中国的地图是谁画的啊?
生活随笔
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中国的地图是谁画的啊?
小編覺得挺不錯的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個參考.
地圖的由來》講述了人們?nèi)绾沃鸩綔?zhǔn)確地找到自己在地球上的物理位置。從這本書中,你能了解有關(guān)地圖、海圖的許多知識——它們的產(chǎn)生、發(fā)展及其用途。你還會了解人們是如何學(xué)會在海洋、陸地間穿梭往來而不會迷失方向的,以及那些幫助人們辨認(rèn)方向的工具。 幾百年前,絕大多數(shù)人都過著男耕女織的日子,他們很少離家遠(yuǎn)行。 而那些遠(yuǎn)離家園、出外探險的人們——通常都是漁夫、獵人和牧民——卻本能地有一種強(qiáng)烈的方位感,從而能準(zhǔn)確地返回原位。 但隨著人們的活動范圍不斷地擴(kuò)展,僅靠直覺來辨別方位已遠(yuǎn)不能滿足人們外出遠(yuǎn)行的需要,他們開始密切地關(guān)注大自然。他們觀察魚兒、鳥兒的遷徙,河水、海水流動的方向以及風(fēng)向。最重要的是,他們觀察到太陽、星星、月亮這些天體的運行。 不久,人們開始將收集到的信息刻在白樺樹皮或粘土板上。從這以后,地圖的繪制便應(yīng)運而生了。 也許你會驚奇地發(fā)現(xiàn),人類早期的地圖繪制方法和導(dǎo)航技術(shù)是如此的先進(jìn)!中國地圖是國家測繪局和由總參測繪大隊利用坐標(biāo)網(wǎng)格測繪而出的。
《康熙皇輿全覽圖》是中國第一幅繪有經(jīng)緯網(wǎng)的全國地圖。繪圖人士有耶穌會的歐洲人士雷孝思、馬國賢、白晉、杜德美及中國學(xué)者何國棟、索柱、白映棠、貢額、明安圖以及欽天監(jiān)的喇嘛楚兒沁藏布蘭木占巴、理藩院主事勝住等十余人。《康熙皇輿全覽圖》中,實測經(jīng)緯度值的地點有六百馀處,多處使用三角測量法,并使用少數(shù)的天文測量法。此地圖在中國地圖發(fā)展史上具有劃時代的意義,自清朝中葉至中華民國初年國內(nèi)外出版的各種中國地圖基本上都淵源于此圖。
隨著活動范圍不斷地擴(kuò)展,僅靠直覺來辨別方位已遠(yuǎn)不能滿足人們外出遠(yuǎn)行的需要,他們開始密切地關(guān)注大自然。他們觀察魚兒、鳥兒的遷徙,河水、海水流動的方向以及風(fēng)向。最重要的是,他們觀察到太陽、星星、月亮這些天體的運行。不久,人們開始將收集到的信息刻在白樺樹皮或粘土板上。從這以后,地圖的繪制便應(yīng)運而生了。也許你會驚奇地發(fā)現(xiàn),人類早期的地圖繪制方法和導(dǎo)航技術(shù)是如此的先進(jìn)!中國地圖需嚴(yán)格按照國家有關(guān)規(guī)定送交測繪管理部門審查。
根據(jù)中國古籍記載,早在3000多年前中國就已經(jīng)有了地圖。尚書上記下了一個使用地圖的故事:周朝初年,成王命令周公旦占卜修建洛陽城。周公旦實地考察建城的選址以后,就將占卜選定的結(jié)果繪成地圖,獻(xiàn)給成王。當(dāng)然,受條件的限制,這時的地圖內(nèi)容也僅限于一個較小的范圍。詩經(jīng)里面也有些與地圖有關(guān)的字句,按照后人的解說,也就是按照地圖上所指示的山川,依次進(jìn)行祭祀的意思。后來不少典籍也記載了有關(guān)地圖的事情,《史記》記載,劉邦攻到咸陽后,手下的將領(lǐng)們爭先恐后地到有錢人家取金銀財物,只有蕭何先到秦國丞相和御史的家里尋找法令、地圖、書籍,收藏起來。于是劉邦對天下的要塞、人口多少、地方的貧富、百姓的疾苦等,都知道得清清楚楚。從這里也可以看出,秦始皇統(tǒng)一中國后,為了加強(qiáng)統(tǒng)治,確實繪制了不少地圖。