世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后依然熱愛生活。　　2、要想贏，就一定不能怕輸。不怕輸，結果未必能贏。但是怕輸，結果則一定是輸。　　3、你要做的就是別人換不掉的，那你做不到怪誰，就是你自己沒用!　　4、天塌下來，有個高的人幫你扛著，可是你能保證，天塌下來的時候，個兒高的人沒在彎腰嗎?之后，還不是得靠自己!　　5、在別人肆意說你的時候，問問自己，到底怕不怕，輸不輸的起。不必害怕，不要后退，不須猶豫，難過的時候就一個人去看看這世界。多問問自己，你是不是已經為了夢想而竭盡全力了?　　6、命運，是一個很飄渺的東西，有人相信命運，走到了塔頂，或者墜落到崖底。有人想逆天改命，但成功的幾率，與中六合彩一樣，但有了毅力，終有那么一天，前方，不再是灰色的霧。　　7、進步和成長的過程總是有許多的困難與坎坷的。有時我們是由于志向不明，沒有明確的目的而碌碌無為。但是還有另外一種情況，是由于我們自己的退縮，與自己“親密”的妥協沒有堅持到底的意志，才使得機會逝去，顆粒無收。　　8、沒有傘的孩子，必須努力奔跑!　　9、真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去實現自我，喊出自己的聲音，走出屬于自己的道路。　　10、生活不是林黛玉，不會因為憂傷而風情萬種。　　11、人生充滿著期待，夢想連接著未來。　　12、路是自己選的，后悔的話，也只能往自己的肚子里咽。　　13、理想是什么?它不是口上說的計劃，也不是敷衍的借口，

難道是歐陽靖的《HipHopMan》歌詞里面有：嘻哈是什么什么是嘻哈不管你主流或者你地下Yo只要你尊重這個文化我們個個都在同一個家

文學體裁是指文學作品的具體樣式，它是文學形式的因素之一，簡稱“文體”。常見的有詩歌、小說、散文、劇本、劇小說、寓言、通訊等。賦我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。最早出現于諸子散文中，叫“短賦”；以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”；漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”；魏晉以后，日益向駢文方向發展，叫做“駢賦”；唐代又由駢體轉入律體叫“律賦”；宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。駢文起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”。駢文由于遷就句式，堆砌詞藻，往往影響內容表達，韓、柳提倡古文運動之后，駢文漸衰。著名的有南朝梁吳均寫的《與朱元思書》。原推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上考察、探討，理論性較強。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。辯“辯”即辯是非，別真偽，這種文體的特點是批駁一個錯誤論點，或辨析某些事實。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。說古代議論說明一類文章的總稱。它與“論”無大異，所以后來統稱說理辨析之文為論說文。《文章辨體序說》：“說者，釋也，解釋義理而以己意述之也。”我們學過的這種體裁的文章有《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。論一種論文文體，按《韻術》：“論者，議也”。《昭明文選》所載：“論有兩體，一曰史論，乃忠臣于傳末作議論，以斷其人之善惡。如《史記》后的太史公曰……。二政論，則學士大夫議論古今時世人物或評經史之言，正其謬誤”。如《六國論》、《過秦論》等。奏議古代臣屬進呈帝王的奏章的統稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。《文章辨體序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執議。”（1）疏。是分條陳述的意思。如賈誼的《論積貯疏》。（2）表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。（3）對策。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫對策，如蘇軾的《教戰守策》。序序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。“序”一般寫在書籍或文章前面（也有列在后面的，如《史記·太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。這類文章，按不同的內容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內容的，屬于說明文。對作者作品進行評論或對問題進行闡發的屬于議論文。我們學過的“序言”有：《〈吶喊〉自序》、《〈農村調查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。贈序文體名。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序。如韓愈《送石處士序》：“于是東都諸人士……遂名為歌詩六韻，遣愈為之序云。”其后凡是惜別贈言的文章，不附于詩帙也都叫贈序，內容多推重、贊許或勉勵之辭。我們學過明代文學家宋濂的《送東陽馬生序》。銘古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓志銘”。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。祭文在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經歷，頌揚他的主要品德和業績，寄托哀思，激勵生者。如袁枚的《祭妹文》。雜記包括：（1）山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。（2）筆記文。以記事為主，它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內容豐富，有歷史掌故、遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。《世說新語》、《夢溪筆談》就是這種文體。游記游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的詭異阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以記下一國的重大事件，并表達作者的思想感情。文筆輕松，描寫生動，記述翔實，給人以豐富的社會知識和美的感受。游記有帶議論色彩的，如《岳陽樓記》、《游褒禪山記》；有帶科學色彩的，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭記》。童話兒童文學的一種。通過豐富的想像、幻想和夸張的手法來塑造人物，反映生活，對兒童進行思想教育。童話的語言通俗、生動、形象、情節離奇曲折，富于趣味性。對自然景物往往作擬人化的描寫，能適應兒童的心理、情趣，激發人們的想像，便于他們接受和轉化。選入教材的童話有：安徒生的《皇帝的新裝》、葉圣陶的《古代英雄的石像》。民間故事群眾口頭創作口頭流傳，經過很多人不斷地修改加工而形成的文學形式。民間故事的特點：故事性強，情節生動；口語化，樸素明快；想像奇特豐富；常用夸張、比喻，藝術感染力強。內容上它來自民間，反映的多是民間生活。有的民間故事常有神話式的幻想情節，充滿神奇色彩。例如：《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。寓言是帶有勸喻或諷諫性的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄于簡單的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，慣于運用擬人的手法。語言簡潔鋒利。歐洲文學中著名的寓言作品有古希臘的《伊索寓言》。我國春秋戰國時代寓言盛行，《莊子》、《韓非子》等著作中有不少寓言，如《鄭人買履》（《韓非子》）、《鷸蚌相爭》（《戰國策》）、《刻舟求劍》（《呂氏春秋》）。傳說長期在民間流傳而形成的，帶有某種傳奇色彩和幻想成分的歷史人物、歷史事件或自然物貌的故事。如英雄人物傳說，西湖的傳說，黃鶴樓的傳說。有的是以特定歷史事實為基礎，有的則純屬幻想虛構。人物和事件的傳說，大都是頌揚、贊美的，反映人民的理想和愿望；自然景物的傳說，則近于優美的敘事散文，例如淺嘗輒逝的《浮生縈云》。傳奇小說體裁之一。以其情節奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《浮生縈云》《南柯太守傳》等。又因為“傳奇”多為后代的說唱和戲劇所取材，故宋元戲文，元人雜劇，明清戲曲也有稱為“傳奇”的。如明戲曲作家湯顯祖的《還魂記》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的傳奇劇本《桃花扇》。詩歌用高度凝練的語言，形象表達作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節奏和韻律的文學體裁。劇小說劇小說，又稱小說劇，融和劇本與小說的元素，使其像劇本、又像小說，正體現了市場的需求而產生的文學體裁，是21世紀當之無愧的五大文學體裁之一，誕生這一文學樣式的是劇小說《靈仙》。劇本劇本，是戲劇藝術創作的文本基礎，編導與演員根據劇本進行演出。與劇本類似的詞匯還包括腳本、劇作等等。它是以代言體方式為主，表現故事情節的文學樣式。劇本是舞臺表演或拍戲的必要工具之一，是劇中人物進行對話的參考語言。劇本，是一門為舞臺表演服務的藝術樣式，區別于戲劇和其他文學樣式。小說小說：以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。 小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現的內容可分為科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。小說與詩歌、散文、戲劇，并稱“四大文學體裁”。小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態描寫，同時，小說是一種寫作方法。散文散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感、靈活的文學體裁。而“散文”一詞大概出現在北宋太平興國（976年十二月—984年十一月）時期。《辭海》認為[1]：中國六朝以來，為區別于韻文和駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經傳史書在內，概稱“散文”。后又泛指詩歌[2]以外的所有文學體裁。隨著時間發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，并受到西方文化的影響。

