1、空空如也【拼音】: kōng kōng rú yě【解釋】: 空空：誠(chéng)懇，虛心。原形容誠(chéng)懇、虛心的樣子。現(xiàn)形容一無(wú)所有。【出處】: 《論語(yǔ)·子罕》：“有鄙夫問(wèn)于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”2、空口無(wú)憑【拼音】: kōng kǒu wú píng【解釋】: 單憑嘴說(shuō)而沒(méi)有什么作為憑據(jù)。只要用實(shí)物來(lái)證明。【出處】: 清·李寶嘉 《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第二十七回:"空口無(wú)憑的話，門(mén)生也不敢朝著老師來(lái)說(shuō)。"3、空谷白駒【拼音】: kōng gǔ bái jū【解釋】: 駒：小壯的馬。很好的一匹折馬，卻放在山谷里不用。比喻不能任用賢能。【出處】: 《詩(shī)經(jīng)·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”4、 空谷幽蘭【拼音】: kōng gǔ yōu lán【解釋】: 山谷中優(yōu)美的蘭花。形容十分難得，常用來(lái)比喻人品高雅。【出處】: 清·劉鶚《老殘游記》第五回：空谷幽蘭，真想不到這種地方，會(huì)有這樣高人。5、空前絕后【拼音】: kōng qián jué hòu【解釋】: 從前沒(méi)有過(guò)，今后也不會(huì)再有。夸張性地形容獨(dú)一無(wú)二。【出處】: 《宣和畫(huà)譜》：“顧（顧愷之，晉代畫(huà)家）冠于前，張（張僧繇，南朝梁代畫(huà)家）絕于后，而道子（吳道子，唐代畫(huà)家）乃兼有之。”6、空穴來(lái)風(fēng)【拼音】: kōng xuè lái fēng【解釋】: 有了洞穴才進(jìn)風(fēng)。比喻消息和謠言的傳播不是完全沒(méi)有原因的。也比喻流言乘機(jī)會(huì)傳開(kāi)來(lái)。【出處】: 戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《風(fēng)賦》：“臣聞?dòng)趲煟鸿拙鋪?lái)巢，空穴來(lái)風(fēng)。”

空穴來(lái)風(fēng)空空如也空中樓閣空頭支票空口無(wú)憑空口說(shuō)白話空前絕后空前未有空口說(shuō)空話空心架子空谷幽蘭空拳赤手空室清野空谷足音空頭人情空心老官空腹高心空有其表空談快意空言虛語(yǔ)空心湯圓空費(fèi)詞說(shuō)空中結(jié)構(gòu)空古絕今空谷傳聲空心湯團(tuán)空腹便便空洞無(wú)物

空口無(wú)憑、：光靠嘴說(shuō)不行，到時(shí)候出了差錯(cuò)沒(méi)有證據(jù) 空心架子、：只有一個(gè)架子，沒(méi)有實(shí)在的東西，比喻人虛有其表 空腹高心、 空談快意、 空前絕后：以前沒(méi)有以后也不會(huì)有了，這個(gè)空字開(kāi)頭的四字成語(yǔ)通常是用來(lái)形容世間非常奇特的事情和人，這樣的事物和人很少見(jiàn)，可以形容為空前絕后 空谷白駒、 空室清野、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)把群眾家里的財(cái)物和田里的農(nóng)產(chǎn)品都收藏起來(lái),把戰(zhàn)地附近的房屋、樹(shù)木等都?xì)У?不讓入侵的敵人掠奪或利用。“室”也作“舍”。 空言虛語(yǔ)、 空腹便便、 空谷足音、 空拳白手、：和空手套白狼意思差不多 空谷跫音、 空洞無(wú)物、：什么東西都沒(méi)有，形容非常的空虛 空空如也、 空谷幽蘭、很適合做網(wǎng)名，經(jīng)常空間QQ昵稱叫做“空谷幽蘭”，空谷幽蘭，意指山谷中優(yōu)美的蘭花。形容十分難得，常用來(lái)比喻人品高雅。 空心湯圓、 空中樓閣、 空谷傳聲、 空話連篇、：和空穴來(lái)風(fēng)意思差不多，都是用來(lái)貶斥人說(shuō)話不靠譜的 空費(fèi)詞說(shuō)、 空前絕后、 空頭支票、：用民間的俗語(yǔ)講就是“打白條” ?空穴來(lái)風(fēng)、：比喻不可能的事情出現(xiàn)了，這個(gè)空字開(kāi)頭的四字成語(yǔ)“空穴來(lái)風(fēng)”一般是用來(lái)貶斥人說(shuō)話不靠譜，胡謅八扯