再結(jié)合《史記》的記載,不得不承認(rèn),正是秦始皇主持繪制的地圖,讓漢高祖大受其利,多少有些諷刺意味。不過秦代的地圖傳到晉代就大多數(shù)失散了。晉朝的裴秀是繪制地圖的高手,他能夠根據(jù)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),訂下制圖原則,繪出準(zhǔn)確可靠的地圖。裴秀還總結(jié)了繪圖經(jīng)驗,訂了《制圖六法》,采用有系統(tǒng)的科學(xué)方法繪制地圖。裴秀的“六法”是指:分率、準(zhǔn)望、道里、高下、方邪、迂直,可以說是面面俱到,將繪制地圖所要涉及的各個方面,都包括到里面去了。后來的學(xué)者考證后認(rèn)為:裴秀的方法具有劃時代的意義,是中國最早的地圖學(xué)典范。裴秀本人,也可以稱得上地圖大師了。歷史在發(fā)展,包括繪制地圖在內(nèi)的科學(xué)技術(shù)也在進(jìn)步。裴秀之后,又涌現(xiàn)出了不少杰出的地圖繪制者,唐代賈耽、北宋沈括、元代朱思本,都在地圖方面作了極有價值的貢獻(xiàn)。宋代《華夷圖》和《禹跡圖》石刻,至今還保留在西安碑林中,蘇州也保存著《平江圖》這幅南宋地圖,是至今保存最為完好的城市地圖。根據(jù)這些地圖,可以知道,從六朝到元明時代,中國人編制地圖已經(jīng)有了較高的水準(zhǔn)。這些地圖,傳統(tǒng)上都采用了“計里畫方”圖法,或稱為方格圖法。這種傳統(tǒng)的制圖法,在13、14世紀(jì)之交傳播到西方,影響傳之阿位伯世界。隨后,14、15世紀(jì),歐洲地圖學(xué)迅速發(fā)展,可能通過阿拉伯人而吸取了中國制圖法的精華。中國地圖的發(fā)展,是古代有識之士多年思考、實踐的結(jié)果,是中國人民智慧的結(jié)晶。而不少西方人卻說,中國地圖的發(fā)展,是清初由西方傳教士協(xié)助的,這種說法是毫無根據(jù)的。近年來,考古學(xué)家在長沙馬王堆發(fā)現(xiàn)了3幅古地圖,就是對上述說法的最有力駁斥。這3幅地圖是畫在帛上的。馬王堆漢墓下葬年代是漢文帝12年,距今已有2100多年了。馬王堆出土的地形圖,雖然繪于2000多年前,但內(nèi)容豐富,繪制精確,具備現(xiàn)代地形圖的基本要素:地貌、水系、居民點、交通網(wǎng)。也遵循了基本的制圖原則:對內(nèi)容的分類分級,圖例的統(tǒng)一設(shè)計,主區(qū)較詳盡而鄰區(qū)較簡略等。這幅地形圖所繪制的范圍,大概是今天的廣西的全州、灌陽一線以東,湖南新田和廣東連縣一線以西,北至新田、全州,南到珠江口外的南海。地圖主區(qū)是當(dāng)時諸侯國長沙南部,鄰區(qū)是西江諸侯南越王趙佗轄地。地圖比例大約在十七萬分之一到十九萬分之一之間。地圖繪出了大小30多條河流,九條標(biāo)有名稱,其河流骨架、流向、主要彎曲等均與現(xiàn)代地形圖大致相同。圖上的山脈,以閉合的山形曲線來表示坐落、范圍及延伸方向,并在曲線上加繪月牙形符號,表示山頭和山嘴的位置。圖上共繪出80多個居民點,縣城以長方形表示,鄉(xiāng)里用圓圈表示,并可以看見大部分縣城和重要市鎮(zhèn)之間有道路相連。
