這幅畫應該是 達利 的《記憶的永恒》http://cul.book.sina.com.cn/s/2004-05-11/55895.html這個網頁上有這幅畫 你看看是不是

反應的新文化運動，因為北大的校長蔡元培推行“思想自由，兼容并包”的辦學方針，聘請很多油新思想的知識分子來北大講學，北大成為新文化運動的中心。北大影響了中國喚醒民眾，造就了一代新人，使之成為國之棟梁。

《記憶的永恒》，達利作，1931年，布上油畫，24x33厘米，紐約現代藝術博物館藏。作于1931年的油畫《記憶的永恒》典型地體現了達利早期的超現實主義畫風。畫面展現的是一片空曠的海灘，海灘上躺著一只似馬非馬的怪物，它的前部又像是一個只有眼睫毛、鼻子和舌頭荒誕地組合在一起的人頭殘部；怪物的一旁有一個平臺，平臺上長著一棵枯死的樹；而最令人驚奇的是出現在這幅畫中的好幾只鐘表都變成了柔軟的有延展性的東西，它們顯得軟塌塌的，或掛在樹枝上，或搭在平臺上，或披在怪物的背上，好像這些用金屬、玻璃等堅硬物質制成的鐘表在太久的時間中已經疲憊不堪了，于是都松垮下來。達利承認自己在《記憶的永恒》這幅畫中表現了一種由弗洛伊德所揭示的個人夢境與幻覺，是自己不加選擇，并且盡可能精密地記下自己的下意識，自己的夢的每一個意念的結果。而為了尋找這種超現實的幻覺，他曾去精神病院了解患病人的意識，認為他們的言論和行動往往是一種潛意識世界的最真誠的反映。達利運用他那熟練的技巧精心刻畫那些離奇的形象和細節，創造了一種引起幻覺的真實感，令觀眾看到一個在現實生活中根本看不到的離奇而有趣的景象，體驗一下精神病人式的對現實世界秩序的解脫，這也許是超現實主義繪畫的真正的魅力所在。而達利的這種將幻覺的意象與魔幻的現實主義作對比的手法，更使得他的畫在所有超現實主義作品中最廣為人知。http://baike.baidu.com/view/27198.htm

油畫《永恒的記憶》創作于1931年，尺寸為24X33厘米，該畫非常典型地體現了達利早期的超現實主義畫風。畫面展現的是一片空曠的海灘，海灘上面有個莫名其妙的怪物，它似乎有些像人的頭部，敏感的人甚至覺得從中可發現達利的影子；而更令人驚奇的是出現在這幅畫中的好幾只鐘表都變成了柔軟的有延展性的東西，它們顯得軟塌塌的,，或掛在樹枝上，或搭在平臺上，或披在怪物的背上。最后，那塊扣放的、爬滿螞蟻的、見不到時間的硬表，被解釋為害怕了解真相。

不是帆布??！按材質可分為:純棉油畫布,羅馬油畫布,化纖油畫布,阻燃油畫布。油畫布 油畫布繪畫創作的要求：尺寸穩定，彈力強勁，紋理清晰，厚度硬度適中，抗沖擊； 油畫布收藏保存的要求：濕熱環境不變型，抗腐蝕，防霉變，防蛀防潮； 油畫布材質及外觀識別要點： 雨露麻（西歐亞麻）：傳統的高級畫布，顏色青灰，光澤明亮，是目前具有作為油畫布最全面的一切性能的油畫基材； 亞麻（國產，埃及等國）：高級畫布，顏色亮黃，光澤好，具有作為油畫布全面的性能； 亞麻棉油畫布：行畫及短期廳堂裝飾用畫布，蒼白帶黃，布面布滿密集的黃/褐/黑色小點為麻皮粒結，無光澤，性能不及全亞麻畫布的一半； 其它材質油畫布：學習/練習用布，外觀五花八門，品質參差不一。 但我想帆布經過加工后，是可以畫油畫的，

油畫《寬容》，現名《北大鐘聲》是由著名知青畫家畫家沈嘉蔚創作的。畫上共16人，由左至右是：劉師培、黃侃、沈尹默、陳獨秀、胡適、朱希祖、辜鴻銘、馬敘倫、蔡元培、李大釗、馬幼漁、魯迅、周作人、錢玄桐、梁漱溟、劉半農。這幅畫反映的是著名教育家蔡元培1917年就任北京大學校長后，采取“思想自由”、“兼容并包”的辦學方針，聘請倡導新文化運動的人物和主張舊學的人物同時講學，使北京大學成為新文化運動的中心。畫面的中心是蔡元培，其左前方的辜鴻銘和右后方的李大釗分別是主張舊學和倡導新文化運動的代表人物，放在蔡元培的左右、畫面的中央，突出了“兼容并包”的主題思想。

總結

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