誰(shuí)是誰(shuí)非、非親非故、故態(tài)復(fù)還、還年駐色、色仁行違一、誰(shuí)是誰(shuí)非白話釋義：猶言誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。朝代：元作者：李致遠(yuǎn)出處：《還牢末》第一折：“誰(shuí)與你挑唇料嘴，辨別個(gè)誰(shuí)是誰(shuí)非。”翻譯：誰(shuí)要和你斗嘴，分個(gè)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)二、非親非故白話釋義：故：老友。不是親屬，也不是熟人。表示彼此沒(méi)有什么關(guān)系。朝代：唐作者：馬戴出處：《寄賈島》詩(shī):“佩玉與鏗金，非親亦非故。”翻譯：佩玉和鏗金之間，彼此沒(méi)什么關(guān)系三、故態(tài)復(fù)還白話釋義：指舊的習(xí)氣或毛病等又出現(xiàn)了。同“故態(tài)復(fù)萌”。朝代：唐作者：劉禹錫出處：《砥石賦》:“故態(tài)復(fù)還，賊心再起？”翻譯：毛病又出現(xiàn)了，再一次的想做賊偷東西四、還年駐色白話釋義：恢復(fù)年輕，永葆青春。朝代：南朝·梁作者：劉孝標(biāo)出處：《山棲志》:“金鹽重于素壁，玉豉貴于明珠，還年駐色。”翻譯：鹽比素壁還重要，玉豉比明珠還貴，因?yàn)榭梢曰謴?fù)年輕五、色仁行違白話釋義：表面上主張仁德，實(shí)際行動(dòng)卻背道而馳。朝代：春秋作者：孔子出處：《論語(yǔ)·顏淵》：“夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。”翻譯：至于那種只有名聲的人,表面上做出愛(ài)好仁德的樣 子,實(shí)際行為卻違背仁德,還自以為是地以仁德的人自居

爺羹娘飯、飯來(lái)張口、口干舌焦、焦金爍石、石沉大海。一、爺羹娘飯白話釋義：指在父母的庇蔭下生活。同“爺飯娘羹”。朝代：元·作者：宮天挺出處：《范張雞黍》第一折:“生下來(lái)便落在那爺羹娘飯長(zhǎng)生運(yùn)。”二、飯來(lái)張口白話釋義：指吃現(xiàn)成飯。形容不勞而獲，坐享其成。朝代：明作者：蘭陵笑笑生出處：《金瓶梅詞話》第七六回:“那婆子道:‘我的奶奶，你飯來(lái)張口，水來(lái)濕手，這等插金帶銀，呼奴使婢，又惹什么氣？’”三、口干舌焦白話釋義：形容話說(shuō)得很多或費(fèi)盡口舌。同“口燥唇干”。朝代：清·作者：劉璋出處：《斬鬼傳》第四回:“兩個(gè)人想來(lái)想去，總沒(méi)個(gè)好法于。看看想到半夜，餓的齷齪口干舌焦，只的問(wèn)仔細(xì)鬼道:‘老弟，我們饑了。我有帶來(lái)的一包狗糞，請(qǐng)你如何？’”四、焦金爍石白話釋義：使金石熔化枯焦。形容天氣酷熱。朝代：北齊作者：劉晝出處：《劉子新論·大質(zhì)》：“大熱煊赫，焦金爍石。”翻譯：天氣酷熱使金石熔化枯焦。五、石沉大海白話釋義：像石頭掉到大海里一樣，不見(jiàn)蹤影，比喻始終沒(méi)有消息。朝代：元作者：張國(guó)寶出處：《羅李郎大鬧相國(guó)寺》：“出門去沒(méi)一個(gè)人知道，恰便似石沉大海。”