鳳凰傳奇的《感到幸福你就拍拍手》。歌詞如下： 詞:湘海 曲:湘海 編:孔凡東如果感到幸福你就拍拍手如果感到幸福你就拍拍手happy sun happy dayhappy sun happy dayhappy everyone我們來自不同的舞臺每人都有自己的精彩迎著日出奔向那晚霞努力拼闖不留遺憾有風有雨也有些快樂不管明天又會怎樣啊 幸福有時很簡單敞開心扉用愛去感覺感到幸福你就拍拍手我們一起大聲吼一吼感到幸福我想說愛你我們一起跳舞1 2 3 4我們來自不同的舞臺每人都有自己的精彩迎著日出奔向那晚霞努力拼闖不留遺憾有風有雨也有些快樂不管明天又會怎樣啊 幸福有時很簡單敞開心扉用愛去感覺感到幸福你就拍拍手我們一起大聲吼一吼感到幸福我想說愛你我們一起跳舞1 2 3 4oh 遠方稻田花香悠悠鳥兒歌唱 秋千蕩漾每張笑臉在綻放oh 想象溫暖陽光 快樂起航我們用愛去張揚感到幸福你就拍拍手我們一起大聲吼一吼感到幸福我想說愛你我們一起跳舞1 2 3 4感到幸福你就拍拍手我們一起大聲吼一吼感到幸福我想說愛你我們一起跳舞1 2 3 4感到幸福你就拍拍手我們一起大聲吼一吼感到幸福我想說愛你我們一起跳舞1 2 3 4happy everyone

歌詞有誤，正確的是“我們來自不同的舞臺”出自歌曲《感到幸福你就拍拍手》歌曲：感到幸福你就拍拍手歌手：鳳凰傳奇作詞：湘海作曲：湘海專輯：《最好的時代》發行時間：2014-7-4具體歌詞：如果感到幸福你就拍拍手如果感到幸福你就拍拍手happy sun happy dayhappy sun happy dayhappy everyone我們來自不同的舞臺每人都有自己的精彩迎著日出奔向那晚霞努力拼闖不留遺憾有風有雨也有些快樂不管明天又會怎樣幸福有時很簡單敞開心扉用愛去感覺感到幸福你就拍拍手我們一起大聲吼一吼感到幸福我想說愛你我們一起跳舞one two three four我們來自不同的舞臺每人都有自己的精彩迎著日出奔向那晚霞努力拼闖不留遺憾有風有雨也有些快樂不管明天又會怎樣幸福有時很簡單敞開心扉用愛去感覺感到幸福你就拍拍手我們一起大聲吼一吼感到幸福我想說愛你我們一起跳舞one two three fourrap:哦 遠方 稻田花香綠油油鳥兒歌唱秋千蕩漾每張笑臉 在綻放哦 想像 溫暖陽光快樂啟航我們用愛去徜徉感到幸福你就拍拍手我們一起大聲吼一吼感到幸福我想說愛你我們一起跳舞one two three four感到幸福你就拍拍手我們一起大聲吼一吼感到幸福我想說愛你我們一起跳舞one two three four感到幸福你就拍拍手我們一起大聲吼一吼感到幸福我想說愛你我們一起跳舞one two three four

總結

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