，傳于外姓的“外學(xué)”則適量簡(jiǎn)化。星隱谷中留有歷代島主石像，底部所刻即為內(nèi)學(xué)正宗秘籍。樂(lè)之揚(yáng)于無(wú)意中發(fā)現(xiàn)此秘密，在席應(yīng)真指點(diǎn)下學(xué)得，如今已被樂(lè)之揚(yáng)調(diào)整節(jié)奏之后融入“靈舞”。（樂(lè)之揚(yáng)已使出七絕之六，余下一絕疑為葉靈蘇之“水云掌”） 周流六虛功“西昆侖”梁蕭所創(chuàng)，在梁思禽手下第一次出世。傳聞這門(mén)武學(xué)大致由八種天地間存在的自然力(分別為天、地、山、澤、風(fēng)、雷、水、火)為基礎(chǔ)，學(xué)成此道者能以這八種力量來(lái)駕馭天地萬(wàn)物，就是傳聞的”周流六虛,法用萬(wàn)物“。轉(zhuǎn)陰易陽(yáng)術(shù)梁蕭當(dāng)年于“紫府元宗”中悟出。運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)能夠能夠顛倒五行、逆轉(zhuǎn)陰陽(yáng)。樂(lè)之揚(yáng)得此解陽(yáng)亢逆氣，后傳席應(yīng)真解逆陽(yáng)指。天羅繞指劍天部絕學(xué)。用蠶絲使出劍法，森森然有一股劍氣。細(xì)絲可剛可柔，可直可曲，劍法千變?nèi)f化。星羅散手梁蕭西游之時(shí)悟出。同《天行劍法》一般，效仿諸天星斗運(yùn)行。坤元地部絕學(xué)。運(yùn)土勁于粘土，能隨意改變粘土形狀。雷音掌雷部絕學(xué)。出手時(shí)有天雷轟擊之威，同時(shí)伴有風(fēng)雷之聲。招式包含“五雷轟頂”。天雷吼雷部絕學(xué)。全憑一口元?dú)猓逕挄r(shí)，手腳不動(dòng)，只憑驚雷一喝，將九張懸在空中的黃紙同時(shí)喝破，才算成功。 凝雪功水部絕學(xué)。中招者張口瞪眼、臉色蒼白。 大開(kāi)山拳山部絕學(xué)。這路拳法剛猛出奇，拳中的“周流石勁”所過(guò)摧破。克星為練到絕頂?shù)摹皯z香拳”與“惜玉步”。 大金剛神力金剛門(mén)唯一武功。傳聞?dòng)煞痖T(mén)三十二金剛法相所成,練者可得降魔大力，非人能及。久練后可不拘泥于法相生力，相態(tài)盡被化去，僅存神意，達(dá)到神意動(dòng)而勁力生,端坐傷人的境界。 飛影神劍云殊學(xué)成“歸藏劍”之后，在沙場(chǎng)對(duì)敵時(shí)悟出。上手比起歸藏劍為易，練到絕頂處，飛影亂神，虛若夢(mèng)幻，的確是一等一的厲害；但到了一定地步，修煉會(huì)遇上重重阻礙，如要更上一層，仍需精研易理。共有鏡花、水月、夢(mèng)蝶、空幻四境界。夜雨神針/碧微箭兩門(mén)武功名稱(chēng)雖異實(shí)則一般。云殊當(dāng)年因松針殺傷力不足，打造金針發(fā)射殺敵，故而有夜雨神針；樂(lè)之揚(yáng)內(nèi)功有成之后嫌金針殺氣太重，重新采用松針，無(wú)意中合了碧微箭的法意。內(nèi)功達(dá)到分化陰陽(yáng)二氣、轉(zhuǎn)運(yùn)剛?cè)岫诺木辰缰螅躁?yáng)剛之勁為弓背、陰柔之勁為弓弦，拉弓射箭，將細(xì)物發(fā)射出去。天星點(diǎn)龍為招式。逆陽(yáng)指梁蕭當(dāng)年以“轉(zhuǎn)陰易陽(yáng)術(shù)”解“五行散”奇毒時(shí)悟出，轉(zhuǎn)陰易陽(yáng)術(shù)為其根基。身上被點(diǎn)擊五下之后，每七天氣血逆流，生不如死。若施術(shù)者不及時(shí)施救則必死無(wú)疑。倘若減緩氣血運(yùn)行則能暫免其害。 踏燕驚龍東島輕功身法。 般若心劍云虛為了打敗梁思禽，花了二十年苦功修煉而成。由心而發(fā)，不是真氣，而是全身精神所系，一旦與人對(duì)敵，心劍出鞘，直入人心，就好比虎豹之于羔羊，神威所及，對(duì)手心志瓦解，自然雌伏認(rèn)輸。心劍一旦用足，對(duì)手不死即瘋。以克制人心為務(wù)，故而對(duì)手如果一念不起，自然也就無(wú)所用之。 龜鏡流派特點(diǎn)為料敵先機(jī)，算無(wú)遺策。舊版《滄海》為花鏡圓融合“三才歸元掌”及“無(wú)法無(wú)相”創(chuàng)出，現(xiàn)為由“三才歸元掌”的“三鏡三識(shí)”心法發(fā)展而來(lái)。對(duì)敵之時(shí)能料敵先機(jī)，練到一定地步，甚至于映照人心，猜測(cè)出對(duì)方的心意。因?yàn)辇旂R實(shí)在太強(qiáng)，其余流派各自都有心法防備于此。三才歸元掌公羊羽所創(chuàng)掌法。心法為上，步法次之，掌法為末。心法為鏡心，無(wú)妄，太虛三識(shí)；步法以幻方為根基變化而來(lái)，三三、四四、梅花、天罡、大衍、伏羲和歸元步；掌法雖然只有三招，但是搭配心法掌法之后變化無(wú)窮。使用者須有一定算學(xué)根基方能發(fā)揮威力。六爻點(diǎn)龍術(shù)花鏡圓所創(chuàng)。以先天易數(shù)推算對(duì)手破綻，料敵虛實(shí)，一發(fā)即中。