地圖的由來》講述了人們?nèi)绾沃鸩綔?zhǔn)確地找到自己在地球上的物理位置。從這本書中,你能了解有關(guān)地圖、海圖的許多知識——它們的產(chǎn)生、發(fā)展及其用途。你還會了解人們是如何學(xué)會在海洋、陸地間穿梭往來而不會迷失方向的,以及那些幫助人們辨認(rèn)方向的工具。 幾百年前,絕大多數(shù)人都過著男耕女織的日子,他們很少離家遠(yuǎn)行。 而那些遠(yuǎn)離家園、出外探險的人們——通常都是漁夫、獵人和牧民——卻本能地有一種強(qiáng)烈的方位感,從而能準(zhǔn)確地返回原位。 但隨著人們的活動范圍不斷地擴(kuò)展,僅靠直覺來辨別方位已遠(yuǎn)不能滿足人們外出遠(yuǎn)行的需要,他們開始密切地關(guān)注大自然。他們觀察魚兒、鳥兒的遷徙,河水、海水流動的方向以及風(fēng)向。最重要的是,他們觀察到太陽、星星、月亮這些天體的運行。 不久,人們開始將收集到的信息刻在白樺樹皮或粘土板上。從這以后,地圖的繪制便應(yīng)運而生了。 也許你會驚奇地發(fā)現(xiàn),人類早期的地圖繪制方法和導(dǎo)航技術(shù)是如此的先進(jìn)! 中國地圖是國家測繪局和由總參測繪大隊利用坐標(biāo)網(wǎng)格測繪而出的。
雖然題主是在問“第一張全國性地圖”,但是有些東西仍然需要交代一下。中國古代很早就有制作地圖的傳統(tǒng),因此留下了大量的各類地圖。但是古代的文獻(xiàn),有時候很容易就亡佚,尤其是地圖這種彼此替代性很強(qiáng)的東西。而且隨著新的制圖理論、制圖技術(shù)的出現(xiàn),舊地圖的流傳空間會進(jìn)一步受到壓縮。因此當(dāng)題主問“第一張全國地圖”的時候,僅敢說“目前已知的”、“最早的”全國性地圖,現(xiàn)有的認(rèn)識還是有相當(dāng)大的可能性會被考古成果推翻的。舉個例子,以前人們都以為現(xiàn)存最古老的地圖是宋代人繪制的《禹跡圖》。但是隨著考古研究有了新發(fā)現(xiàn)……目前已知的,中國最早的地圖是放馬灘秦墓出土的地圖:已知的最早的彩色地圖是西漢馬王堆出土的長沙國地形圖:在尚存地圖的問題上都那么復(fù)雜,那么什么時候有第一張全國性地圖只能更加是一筆糊涂賬了……目前知道的全國性的地圖,最早的大概是唐代賈耽的《海內(nèi)華夷圖》,這幅圖用了晉代裴秀提出的“制圖六體”理論,并采用了古墨今朱(古郡縣名用黑色,當(dāng)時郡縣名用紅色)的繪圖模式。海內(nèi)華夷圖此后,各個歷史時期都有人修全國性的地圖。比如北宋沈括的《守令圖》《守令圖》稅安禮編繪的《歷代地理指掌圖》中,也有一副“古今華夷區(qū)域總要圖”。《古今華夷區(qū)域總要圖》到了元明清時代,留存下來的全國性地圖更多。元朝的《大元統(tǒng)一方輿勝覽》的圖:《混一諸道之圖》其一大萌也有《大明輿地圖》大明輿地圖清朝的《大清萬年一統(tǒng)天下全圖》大清萬年一統(tǒng)天下全圖民國以來各種全國地圖更是數(shù)不勝數(shù)了:似乎是1912年的一張民國地圖Orz新中國當(dāng)然也是不甘落后啦:1951年光華輿地學(xué)社中華人民共和國新地圖
《康熙皇輿全覽圖》是中國第一幅繪有經(jīng)緯網(wǎng)的全國地圖。繪圖人士有耶穌會的歐洲人士雷孝思、馬國賢、白晉、杜德美及中國學(xué)者何國棟、索柱、白映棠、貢額、明安圖以及欽天監(jiān)的喇嘛楚兒沁藏布蘭木占巴、理藩院主事勝住等十余人。《康熙皇輿全覽圖》中,實測經(jīng)緯度值的地點有六百馀處,多處使用三角測量法,并使用少數(shù)的天文測量法。此地圖在中國地圖發(fā)展史上具有劃時代的意義,自清朝中葉至中華民國初年國內(nèi)外出版的各種中國地圖基本上都淵源于此圖。
隨著活動范圍不斷地擴(kuò)展,僅靠直覺來辨別方位已遠(yuǎn)不能滿足人們外出遠(yuǎn)行的需要,他們開始密切地關(guān)注大自然。他們觀察魚兒、鳥兒的遷徙,河水、海水流動的方向以及風(fēng)向。最重要的是,他們觀察到太陽、星星、月亮這些天體的運行。不久,人們開始將收集到的信息刻在白樺樹皮或粘土板上。從這以后,地圖的繪制便應(yīng)運而生了。也許你會驚奇地發(fā)現(xiàn),人類早期的地圖繪制方法和導(dǎo)航技術(shù)是如此的先進(jìn)!中國地圖需嚴(yán)格按照國家有關(guān)規(guī)定送交測繪管理部門審查。