漢語(yǔ)大辭典中沒(méi)有以“也”字開(kāi)頭的成語(yǔ)；含有“也”字的成語(yǔ)有如下幾個(gè)：死也瞑目、空空如也、末由也已、之乎也者、何許人也、成也蕭何，敗也蕭何。1、死也瞑目【拼音】： sǐ yě míng mù【解釋】： 瞑目：閉上眼睛。指死后無(wú)所牽掛。【出處】： 明·施耐庵《水滸全傳》第七回：“泰山可憐見(jiàn)林沖，依允人，便死也瞑目！”2、空空如也【拼音】： kōng kōng rú yě【解釋】： 空空：誠(chéng)懇，虛心。原形容誠(chéng)懇、虛心的樣子。現(xiàn)形容一無(wú)所有。【出處】： 《論語(yǔ)·子罕》：“有鄙夫問(wèn)于我，空空如也，我叩其兩端而竭焉。”3、末由也已【拼音】： mò yóu yě yǐ【解釋】： 末：沒(méi)有；由：遵循。指無(wú)方可遵，無(wú)章可循。【出處】： 《論語(yǔ)·子罕》：“如有所立，卓爾，雖欲從之，末由也已。”4、之乎也者【拼音】： zhī hū yě zhě【解釋】： 這四個(gè)字都是文言虛詞，諷刺人說(shuō)話喜歡咬文嚼字。也形容半文不白的話或文章。【出處】： 唐·盧言《盧氏雜說(shuō)》：“公何會(huì)，豈是助語(yǔ)，共之乎者也何別？”5、何許人也【拼音】： hé xǔ rén yě【解釋】： 何：什么；許：地方。指不知來(lái)自何方，來(lái)歷不明的人。【出處】： 《后漢書(shū)·逸民傳》：“漢陰老父者，不知何許人也。”6、成也蕭何，敗也蕭何【拼音】： chéng yě xiāo hé，bài yě xiāo hé【解釋】： 蕭何：漢高祖劉邦的丞相。成事由于蕭何，敗事也由于蕭何。比喻事情的成功和失敗都是由這一個(gè)人造成的。【出處】： 宋·洪邁《容齋續(xù)筆·蕭何給韓信》：“信之為大將軍，實(shí)蕭何所薦，今其死也，又出其謀。故俚語(yǔ)有成也蕭何，敗也蕭何’之語(yǔ)。”

前仆后繼、前仰后合、前倨后恭、前車之鑒、前言不搭后語(yǔ)、前功盡棄、前事不忘，后事之師、前赴后繼、前因后果、前人栽樹(shù)，后人乘涼、前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者、前怕狼，后怕虎、前仆后起、前歌后舞、前挽后推、前慢后恭、前生注定、前所未知、前無(wú)古人

寶刀不老、寶馬香車、寶山空回、寶珠市餅寶刀不老bǎo dāo bù lǎo出處：明·羅貫中《三國(guó)演義》第七十回：“忠（黃忠）怒曰：豎子欺吾年老！吾手中寶刀卻不老。’”意思：比喻雖然年齡已大或脫離本行已久，但功夫技術(shù)并沒(méi)減退。寶馬香車bǎo mǎ xiāng chē出處：唐·韋應(yīng)物《長(zhǎng)安道》詩(shī)：“寶馬橫來(lái)下建章，香車卻轉(zhuǎn)避馳道。意思：華麗的車子，珍貴的寶馬。指考究的車騎。寶山空回bǎo shān kōng huí出處：《大乘本生心地觀經(jīng)·離世間品》：“如人無(wú)手，雖至寶山，終無(wú)所得。”意思：走進(jìn)到處是寶物的山里，卻空手出來(lái)。比喻根據(jù)條件，本來(lái)應(yīng)該有豐富的收獲，卻一無(wú)所得（多指求知）。寶珠市餅bǎo zhū shì bǐng出處：唐·皇甫端《原化記·賀知章》：“賀知章嘗謁賣藥王老，問(wèn)黃白術(shù)，持一大珠遺之。老人得珠，即令易餅與賀食。賀心念寶珠何以市餅，老叟乃曰：慳吝未除，術(shù)何由成？’”意思：拿珍珠換餅。比喻杜絕貪心。

總結(jié)

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