鯨息流派特點(diǎn)為絕頂內(nèi)功，浩氣磅礴，只手擒龍。梁蕭以紫府元宗為根基，在大海之中感應(yīng)鯨歌所悟內(nèi)功。后傳于花鏡圓，因而存于東島。碧海驚濤掌、六大奇勁梁蕭以鯨息功為根基創(chuàng)出的內(nèi)力運(yùn)用之法。碧海驚濤掌是掌法，六大奇勁則包含渦旋勁、陷空力、陰陽(yáng)流、滔天炁、生滅道和滴水勁六種不同勁力。龍遁流派特點(diǎn)為身法輕功，噓氣成云，變化如龍。千鱗流派特點(diǎn)為以北極天磁功為根基，操縱五金，暗器精妙。北極天磁功千鱗流內(nèi)功。運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)周身發(fā)出磁力控制金屬。指南拳 施南庭所使拳法。使用者的拳頭有如指南針一般指定對(duì)手穴位。一旦使出，全身勁力聚于一點(diǎn)，故能開(kāi)碑裂石，所向無(wú)前璇璣九連環(huán)施南庭兵器。九環(huán)乃是精鋼鍛鑄，且邊緣都有鋒刃，注入“北極天磁功”之后，精鋼化為磁鐵，彼此相互吸引；施南庭摻入九連環(huán)拆解之法，變化分合既繁且巧。盤(pán)風(fēng)掃云腿童耀所使，童家家傳武學(xué)。九陰毒掌“素心神醫(yī)”花曉霜無(wú)心所創(chuàng)。花曉霜天生九陰毒脈，學(xué)得轉(zhuǎn)陰易陽(yáng)術(shù)之后，陰毒積聚雙手勞宮穴，出招之時(shí)自然帶出。 奕星劍太昊谷主要武功，出自公羊羽之“歸藏劍”。了情學(xué)得歸藏劍之后，自梁蕭“天行劍法”獲得靈感，劍法中融入星象。席應(yīng)真與其師天奕真人再融入奕道，終成奕星劍。“奕星劍”三字各有所指，劍為歸藏劍，星為“紫微斗步”，二者相合，便成九大定式，但要融合九者，卻非第一個(gè)“奕”字不可。故而星象棋藝造詣越高，劍法越強(qiáng)。九大定式為天沖、天門(mén)、武曲、文曲、天機(jī)、天相、天元、破軍、北斗。其中天沖主攻，天門(mén)主守；武曲猛銳異常，但剛中帶柔；文曲招法纏綿，卻柔中帶剛。紫微斗步為太昊谷獨(dú)創(chuàng)之步法。暗合斗數(shù)，搖光泛彩，十步殺人，不留行蹤。凝霞神功太昊谷主要內(nèi)功。拂影手出招時(shí)指間陰勁若有若無(wú)，看似無(wú)所妨礙，卻能傷人經(jīng)脈、壞人五臟，專(zhuān)破各類(lèi)護(hù)體真氣。相較六陽(yáng)梅花拳主攻。六陽(yáng)梅花拳應(yīng)為《昆侖》中“暗香拳”之升級(jí)版。一爻六變，余勁悠長(zhǎng)。相較拂影手，主守。 冰河玄功瑤池派主要內(nèi)功，為當(dāng)年紫陽(yáng)真人第三弟子成名技。能夠瞬間凝水為冰，修煉者多為女子。掃彗功柳鶯鶯參悟梁蕭遺留秘籍所得。靈感來(lái)源乃是長(zhǎng)馬鞭，故而施展掃彗功非軟兵器不能。陰魔指 （太陰煉魂）瑤池派鎮(zhèn)派絕技，能破天下內(nèi)功，由柳鶯鶯參悟梁蕭所留秘籍而出。要練陰魔指，“冰河玄功”需有九成火候，“掃彗功”也要八成以上。疑為“梭羅指”發(fā)展而來(lái)。“太陰煉魂”則是用陰魔指依次點(diǎn)擊對(duì)方奇經(jīng)八脈，不傷五臟六腑，不損四肢百骸，但有搜魂蕩魄之苦，且事后卻似秋水無(wú)痕。龜息不用口鼻而以皮膚毛孔呼吸之法，故而龜息亦用于長(zhǎng)時(shí)間潛水。冷玄用此在河底埋伏以行刺朱元璋。 玄陰離合神功《昆侖》中亦有登場(chǎng)，天下至陰內(nèi)功無(wú)形弩竺因風(fēng)用此擲出鐵環(huán)碎片。《昆侖》中蕭千絕以“百兵之變”使出。天刃（大玄兵手）為“天物刃”之變種。“大玄兵手”疑為“百兵之變”變種。凌虛渡劫燕然山輕功 鐵木神功天香派內(nèi)功憐香拳惜玉步探花手共有十二路，各自對(duì)應(yīng)一種花卉。霧里看花劍名花美人劍楚仙流所創(chuàng)，天香派最高武學(xué)。 快哉刀趙世雄的關(guān)刀招式，共有七十二路。太祖長(zhǎng)拳席應(yīng)真指點(diǎn)樂(lè)之揚(yáng)的普通武功游身八卦掌席應(yīng)真指點(diǎn)樂(lè)之揚(yáng)的普通武功無(wú)常爪杜酉陽(yáng)所使軒轅伏魔杖王子昆所使梨花槍樊重所使，疑為《滄海》中“幻童子”樊玉謙祖上伏虎功棲霞派，趙見(jiàn)淮的武功貪狼噬月棍土長(zhǎng)老高奇所使靈蛇八打海長(zhǎng)老孫正芳所使 東島：由釋家建立，島址于靈鰲島，后云殊之子云霆擊敗原島主釋休明，獲得島王之位，現(xiàn)任島王為花眠。西城：由梁思禽所建，現(xiàn)任城主梁思禽。鹽幫：由上萬(wàn)名鹽販所建，勢(shì)力分布極廣，現(xiàn)任幫主為葉靈蘇。燕然山：源自“黑水一怪”蕭千絕，蕭千絕戰(zhàn)死天機(jī)宮以后，二弟子伯顏繼承其衣缽，守護(hù)大元皇室。后來(lái)元人敗亡，黑水高手護(hù)送元帝逃亡北方，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，落腳在燕然山中，從此以山為號(hào)，開(kāi)宗立派，威震漠北。 