意味深長(zhǎng)、長(zhǎng)話短說(shuō)、說(shuō)三道四、四面八方、方寸之地。一、意味深長(zhǎng)白話釋義：指的是含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。出處：《河南程氏遺書》：“讀之愈久，但覺(jué)意味深長(zhǎng)。”。朝代：宋朝作者：程顥、程頤翻譯：讀得越久，越覺(jué)得內(nèi)容含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。二、長(zhǎng)話短說(shuō)白話釋義：把要用很多話才能說(shuō)完的事用簡(jiǎn)短的話說(shuō)完。出處：·《歧路燈》第三十六回：“長(zhǎng)話短說(shuō)，你與譚學(xué)生是同盟兄弟，他贏了俺一百多銀子。朝代：清作者：李綠園三、說(shuō)三道四白話釋義：隨意評(píng)論，亂加議論。出處：《通俗編·言笑》:“莫學(xué)他人不知朝暮，走啟蒙鄉(xiāng)村，說(shuō)三道四。”朝代：清作者：崔灝翻譯：千萬(wàn)不要學(xué)別人不知早晚時(shí)間的壞習(xí)慣，走到尚未啟蒙的鄉(xiāng)村，去隨意評(píng)論，亂加議論。四、四面八方白話釋義：泛指周圍各地或各個(gè)方面：人們從～來(lái)到北京。我們小組里的人來(lái)自～。出處：《景德傳燈錄》卷二十:“忽遇四面八方怎么生？”朝代：宋·作者：釋道原翻譯：忽然遇上周圍各地各個(gè)方面的事，該怎么處理呢？五、方寸之地白話釋義：指心。出處：《列子·仲尼》：“吾見(jiàn)子之心矣，方寸之地虛矣。”朝代：戰(zhàn)國(guó)·鄭作者：·列御寇翻譯：依我的看法，你十分心虛啊。

代字開(kāi)頭成語(yǔ) ：代拆代行 拆：拆開(kāi)，指拆閱來(lái)電來(lái)文；行：發(fā)出。一般指首長(zhǎng)不在時(shí)由專人負(fù)責(zé)代理拆閱和審批、處理公文。形容權(quán)力極大...代代相傳 一代接一代地相繼傳下去。代人受過(guò) 受：承受，擔(dān)待；過(guò)：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)。替別人承擔(dān)過(guò)錯(cuò)的責(zé)任。代人捉刀 捉刀：代別人寫文章。指代別人做事，多指寫文章。代馬望北 比喻人心眷戀故土，不愿老死他鄉(xiāng)。代馬依風(fēng) 代：古代北方的郡名；代馬：北方產(chǎn)的良馬。比喻人心眷戀故土，不愿老死他鄉(xiāng)。代人說(shuō)項(xiàng) 替人說(shuō)好話。代為說(shuō)項(xiàng) 替別人說(shuō)好話。代越庖俎 比喻越出本分，代行其事。代開(kāi)頭的成語(yǔ)接龍代代相傳 傳經(jīng)送寶 寶馬香車 車水馬龍 龍騰虎躍 躍然紙上 上下其手 手到病除 除舊布新

代馬依風(fēng) → 風(fēng)車云馬 → 馬前潑水 → 水闊山高 → 高自驕大 → 大禹治水 → 水泄不通 → 通衢大道 → 道在人為 → 為官擇人 → 人微望輕 → 輕車熟道 → 道高望重 → 重新做人 → 人才難得 → 得蔭忘身 → 身不遇時(shí) → 時(shí)雨春風(fēng)

見(jiàn)多識(shí)廣、廣見(jiàn)洽聞、聞聲相思、思前想后、后繼無(wú)人一、見(jiàn)多識(shí)廣白話釋義：閱歷深，經(jīng)驗(yàn)多。朝代：明作者：馮夢(mèng)龍出處：《古今小說(shuō)：蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：“還是大家寶眷；見(jiàn)多識(shí)廣；比男子漢眼力倒勝十倍。”二、廣見(jiàn)洽聞白話釋義：洽：廣博。看的廣，聽(tīng)的多。形容見(jiàn)識(shí)廣博。朝代：唐作者：楊炯出處：《百泉縣令李楚才神道碑》:“廣見(jiàn)洽聞，披五年車而誦三篋。”三、聞聲相思白話釋義：聲：名聲。指思慕、欽仰有聲望的人。朝代：春秋作者：鬼谷子出處：《鬼谷子·內(nèi)揵》:“日進(jìn)前不御，遙聞聲而相思。”翻譯：有的天天都能到君主眼前卻不被信任，有的距離君主十分遙遠(yuǎn)卻聽(tīng)到聲音就被思念。四、思前想后白話釋義：形容前前后后地反復(fù)思考。朝代：明作者：許仲琳出處：《封神演義》：“第五十二回：“且聞太師見(jiàn)后無(wú)襲兵；領(lǐng)人馬徐徐而行；又見(jiàn)折了余見(jiàn)；辛環(huán)帶傷；太師十分不樂(lè)；一路上思前想后。”五、后繼無(wú)人白話釋義：繼：繼承。沒(méi)有后人來(lái)繼承前人的事業(yè)。朝代：近代作者：羅瑞卿出處：《黨的三大作風(fēng)的楷模——回憶周總理》：“這位老中醫(yī)的醫(yī)術(shù)沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，而且后繼無(wú)人。”

總結(jié)

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