綱字開(kāi)頭的成語(yǔ)有綱常名教、綱紀(jì)四方、綱舉目張、綱目不疏、綱紀(jì)廢弛。1、綱常名教 [ gāng cháng míng jiào ]【解釋】：綱常：三綱五常；名教：以正名分為中主心的封建禮教。舊時(shí)為維護(hù)和加強(qiáng)封建制度而對(duì)人們思想行為而設(shè)置的一整套規(guī)范。【出自】：明·明教中人《好逑傳》第十七回：“因思臣一身、一女之事小，而綱常名教之事大，故正色拒之，因觸其怒，而疏請(qǐng)斬臣矣。”【示例】：馮玉祥《我的生活》第三十五章：“吳佩孚張嘴閉嘴所抱守的綱常名教……不能拿到二十世紀(jì)的民主國(guó)里害人。”2、綱紀(jì)四方 [ gāng jì sì fāng ]【解釋】：綱紀(jì)：政綱和法紀(jì)。用政策和法制治理天下。《詩(shī)經(jīng)·大雅·棫樸》：“勉勉我王，綱紀(jì)四方。”3、綱舉目張 [ gāng jǔ mù zhāng ]【解釋】：綱：魚(yú)網(wǎng)上的總繩；舉：提起。把大繩子一提起來(lái)，一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼就都張開(kāi)。比喻抓住事物的關(guān)鍵，帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)。也比喻文章條理分明。【出自】：漢·班固《白虎通·三綱六紀(jì)》：“若羅網(wǎng)之有紀(jì)綱而萬(wàn)目張也。”漢·鄭玄《詩(shī)譜序》：“舉一綱而萬(wàn)目張，解一卷而眾篇明。”【示例】：有句古語(yǔ)，“～”。拿起綱，目才能張，綱就是主題。【語(yǔ)法】：聯(lián)合式；作主語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)、分句；比喻條理清楚4、綱目不疏 [ gāng mù bù shū ]【解釋】：比喻法令細(xì)密。【出自】：南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“劉公干以失敬罹罪，文帝問(wèn)曰：卿何以不謹(jǐn)于文憲？’楨答曰：臣誠(chéng)庸短，亦由階下綱目不疏。’”5、綱紀(jì)廢弛 [ gāng jì fèi chí ]【解釋】：綱：政綱。紀(jì)：法紀(jì)。廢弛：頹廢松弛。國(guó)家的政綱、法紀(jì)、秩序松弛不振。【出自】：《漢書(shū)·王莽傳上》：“朝政崩壞，綱紀(jì)廢弛，危亡之禍，不隧如發(fā)。”

教學(xué)相長(zhǎng)：【解釋】：教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。【出自】：《禮記·學(xué)記》：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也。”【示例】：再如教員天天在堂上給大家講，不特不能減其所有，反可得～的益處。 ◎清·梁?jiǎn)⒊丁爸豢啥鵀椤敝髁x與“為而不有”主義》【語(yǔ)法】：主謂式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；表示教與學(xué)相互促進(jìn)不吝賜教：【解釋】：吝：吝惜；賜：賞予；教：教導(dǎo)，教誨。不吝惜自己的意見(jiàn)，希望給予指導(dǎo)。請(qǐng)人指教的客氣話。【出自】：魯迅《兩地書(shū)》五：“但我相信倘有請(qǐng)益的時(shí)候，先生是一定不吝賜教的。”【語(yǔ)法】：動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；用于謙虛求教因材施教：【解釋】：因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。【出自】：《論語(yǔ)·為政》“子游問(wèn)孝”、“子夏問(wèn)孝”朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”【示例】：教師應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生各方面的差異，以便～。