靈飛經(jīng)同時(shí)為小說(shuō)《靈飛經(jīng)》中一本武林秘籍，全名《妙樂(lè)靈飛經(jīng)》，由靈道人所著，藏于靈道石魚(yú)中。石魚(yú)內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，須由管狀樂(lè)器按其上所刻龜茲古曲《傷心引》吹奏打開(kāi)。靈飛經(jīng)秉承“以樂(lè)入武”的思想，其中武學(xué)與樂(lè)理精密相連，要習(xí)武先得習(xí)樂(lè)。靈飛經(jīng)分為《靈曲》、《靈舞》、《靈感》、《靈飛》四章，修煉層次分為人籟、地籟、天籟三層。靈道人自乘黃觀中與釋印神一戰(zhàn)后名揚(yáng)天下，靈道石魚(yú)由此為江湖中人覬覦，引發(fā)了百年血雨腥風(fēng)，與“純陽(yáng)鐵盒”一道被視為玄門(mén)至寶。靈道石魚(yú)先后落入張士誠(chéng)、趙世雄、張?zhí)煲狻?lè)之揚(yáng)之手，其中所藏靈飛經(jīng)最后為樂(lè)之揚(yáng)所得。
《靈飛經(jīng)》，作者鳳歌，是2012年11月由知音動(dòng)漫圖書(shū)出版的圖書(shū)。鳳歌，本名向麒鋼，大陸武俠著名作家，雜志編輯，今古傳奇暨黃易武俠文學(xué)一等獎(jiǎng)得主。1977年8月23日出生于重慶奉節(jié)，2001年畢業(yè)于四川大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)。《靈飛經(jīng)》主要講述了主角樂(lè)之揚(yáng)，機(jī)緣巧合下破解了“靈道石魚(yú)”，獲得周天靈飛曲，從而以音樂(lè)入武道，開(kāi)始了他傳奇的一生。
主要講述了主角樂(lè)之揚(yáng)，機(jī)緣巧合下破解了“靈道石魚(yú)”，獲得周天靈飛曲，從而以音樂(lè)入武道，開(kāi)始了他傳奇的一生。主要角色：1、樂(lè)之揚(yáng)：最初與義父樂(lè)韶鳳在秦淮河邊賣(mài)唱為生，偶然卷入靈道石魚(yú)之爭(zhēng)，并且破解靈道石魚(yú)得到藏在石魚(yú)內(nèi)部的《妙樂(lè)靈飛經(jīng)》，鰲頭論劍時(shí)已達(dá)地籟境界，之后為了朱薇牽扯朝廷之爭(zhēng)，最后朱薇自殺，已然心死，但是武功越來(lái)越高，與梁思禽的武功切磋不分勝負(fù)，不過(guò)心依然死寂，由于虧欠葉靈蘇的感情，于小說(shuō)尾聲處的一次重逢，似乎重獲生機(jī)。2、江小流：秦淮河邊小痞子，樂(lè)之揚(yáng)死黨。隨樂(lè)之揚(yáng)前往東島，根骨平凡但為人機(jī)靈，處事干練，熱衷功名。開(kāi)始被分到鯨息流，因?yàn)轹L息弟子憎惡樂(lè)之揚(yáng)而遷怒江小流，后與樂(lè)之揚(yáng)大鬧鯨息流，卻因禍得福改投龍遁流。朱棣起兵后，追隨朱棣之子，與樂(lè)之揚(yáng)分道揚(yáng)鑣。
《靈飛經(jīng)》的故事，承《昆侖》而啟《滄海》，時(shí)代背景為明初“靖難之役”前夕，朱元璋當(dāng)年在“西昆侖”梁蕭的后人梁思禽的幫助下，做了皇帝，得了天下，但轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)大肆屠殺功臣，并設(shè)計(jì)陷害梁思禽，梁思禽憤而遠(yuǎn)走，創(chuàng)立“西城”。另一方面，在海外孤懸著另外“東島”的勢(shì)力，原為朱元璋的盟友，后被朱元璋逼得遠(yuǎn)遁海外。“東島”、“西城”，是貫穿鳳歌所有武俠小說(shuō)的兩股江湖勢(shì)力。
樂(lè)之揚(yáng)：最初與義父樂(lè)韶鳳在秦淮河邊賣(mài)唱為生，偶然卷入靈道石魚(yú)之爭(zhēng)，并且破解靈道石魚(yú)得到藏在石魚(yú)內(nèi)部的《妙樂(lè)靈飛經(jīng)》，鰲頭論劍時(shí)已達(dá)地籟境界。江小流：秦淮河邊小痞子，樂(lè)之揚(yáng)死黨。隨樂(lè)之揚(yáng)前往東島，根骨平凡但為人機(jī)靈，處事干練。開(kāi)始被分到鯨息流，因?yàn)轹L息弟子憎惡樂(lè)之揚(yáng)而遷怒江小流，后與樂(lè)之揚(yáng)大鬧鯨息流，卻因禍得福改投龍遁流。樂(lè)韶鳳：朱元璋開(kāi)國(guó)之時(shí)，朝中的祭酒官。此人音律嫻熟，主持修訂了大明朝的雅樂(lè)。所修《飛龍引》、《風(fēng)云會(huì)》，全是朱元璋的馬屁頌歌。后來(lái)不知何故辭官退隱。收養(yǎng)樂(lè)之揚(yáng)，兩人于秦淮河邊賣(mài)唱為生，最終被發(fā)現(xiàn)死于家中，死相凄慘，死因不明。張?zhí)煲猓簭埵空\(chéng)次子，東島島王云虛侄兒兼弟子。秦淮河畔找趙世雄報(bào)殺父殺兄之仇，實(shí)際目的是尋找靈道石魚(yú)下落。為冷玄及秋濤先后所傷，最后死于樂(lè)之揚(yáng)《傷心引》笛聲之下。趙世雄：在張士誠(chéng)手下隱忍多年為報(bào)滅門(mén)之仇，出賣(mài)張士誠(chéng)，從其手中得到靈道石魚(yú)，后與張?zhí)煲庖粦?zhàn)身受重傷，臨死前告訴樂(lè)之揚(yáng)靈道石魚(yú)位置。 