根據(jù)中國古籍記載,早在3000多年前中國就已經(jīng)有了地圖。尚書上記下了一個使用地圖的故事:周朝初年,成王命令周公旦占卜修建洛陽城。周公旦實地考察建城的選址以后,就將占卜選定的結(jié)果繪成地圖,獻(xiàn)給成王。當(dāng)然,受條件的限制,這時的地圖內(nèi)容也僅限于一個較小的范圍。詩經(jīng)里面也有些與地圖有關(guān)的字句,按照后人的解說,也就是按照地圖上所指示的山川,依次進(jìn)行祭祀的意思。后來不少典籍也記載了有關(guān)地圖的事情,《史記》記載,劉邦攻到咸陽后,手下的將領(lǐng)們爭先恐后地到有錢人家取金銀財物,只有蕭何先到秦國丞相和御史的家里尋找法令、地圖、書籍,收藏起來。于是劉邦對天下的要塞、人口多少、地方的貧富、百姓的疾苦等,都知道得清清楚楚。從這里也可以看出,秦始皇統(tǒng)一中國后,為了加強(qiáng)統(tǒng)治,確實繪制了不少地圖。再結(jié)合《史記》的記載,不得不承認(rèn),正是秦始皇主持繪制的地圖,讓漢高祖大受其利,多少有些諷刺意味。不過秦代的地圖傳到晉代就大多數(shù)失散了。晉朝的裴秀是繪制地圖的高手,他能夠根據(jù)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),訂下制圖原則,繪出準(zhǔn)確可靠的地圖。裴秀還總結(jié)了繪圖經(jīng)驗,訂了《制圖六法》,采用有系統(tǒng)的科學(xué)方法繪制地圖。裴秀的“六法”是指:分率、準(zhǔn)望、道里、高下、方邪、迂直,可以說是面面俱到,將繪制地圖所要涉及的各個方面,都包括到里面去了。后來的學(xué)者考證后認(rèn)為:裴秀的方法具有劃時代的意義,是中國最早的地圖學(xué)典范。裴秀本人,也可以稱得上地圖大師了。歷史在發(fā)展,包括繪制地圖在內(nèi)的科學(xué)技術(shù)也在進(jìn)步。裴秀之后,又涌現(xiàn)出了不少杰出的地圖繪制者,唐代賈耽、北宋沈括、元代朱思本,都在地圖方面作了極有價值的貢獻(xiàn)。宋代《華夷圖》和《禹跡圖》石刻,至今還保留在西安碑林中,蘇州也保存著《平江圖》這幅南宋地圖,是至今保存最為完好的城市地圖。根據(jù)這些地圖,可以知道,從六朝到元明時代,中國人編制地圖已經(jīng)有了較高的水準(zhǔn)。這些地圖,傳統(tǒng)上都采用了“計里畫方”圖法,或稱為方格圖法。這種傳統(tǒng)的制圖法,在13、14世紀(jì)之交傳播到西方,影響傳之阿位伯世界。隨后,14、15世紀(jì),歐洲地圖學(xué)迅速發(fā)展,可能通過阿拉伯人而吸取了中國制圖法的精華。中國地圖的發(fā)展,是古代有識之士多年思考、實踐的結(jié)果,是中國人民智慧的結(jié)晶。而不少西方人卻說,中國地圖的發(fā)展,是清初由西方傳教士協(xié)助的,這種說法是毫無根據(jù)的。近年來,考古學(xué)家在長沙馬王堆發(fā)現(xiàn)了3幅古地圖,就是對上述說法的最有力駁斥。這3幅地圖是畫在帛上的。馬王堆漢墓下葬年代是漢文帝12年,距今已有2100多年了。馬王堆出土的地形圖,雖然繪于2000多年前,但內(nèi)容豐富,繪制精確,具備現(xiàn)代地形圖的基本要素:地貌、水系、居民點、交通網(wǎng)。也遵循了基本的制圖原則:對內(nèi)容的分類分級,圖例的統(tǒng)一設(shè)計,主區(qū)較詳盡而鄰區(qū)較簡略等。這幅地形圖所繪制的范圍,大概是今天的廣西的全州、灌陽一線以東,湖南新田和廣東連縣一線以西,北至新田、全州,南到珠江口外的南海。地圖主區(qū)是當(dāng)時諸侯國長沙南部,鄰區(qū)是西江諸侯南越王趙佗轄地。地圖比例大約在十七萬分之一到十九萬分之一之間。地圖繪出了大小30多條河流,九條標(biāo)有名稱,其河流骨架、流向、主要彎曲等均與現(xiàn)代地形圖大致相同。圖上的山脈,以閉合的山形曲線來表示坐落、范圍及延伸方向,并在曲線上加繪月牙形符號,表示山頭和山嘴的位置。圖上共繪出80多個居民點,縣城以長方形表示,鄉(xiāng)里用圓圈表示,并可以看見大部分縣城和重要市鎮(zhèn)之間有道路相連。