1、春風(fēng)化雨 [ chūn fēng huà yǔ ]【翻譯】:適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨，比喻良好的教育。【出處】：滿想在這～的環(huán)境里，多受一些教益，哪知道剛?cè)朦h后的一點(diǎn)鐘內(nèi)，就要離開(kāi)這塊令人陶醉的土地。（近代.李英儒《野火春風(fēng)斗古城》十二章）2、德才兼?zhèn)?[ dé cái jiān bèi ]【翻譯】:也說(shuō)才德兼?zhèn)洹＜扔械拢钟胁牛黄返潞筒拍芏己谩！境鎏帯浚撼鎏?元·無(wú)名氏《娶小喬》第一折：“江東有一故友，乃魯子敬，此人才德兼?zhèn)洹！弊g文：江東地區(qū)有一個(gè)老朋友，是魯子敬畏的人，此人品德和才能都好。3、桃李滿天下 [ táo lǐ mǎn tiān xià ]【翻譯】:桃李：指培養(yǎng)的后輩或所教的學(xué)生。比喻學(xué)生很多，各地都有。【出處】：《資治通鑒·唐紀(jì)·武后久視元年》：“天下桃李，悉在公門矣。”釋文：桃李：指培養(yǎng)的后輩或所教的學(xué)生。比喻一個(gè)人到處都有學(xué)生。4、為人師表 [ wéi rén shī biǎo ]【翻譯】:師表：榜樣，表率。在人品學(xué)問(wèn)方面作別人學(xué)習(xí)的榜樣。【出處】：《北齊書(shū)·王昕書(shū)》：“楊愔重其德業(yè)，以為人之師表。”譯文：楊愔重視自己的德行，在人品學(xué)問(wèn)方面作別人學(xué)習(xí)的榜樣。5、誨人不倦 [ huì rén bù juàn ]【翻譯】:耐心地、不厭倦地教導(dǎo)別人。《論語(yǔ)·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦。” 誨：教導(dǎo)。倦：厭倦。【出處】：出自先秦—孔子《論語(yǔ)·述而》：“學(xué)而不厭；誨人不倦；何有于我哉！”譯文：勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對(duì)我來(lái)說(shuō)，還有什么遺憾呢？“默而識(shí)之”，學(xué)問(wèn)要靠知識(shí)來(lái)的。

教導(dǎo)有方、教學(xué)相長(zhǎng)、教亦多術(shù)、教一識(shí)百、教猱升木教學(xué)相長(zhǎng): 教和學(xué)兩方面互相影響和促進(jìn)，都得到提高。教導(dǎo)有方: 教育引導(dǎo)很有辦法。教一識(shí)百: 形容具有特殊的才能、智慧。教猱升木: 猱：猴子的一種。教猴子爬樹(shù)。比喻指使壞人干壞事。教婦初來(lái)，教兒嬰孩: 指對(duì)一個(gè)人施加教育應(yīng)該及時(shí)及早。教無(wú)常師: 受教育不必有固定的老師。教亦多術(shù): 教：教誨；術(shù)：方法。教誨人有多種方法。

“教”字開(kāi)頭的成語(yǔ)有：教導(dǎo)有方、教婦初來(lái)，教兒嬰孩、教猱升木、教無(wú)常師、教亦多術(shù)1、教導(dǎo)有方 [ jiào dǎo yǒu fāng ]基本釋義：教育引導(dǎo)很有辦法。出處：清·吳研人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九十九回：“凡此種種，雖然是他叔祖教導(dǎo)有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人。”例句：鄰居們都夸我的爸爸媽媽教導(dǎo)有方。2、教婦初來(lái)，教兒嬰孩 [ jiào fù chū lái，jiào ér yīng hái ]基本釋義：指對(duì)一個(gè)人施加教育應(yīng)該及時(shí)及早。出處：北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·教子》：“俗諺曰：教婦初來(lái)，教兒嬰孩。’誠(chéng)哉斯語(yǔ)！”例句：“三從四德”“教婦初來(lái),教兒嬰孩”等等規(guī)制女性的觀念,到了現(xiàn)代社會(huì),根子恐怕也還一時(shí)并未盡絕。3、教猱升木 [ jiāo náo shēng mù ]基本釋義：猱：猴子的一種。教猴子爬樹(shù)。比喻指使壞人干壞事。出處：《詩(shī)經(jīng)·小雅·角弓》:“毋教猱升木，如涂涂附。”例句：教猱升木,借外款以肥私橐,乘內(nèi)訌而握財(cái)權(quán)。4、教無(wú)常師 [ jiào wú cháng shī ]基本釋義：受教育不必有固定的老師。出處：《尚書(shū)·咸有一德》:“德無(wú)常師，主善為師。”例句：教無(wú)常師,凡有長(zhǎng)處者，皆可為師。5、教亦多術(shù) [ jiào yì duō shù ]基本釋義：教：教誨；術(shù)：方法。教誨人有多種方法。出處：《孟子·告子下》:“教亦多術(shù)矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”例句：社中每年舉行書(shū)法展覽會(huì),參展者達(dá)數(shù)十百人,展品無(wú)體不備而無(wú)一重復(fù),可見(jiàn)其博學(xué)多能、教亦多術(shù),而觀者無(wú)不稱奇。

總結(jié)

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