靈道人：宋朝時(shí)奇人，由樂(lè)道悟出武道，因與釋印神于乘黃觀一戰(zhàn)揚(yáng)名天下，卻也由此不知所終，后有人在王屋山的石洞里無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了他的遺蛻，遺蛻旁邊擱著一只石魚(yú)，地上以指力刻下兩行大字：“囊括天地之寶，希夷微妙之道”。靈道石魚(yú)出世以后，惹起了一陣腥風(fēng)血雨，可是得到石魚(yú)的人，從無(wú)一人能夠勘破石魚(yú)的秘密，它與“純陽(yáng)鐵盒”并稱(chēng)玄門(mén)兩大秘寶。釋印神：宋朝時(shí)武林高手。自立“天下第一人，世間無(wú)雙道”的石碑，只為尋找對(duì)手。與靈道人一戰(zhàn)之后舉家遷往海外，是東海釋家的始祖。絕學(xué)有《乘風(fēng)蹈海》《無(wú)相神針》《大象無(wú)形拳》《山河潛龍?jiān)E》。 朱元璋：明太祖朱元璋，得道多助。朱棣：燕王朱棣，朱元璋第四子。書(shū)中為太昊谷奕星劍席應(yīng)真二弟子，氣宇恢弘，劍氣沖天。朱權(quán)：寧王朱權(quán)，朱元璋第十七子，鎮(zhèn)守于大寧。書(shū)中為太昊谷奕星劍席應(yīng)真三弟子，天性聰穎，醉心樂(lè)道，與朱微同母所生。在朱微十四歲生辰贈(zèng)予朱微自己親手制作的飛瀑流珠琴。朱微：寶輝公主，朱元璋第十三個(gè)女兒（注：十三是朱微在朱元璋的所有女兒中的排序，朱權(quán)的十七是在朱元璋所有兒子中的排序，朱元璋二十五個(gè)兒子，十六個(gè)女兒）。書(shū)中為太昊谷奕星劍席應(yīng)真四弟子。好音律，琴藝高超，與樂(lè)之揚(yáng)禁宮初遇就是因?yàn)槎窐?lè)而結(jié)識(shí)，后兩人引為知己，贈(zèng)予樂(lè)之揚(yáng)翡翠笛空碧，是樂(lè)之揚(yáng)初戀。冷玄：朱元璋身邊老太監(jiān)，貌不驚人但武功高深，屬瑤池一脈。原為大元朝宮內(nèi)太監(jiān)，曾奉命刺殺朱元璋，被朱元璋三擒三縱，從此對(duì)其誓死效忠。覬覦靈道石魚(yú)內(nèi)武功秘籍。 云虛：東島前任島王，因三次敗給梁思禽而發(fā)誓不練成打敗梁思禽的武功，終其一生，決不踏出東島半步。但是因?yàn)轹楊^論劍沖大師揭露葉靈蘇身世而心灰意懶，現(xiàn)已出發(fā)去昆侖山挑戰(zhàn)梁思禽。施南庭：東島四尊之一，千鱗流尊主。心思敏銳，行事沉穩(wěn)。早年練功走火留有頑疾。武器為璇璣九連環(huán)。楊風(fēng)來(lái)：東島四尊之一，龍遁流尊主。身法東島數(shù)一數(shù)二。心思較其余三尊簡(jiǎn)單。武器為兩根白綾。明斗：東島四尊之一，鯨息流尊主。現(xiàn)已叛逃?xùn)|島。花眠：東島四尊之一，龜鏡流尊主。姓花，實(shí)為云殊后人（因花鏡圓一生未娶，云殊與花慕容之子云游被過(guò)繼，改名花云游）。掌管東島刑罰。鰲頭論劍云虛出走之后代任島王。武器為一枚鐵算籌。葉靈蘇：東島前島王云虛弟子，實(shí)際為云虛與卓輕如之女。喜歡樂(lè)之揚(yáng)，后者卻懵懂不知。從席應(yīng)真手中獲得《山河潛龍?jiān)E》從而武功大進(jìn)。現(xiàn)任鹽幫幫主。繼承了公羊羽的青螭。云裳：東島前島王云虛之子，癡戀葉靈蘇，得知其為自己同父異母的妹妹之后發(fā)狂奔走，不知所蹤。童耀：東島邀月峰管事。曾在鰲頭論劍中敗給明斗而無(wú)緣鯨息流尊主之位，引以為憾終日酗酒。后明斗叛島，童耀眾望所歸，現(xiàn)任鯨息流尊主。陽(yáng)景：鯨息流明斗心腹弟子，后隨明斗叛逃。（已死于海中）和喬：鯨息流明斗心腹弟子，后隨明斗叛逃。（已死于海中）釋王孫：東島釋家后裔，因其父早死，家傳秘籍又為釋休明之妻（釋家末任島主）所毀，釋家武功沒(méi)有得以傳承。 席應(yīng)真：太昊谷奕星劍掌門(mén)，太昊谷屬了情一脈。號(hào)“星隱真人”，因曾輔佐朱元璋而被尊為帝師，統(tǒng)領(lǐng)天下道教。為平息東島與大明的沖突而只身前往東島，與島王云虛賭斗被其使詐困于島上，并且身中云虛的逆陽(yáng)指，每七日便發(fā)作一次，發(fā)作時(shí)生不如死，只有云虛懂得解法。后在印神古墓獲得釋印神的潛龍?jiān)E，靠其中的蟄龍眠減緩氣血運(yùn)行才得以暫緩逆陽(yáng)指發(fā)作。現(xiàn)下已獲得“轉(zhuǎn)陰易陽(yáng)術(shù)”以解逆陽(yáng)指之厄。道衍：原名姚廣孝，為席應(yīng)真大弟子，棋道術(shù)數(shù)俱精，得其真?zhèn)鳎馓?hào)“病虎和尚”。初登場(chǎng)時(shí)年約五旬，臉色焦黃枯槁，好似久病之人，然而不怒自威，目光銳利逼人。為燕王朱棣左右手。朱棣：見(jiàn)上。朱權(quán)：見(jiàn)上。朱微：見(jiàn)上。 梁思禽：西城城主，“西昆侖”梁蕭之孫。所修周流六虛功，周流六虛法用萬(wàn)物，有通天徹地之能。