地圖的由來》講述了人們?nèi)绾沃鸩綔?zhǔn)確地找到自己在地球上的物理位置。從這本書中,你能了解有關(guān)地圖、海圖的許多知識——它們的產(chǎn)生、發(fā)展及其用途。你還會了解人們是如何學(xué)會在海洋、陸地間穿梭往來而不會迷失方向的,以及那些幫助人們辨認(rèn)方向的工具。 幾百年前,絕大多數(shù)人都過著男耕女織的日子,他們很少離家遠(yuǎn)行。 而那些遠(yuǎn)離家園、出外探險的人們——通常都是漁夫、獵人和牧民——卻本能地有一種強(qiáng)烈的方位感,從而能準(zhǔn)確地返回原位。 但隨著人們的活動范圍不斷地擴(kuò)展,僅靠直覺來辨別方位已遠(yuǎn)不能滿足人們外出遠(yuǎn)行的需要,他們開始密切地關(guān)注大自然。他們觀察魚兒、鳥兒的遷徙,河水、海水流動的方向以及風(fēng)向。最重要的是,他們觀察到太陽、星星、月亮這些天體的運行。 不久,人們開始將收集到的信息刻在白樺樹皮或粘土板上。從這以后,地圖的繪制便應(yīng)運而生了。 也許你會驚奇地發(fā)現(xiàn),人類早期的地圖繪制方法和導(dǎo)航技術(shù)是如此的先進(jìn)! 中國地圖是國家測繪局和由總參測繪大隊利用坐標(biāo)網(wǎng)格測繪而出的。
雖然題主是在問“第一張全國性地圖”,但是有些東西仍然需要交代一下。中國古代很早就有制作地圖的傳統(tǒng),因此留下了大量的各類地圖。但是古代的文獻(xiàn),有時候很容易就亡佚,尤其是地圖這種彼此替代性很強(qiáng)的東西。而且隨著新的制圖理論、制圖技術(shù)的出現(xiàn),舊地圖的流傳空間會進(jìn)一步受到壓縮。因此當(dāng)題主問“第一張全國地圖”的時候,僅敢說“目前已知的”、“最早的”全國性地圖,現(xiàn)有的認(rèn)識還是有相當(dāng)大的可能性會被考古成果推翻的。舉個例子,以前人們都以為現(xiàn)存最古老的地圖是宋代人繪制的《禹跡圖》。但是隨著考古研究有了新發(fā)現(xiàn)……目前已知的,中國最早的地圖是放馬灘秦墓出土的地圖:已知的最早的彩色地圖是西漢馬王堆出土的長沙國地形圖:在尚存地圖的問題上都那么復(fù)雜,那么什么時候有第一張全國性地圖只能更加是一筆糊涂賬了……目前知道的全國性的地圖,最早的大概是唐代賈耽的《海內(nèi)華夷圖》,這幅圖用了晉代裴秀提出的“制圖六體”理論,并采用了古墨今朱(古郡縣名用黑色,當(dāng)時郡縣名用紅色)的繪圖模式。海內(nèi)華夷圖此后,各個歷史時期都有人修全國性的地圖。比如北宋沈括的《守令圖》《守令圖》稅安禮編繪的《歷代地理指掌圖》中,也有一副“古今華夷區(qū)域總要圖”。《古今華夷區(qū)域總要圖》到了元明清時代,留存下來的全國性地圖更多。元朝的《大元統(tǒng)一方輿勝覽》的圖:《混一諸道之圖》其一大萌也有《大明輿地圖》大明輿地圖清朝的《大清萬年一統(tǒng)天下全圖》大清萬年一統(tǒng)天下全圖民國以來各種全國地圖更是數(shù)不勝數(shù)了:似乎是1912年的一張民國地圖Orz新中國當(dāng)然也是不甘落后啦:1951年光華輿地學(xué)社中華人民共和國新地圖
總結(jié)
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