曾輔佐朱元璋平定天下，后因所提政見(jiàn)沒(méi)被朱元璋采納而遁走西域，于昆侖山創(chuàng)立西城。曾在東島留下“有不諧者吾擊之”的石刻。秋濤：西城八部地部部主，人稱(chēng)“地母”，所練為周流土勁，常用武器是手里的白泥。曾在夫子廟給樂(lè)之揚(yáng)和朱微各捏了一個(gè)彼此形象的泥人，并在樂(lè)之揚(yáng)被張?zhí)煲鈷冻謺r(shí)施與援手。和氣能容，深受眾人擁戴。有一弟子水憐影，卻未傳其武功。萬(wàn)繩：西城八部天部部主。武器為“天孫絲”。年長(zhǎng)多智，少言寡語(yǔ)。蘭追：西城八部風(fēng)部部主，外號(hào)“風(fēng)魔傘”。白發(fā)飄飄，輕功高絕。天高云淡，世事不縈于懷。蘇乘光：西城八部雷部部主。實(shí)力為八部部主頂尖。好賭成狂但為人豪爽守信。鹽幫前任幫主齊浩鼎因其而死，故而被鹽幫所擒（實(shí)為打賭打輸之后履行賭約），后為七部之主所救。絕技為“五雷轟頂”。沐含冰：西城八部水部部主。性子詼諧，但也不失大體。武功為“凝雪功”。周烈：西城八部火部部主。白面無(wú)須，初登場(chǎng)時(shí)在秦淮河邊吐火賣(mài)藝。為人中規(guī)中矩、見(jiàn)事明白。石穿：西城八部山部部主。性情魯莽。身硬勝鐵。武功為“大開(kāi)山拳”。卜留：西城八部澤部部主。性格皮里陽(yáng)秋。常與石穿一起鬧出各種亂子。武器為運(yùn)起周流澤勁的一身肥肉。擅長(zhǎng)奪人兵刃，曾奪下楚空山的鐵木劍，但之后為葉靈蘇的青螭所傷。水憐影：地母秋濤之弟子，然而不會(huì)絲毫武功，所學(xué)俱是蒔花弄草、救死扶傷、彈琴鼓瑟、捏弄泥人等本事。少時(shí)親眼目睹父親被斬，母親則被賣(mài)入青樓。容姿秀美。現(xiàn)任北落師門(mén)主人。 沖大師：金剛門(mén)第四代傳人（滄海中陸漸與谷神通斗法時(shí)候雖然先化出大苦尊者的萬(wàn)法空寂相但并沒(méi)有明確指出四代祖師就是大苦尊者），淵頭陀之徒。身形挺拔，風(fēng)姿俊秀，能言善辯，巧舌如簧。俗家身份是蒙古薛禪王子，一心復(fù)國(guó)。淵頭陀：金剛門(mén)第三代傳人，花生大士之徒，沖大師之師。性子沉靜，多謀善斷。為釋休明托孤對(duì)象。 齊浩鼎：鹽幫前任幫主。為蘇乘光所傷，后被幫內(nèi)叛徒趁機(jī)害死。葉靈蘇：繼任齊浩鼎為鹽幫幫主。杜酉陽(yáng)：鹽幫五鹽使者之一，碧鹽使者。王子昆：鹽幫五鹽使者之一，紫鹽使者。后為葉靈蘇所殺，繼任者為樂(lè)之揚(yáng)。淳于英：鹽幫五鹽使者之一，青鹽使者。孟飛燕：鹽幫五鹽使者之一，赤鹽使者。楚仙流后人楚空山之女弟子。所學(xué)“憐香拳”、“惜玉步”為“大開(kāi)山拳”之克星。華亭：鹽幫五鹽使者之一，白鹽使者。 竺因風(fēng)：燕然山一脈傳人，與沖大師、釋王孫大鬧東島鰲頭論劍。為人奸險(xiǎn)狡詐，尤其好色。燕然山一脈武功承蕭千絕黑水絕學(xué)，是蕭千絕二弟子伯顏的后輩。鐵木黎：燕然山掌門(mén)，外號(hào)“天刃”。處罰弟子手段殘酷。 妙樂(lè)靈飛經(jīng)靈道人一身樂(lè)道武道之絕學(xué)。有《靈曲》、《靈舞》、《靈感》、《靈飛》四章。《靈曲》為內(nèi)功，共有二十二支曲子，各自對(duì)應(yīng)一條經(jīng)脈，借由吹奏樂(lè)器驅(qū)使體內(nèi)真氣從而修習(xí)內(nèi)功。《靈舞》為身法及招式，既舞且武，需靈曲真氣為根基，倘若節(jié)奏得當(dāng)則能吸納天下任何武學(xué)從而生出全新變化。《靈感》偏于心法，有人籟、地籟和天籟三境界，修煉者應(yīng)以自身真氣感應(yīng)天地萬(wàn)物之聲來(lái)跳出《靈曲》的圈子。《靈飛》具體情況未明，傳為駕馭萬(wàn)物。大音希聲指靈道人絕技之一。剛極反柔，手指在堅(jiān)石上刻字猶如用極柔韌的狼毫在豆腐上書(shū)寫(xiě)，筆鋒所向，無(wú)所凝滯。對(duì)敵之時(shí)，指力看似柔和，實(shí)則綿密無(wú)窮；似乎易與，但一旦被逼迫則會(huì)生出極大阻力，猶如蓄滿(mǎn)勁力的強(qiáng)弓，隨時(shí)都會(huì)反彈傷敵。而且勁道千重萬(wàn)重，每重勁力雖然柔和，但是前后相續(xù)，連綿不斷，好比滴水穿石， 逐點(diǎn)逐滴消磨對(duì)方攻勢(shì)，又如水銀瀉地，不斷尋找破綻，滲入對(duì)方內(nèi)力之間。止戈五律樂(lè)之揚(yáng)身患“陽(yáng)亢絕脈”時(shí)從“靈曲”及“靈感”中悟出。依照“靈曲”的節(jié)律，一是“聽(tīng)風(fēng)”，聆聽(tīng)兵器風(fēng)聲；二是“破節(jié)”，看破對(duì)手節(jié)拍；三是“亂武”，擾亂對(duì)方的武功；四是“入律”，將對(duì)手納入自身節(jié)奏；五是“同樂(lè)”，對(duì)方無(wú)法自主，任由擺布。如此先后五步，統(tǒng)稱(chēng)《止戈五律》，也有“止戈為武”之意。 山河潛龍?jiān)E（大勿用神功）蟄龍眠釋印神晚年所創(chuàng)絕學(xué)。據(jù)席應(yīng)真所言，釋家內(nèi)功心法出自風(fēng)水之術(shù)，山河潛龍?jiān)E以人體為天地，視經(jīng)脈為龍脈，聚水藏風(fēng)，平地行龍，星斗橫天，陰陽(yáng)交姤，其中的五行變化，氣機(jī)消長(zhǎng)，暗合無(wú)限江山，實(shí)是自古少有的大手筆。既是內(nèi)功，也是心法，講究“天人如一”，融于天地萬(wàn)物，無(wú)所不在，無(wú)所不至，故能無(wú)所阻礙、無(wú)往不勝。而潛龍之道，由淺入深，分為水下土、掩陵谷、感震電、薄日月、伏光景、神變化六境界。（出自韓愈《龍說(shuō)》）依次修煉，共日月齊輝、與萬(wàn)物同化。亦為大象無(wú)形拳之根基。大象無(wú)形拳釋家三大武學(xué)之一。出手緩慢，但帶起的勁風(fēng)如龍蛇盤(pán)走，似左而右，似上而下，似直而曲，似慢而快，平平淡淡的一拳，卻包藏了無(wú)窮的變化，足以克制天下間任何武功，對(duì)手無(wú)論如何應(yīng)對(duì)，使用者都能搶先一步， 將其牢牢克制。并未傳于后世，秘籍在釋印神尸身右手之玉匣中，現(xiàn)為沖大師所得。無(wú)相神針釋家三大武學(xué)之二。修煉者需以特殊法門(mén)打通全身穴道，修成之后則能從周身三百余處大穴激發(fā)無(wú)形真氣傷人，故而又名“仙猬功”。修煉極其不易，創(chuàng)出此功的釋印神除外，僅有釋天風(fēng)練成，其余修煉者都?xì)庀ιⅲ闪藦U人。（新修版《滄海》中谷神通亦修得此功對(duì)抗萬(wàn)歸藏的“周流六虛功”。）乘風(fēng)蹈海釋家三大武學(xué)之三。長(zhǎng)途奔走，天下無(wú)雙。奔跑之時(shí)，步法大有講究，時(shí)如鹿奔，時(shí)如兔走，時(shí)如貍翻，時(shí)如魚(yú)躍，身處不同地勢(shì)，便有相應(yīng)步法身法。靈鰲七絕為靈鰲島歷代島主所創(chuàng)，包括“無(wú)定腳”、“捕鯨手”、“鯤鵬掌”、“千芒指”、“忘憂(yōu)拳”及“亂云步”，皆為內(nèi)家武功。釋家所學(xué)為“內(nèi)學(xué)”，傳于外姓的“外學(xué)”則適量簡(jiǎn)化。星隱谷中留有歷代島主石像，底部所刻即為內(nèi)學(xué)正宗秘籍。樂(lè)之揚(yáng)于無(wú)意中發(fā)現(xiàn)此秘密，在席應(yīng)真指點(diǎn)下學(xué)得，如今已被樂(lè)之揚(yáng)調(diào)整節(jié)奏之后融入“靈舞”。（樂(lè)之揚(yáng)已使出七絕之六，余下一絕疑為葉靈蘇之“水云掌”） 周流六虛功“西昆侖”梁蕭所創(chuàng)，在梁思禽手下第一次出世。傳聞這門(mén)武學(xué)大致由八種天地間存在的自然力(分別為天、地、山、澤、風(fēng)、雷、水、火)為基礎(chǔ)，學(xué)成此道者能以這八種力量來(lái)駕馭天地萬(wàn)物，就是傳聞的”周流六虛,法用萬(wàn)物“。轉(zhuǎn)陰易陽(yáng)術(shù)梁蕭當(dāng)年于“紫府元宗”中悟出。運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)能夠能夠顛倒五行、逆轉(zhuǎn)陰陽(yáng)。樂(lè)之揚(yáng)得此解陽(yáng)亢逆氣，后傳席應(yīng)真解逆陽(yáng)指。天羅繞指劍天部絕學(xué)。用蠶絲使出劍法，森森然有一股劍氣。細(xì)絲可剛可柔，可直可曲，劍法千變?nèi)f化。星羅散手梁蕭西游之時(shí)悟出。同《天行劍法》一般，效仿諸天星斗運(yùn)行。坤元地部絕學(xué)。運(yùn)土勁于粘土，能隨意改變粘土形狀。雷音掌雷部絕學(xué)。出手時(shí)有天雷轟擊之威，同時(shí)伴有風(fēng)雷之聲。招式包含“五雷轟頂”。天雷吼雷部絕學(xué)。全憑一口元?dú)猓逕挄r(shí)，手腳不動(dòng)，只憑驚雷一喝，將九張懸在空中的黃紙同時(shí)喝破，才算成功。 凝雪功水部絕學(xué)。中招者張口瞪眼、臉色蒼白。 大開(kāi)山拳山部絕學(xué)。這路拳法剛猛出奇，拳中的“周流石勁”所過(guò)摧破。克星為練到絕頂?shù)摹皯z香拳”與“惜玉步”。 大金剛神力金剛門(mén)唯一武功。傳聞?dòng)煞痖T(mén)三十二金剛法相所成,練者可得降魔大力，非人能及。久練后可不拘泥于法相生力，相態(tài)盡被化去，僅存神意，達(dá)到神意動(dòng)而勁力生,端坐傷人的境界。 飛影神劍云殊學(xué)成“歸藏劍”之后，在沙場(chǎng)對(duì)敵時(shí)悟出。上手比起歸藏劍為易，練到絕頂處，飛影亂神，虛若夢(mèng)幻，的確是一等一的厲害；但到了一定地步，修煉會(huì)遇上重重阻礙，如要更上一層，仍需精研易理。共有鏡花、水月、夢(mèng)蝶、空幻四境界。夜雨神針/碧微箭兩門(mén)武功名稱(chēng)雖異實(shí)則一般。云殊當(dāng)年因松針殺傷力不足，打造金針發(fā)射殺敵，故而有夜雨神針；樂(lè)之揚(yáng)內(nèi)功有成之后嫌金針殺氣太重，重新采用松針，無(wú)意中合了碧微箭的法意。內(nèi)功達(dá)到分化陰陽(yáng)二氣、轉(zhuǎn)運(yùn)剛?cè)岫诺木辰缰螅躁?yáng)剛之勁為弓背、陰柔之勁為弓弦，拉弓射箭，將細(xì)物發(fā)射出去。天星點(diǎn)龍為招式。逆陽(yáng)指梁蕭當(dāng)年以“轉(zhuǎn)陰易陽(yáng)術(shù)”解“五行散”奇毒時(shí)悟出，轉(zhuǎn)陰易陽(yáng)術(shù)為其根基。身上被點(diǎn)擊五下之后，每七天氣血逆流，生不如死。若施術(shù)者不及時(shí)施救則必死無(wú)疑。倘若減緩氣血運(yùn)行則能暫免其害。 踏燕驚龍東島輕功身法。 般若心劍云虛為了打敗梁思禽，花了二十年苦功修煉而成。由心而發(fā)，不是真氣，而是全身精神所系，一旦與人對(duì)敵，心劍出鞘，直入人心，就好比虎豹之于羔羊，神威所及，對(duì)手心志瓦解，自然雌伏認(rèn)輸。心劍一旦用足，對(duì)手不死即瘋。以克制人心為務(wù)，故而對(duì)手如果一念不起，自然也就無(wú)所用之。 龜鏡流派特點(diǎn)為料敵先機(jī)，算無(wú)遺策。舊版《滄海》為花鏡圓融合“三才歸元掌”及“無(wú)法無(wú)相”創(chuàng)出，現(xiàn)為由“三才歸元掌”的“三鏡三識(shí)”心法發(fā)展而來(lái)。對(duì)敵之時(shí)能料敵先機(jī)，練到一定地步，甚至于映照人心，猜測(cè)出對(duì)方的心意。因?yàn)辇旂R實(shí)在太強(qiáng)，其余流派各自都有心法防備于此。三才歸元掌公羊羽所創(chuàng)掌法。心法為上，步法次之，掌法為末。心法為鏡心，無(wú)妄，太虛三識(shí)；步法以幻方為根基變化而來(lái)，三三、四四、梅花、天罡、大衍、伏羲和歸元步；掌法雖然只有三招，但是搭配心法掌法之后變化無(wú)窮。使用者須有一定算學(xué)根基方能發(fā)揮威力。六爻點(diǎn)龍術(shù)花鏡圓所創(chuàng)。以先天易數(shù)推算對(duì)手破綻，料敵虛實(shí)，一發(fā)即中。鯨息流派特點(diǎn)為絕頂內(nèi)功，浩氣磅礴，只手擒龍。梁蕭以紫府元宗為根基，在大海之中感應(yīng)鯨歌所悟內(nèi)功。后傳于花鏡圓，因而存于東島。碧海驚濤掌、六大奇勁梁蕭以鯨息功為根基創(chuàng)出的內(nèi)力運(yùn)用之法。碧海驚濤掌是掌法，六大奇勁則包含渦旋勁、陷空力、陰陽(yáng)流、滔天炁、生滅道和滴水勁六種不同勁力。龍遁流派特點(diǎn)為身法輕功，噓氣成云，變化如龍。千鱗流派特點(diǎn)為以北極天磁功為根基，操縱五金，暗器精妙。北極天磁功千鱗流內(nèi)功。運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)周身發(fā)出磁力控制金屬。指南拳 施南庭所使拳法。使用者的拳頭有如指南針一般指定對(duì)手穴位。一旦使出，全身勁力聚于一點(diǎn)，故能開(kāi)碑裂石，所向無(wú)前璇璣九連環(huán)施南庭兵器。九環(huán)乃是精鋼鍛鑄，且邊緣都有鋒刃，注入“北極天磁功”之后，精鋼化為磁鐵，彼此相互吸引；施南庭摻入九連環(huán)拆解之法，變化分合既繁且巧。盤(pán)風(fēng)掃云腿童耀所使，童家家傳武學(xué)。九陰毒掌“素心神醫(yī)”花曉霜無(wú)心所創(chuàng)。花曉霜天生九陰毒脈，學(xué)得轉(zhuǎn)陰易陽(yáng)術(shù)之后，陰毒積聚雙手勞宮穴，出招之時(shí)自然帶出。 奕星劍太昊谷主要武功，出自公羊羽之“歸藏劍”。了情學(xué)得歸藏劍之后，自梁蕭“天行劍法”獲得靈感，劍法中融入星象。席應(yīng)真與其師天奕真人再融入奕道，終成奕星劍。“奕星劍”三字各有所指，劍為歸藏劍，星為“紫微斗步”，二者相合，便成九大定式，但要融合九者，卻非第一個(gè)“奕”字不可。故而星象棋藝造詣越高，劍法越強(qiáng)。九大定式為天沖、天門(mén)、武曲、文曲、天機(jī)、天相、天元、破軍、北斗。其中天沖主攻，天門(mén)主守；武曲猛銳異常，但剛中帶柔；文曲招法纏綿，卻柔中帶剛。紫微斗步為太昊谷獨(dú)創(chuàng)之步法。暗合斗數(shù)，搖光泛彩，十步殺人，不留行蹤。凝霞神功太昊谷主要內(nèi)功。拂影手出招時(shí)指間陰勁若有若無(wú)，看似無(wú)所妨礙，卻能傷人經(jīng)脈、壞人五臟，專(zhuān)破各類(lèi)護(hù)體真氣。相較六陽(yáng)梅花拳主攻。六陽(yáng)梅花拳應(yīng)為《昆侖》中“暗香拳”之升級(jí)版。一爻六變，余勁悠長(zhǎng)。相較拂影手，主守。 冰河玄功瑤池派主要內(nèi)功，為當(dāng)年紫陽(yáng)真人第三弟子成名技。能夠瞬間凝水為冰，修煉者多為女子。掃彗功柳鶯鶯參悟梁蕭遺留秘籍所得。靈感來(lái)源乃是長(zhǎng)馬鞭，故而施展掃彗功非軟兵器不能。陰魔指 （太陰煉魂）瑤池派鎮(zhèn)派絕技，能破天下內(nèi)功，由柳鶯鶯參悟梁蕭所留秘籍而出。要練陰魔指，“冰河玄功”需有九成火候，“掃彗功”也要八成以上。疑為“梭羅指”發(fā)展而來(lái)。“太陰煉魂”則是用陰魔指依次點(diǎn)擊對(duì)方奇經(jīng)八脈，不傷五臟六腑，不損四肢百骸，但有搜魂蕩魄之苦，且事后卻似秋水無(wú)痕。龜息不用口鼻而以皮膚毛孔呼吸之法，故而龜息亦用于長(zhǎng)時(shí)間潛水。冷玄用此在河底埋伏以行刺朱元璋。 玄陰離合神功《昆侖》中亦有登場(chǎng)，天下至陰內(nèi)功無(wú)形弩竺因風(fēng)用此擲出鐵環(huán)碎片。《昆侖》中蕭千絕以“百兵之變”使出。天刃（大玄兵手）為“天物刃”之變種。“大玄兵手”疑為“百兵之變”變種。凌虛渡劫燕然山輕功 鐵木神功天香派內(nèi)功憐香拳惜玉步探花手共有十二路，各自對(duì)應(yīng)一種花卉。霧里看花劍名花美人劍楚仙流所創(chuàng)，天香派最高武學(xué)。 快哉刀趙世雄的關(guān)刀招式，共有七十二路。太祖長(zhǎng)拳席應(yīng)真指點(diǎn)樂(lè)之揚(yáng)的普通武功游身八卦掌席應(yīng)真指點(diǎn)樂(lè)之揚(yáng)的普通武功無(wú)常爪杜酉陽(yáng)所使軒轅伏魔杖王子昆所使梨花槍樊重所使，疑為《滄海》中“幻童子”樊玉謙祖上伏虎功棲霞派，趙見(jiàn)淮的武功貪狼噬月棍土長(zhǎng)老高奇所使靈蛇八打海長(zhǎng)老孫正芳所使 東島：由釋家建立，島址于靈鰲島，后云殊之子云霆擊敗原島主釋休明，獲得島王之位，現(xiàn)任島王為花眠。西城：由梁思禽所建，現(xiàn)任城主梁思禽。鹽幫：由上萬(wàn)名鹽販所建，勢(shì)力分布極廣，現(xiàn)任幫主為葉靈蘇。燕然山：源自“黑水一怪”蕭千絕，蕭千絕戰(zhàn)死天機(jī)宮以后，二弟子伯顏繼承其衣缽，守護(hù)大元皇室。后來(lái)元人敗亡，黑水高手護(hù)送元帝逃亡北方，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，落腳在燕然山中，從此以山為號(hào)，開(kāi)宗立派，威震漠北。 靈飛經(jīng)同時(shí)為小說(shuō)《靈飛經(jīng)》中一本武林秘籍，全名《妙樂(lè)靈飛經(jīng)》，由靈道人所著，藏于靈道石魚(yú)中。石魚(yú)內(nèi)設(shè)機(jī)關(guān)，須由管狀樂(lè)器按其上所刻龜茲古曲《傷心引》吹奏打開(kāi)。靈飛經(jīng)秉承“以樂(lè)入武”的思想，其中武學(xué)與樂(lè)理精密相連，要習(xí)武先得習(xí)樂(lè)。靈飛經(jīng)分為《靈曲》、《靈舞》、《靈感》、《靈飛》四章，修煉層次分為人籟、地籟、天籟三層。靈道人自乘黃觀中與釋印神一戰(zhàn)后名揚(yáng)天下，靈道石魚(yú)由此為江湖中人覬覦，引發(fā)了百年血雨腥風(fēng)，與“純陽(yáng)鐵盒”一道被視為玄門(mén)至寶。靈道石魚(yú)先后落入張士誠(chéng)、趙世雄、張?zhí)煲狻?lè)之揚(yáng)之手，其中所藏靈飛經(jīng)最后為樂(lè)之揚(yáng)所得。
《靈飛經(jīng)》，作者鳳歌，是2012年11月由知音動(dòng)漫圖書(shū)出版的圖書(shū)。鳳歌，本名向麒鋼，大陸武俠著名作家，雜志編輯，今古傳奇暨黃易武俠文學(xué)一等獎(jiǎng)得主。1977年8月23日出生于重慶奉節(jié)，2001年畢業(yè)于四川大學(xué)行政管理專(zhuān)業(yè)。《靈飛經(jīng)》主要講述了主角樂(lè)之揚(yáng)，機(jī)緣巧合下破解了“靈道石魚(yú)”，獲得周天靈飛曲，從而以音樂(lè)入武道，開(kāi)始了他傳奇的一生。
主要講述了主角樂(lè)之揚(yáng)，機(jī)緣巧合下破解了“靈道石魚(yú)”，獲得周天靈飛曲，從而以音樂(lè)入武道，開(kāi)始了他傳奇的一生。主要角色：1、樂(lè)之揚(yáng)：最初與義父樂(lè)韶鳳在秦淮河邊賣(mài)唱為生，偶然卷入靈道石魚(yú)之爭(zhēng)，并且破解靈道石魚(yú)得到藏在石魚(yú)內(nèi)部的《妙樂(lè)靈飛經(jīng)》，鰲頭論劍時(shí)已達(dá)地籟境界，之后為了朱薇牽扯朝廷之爭(zhēng)，最后朱薇自殺，已然心死，但是武功越來(lái)越高，與梁思禽的武功切磋不分勝負(fù)，不過(guò)心依然死寂，由于虧欠葉靈蘇的感情，于小說(shuō)尾聲處的一次重逢，似乎重獲生機(jī)。2、江小流：秦淮河邊小痞子，樂(lè)之揚(yáng)死黨。隨樂(lè)之揚(yáng)前往東島，根骨平凡但為人機(jī)靈，處事干練，熱衷功名。開(kāi)始被分到鯨息流，因?yàn)轹L息弟子憎惡樂(lè)之揚(yáng)而遷怒江小流，后與樂(lè)之揚(yáng)大鬧鯨息流，卻因禍得福改投龍遁流。朱棣起兵后，追隨朱棣之子，與樂(lè)之揚(yáng)分道揚(yáng)鑣。
總結(jié)
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