畫中所表現的是東華帝君、南極帝君在侍者、儀杖、樂隊的陪同下，率領真人、神仙、金童、玉女、神將前去朝謁道教三位天尊的情景。畫面上神將開道，壓隊；頭上有背光的帝君居中；其他男女神仙持幡旗、傘蓋、貢品、樂器等，簇擁著帝君從右至左浩蕩行進。隊伍里，帝君、神仙形象端莊，神將威風凜凜，眾多仙女輕盈秀麗。畫作者用剛中有柔，遒勁瀟灑的線條描繪了一幅風動云飄的神仙境界。 并沒有仔細說明是哪87位，只有簡單的介紹。

騎龍馬的神仙是神筆馬良筆下的著名的一個畫作 畫描寫了群龍馬生鮮的英姿颯爽

WEIBO畫師——生肉原圖如下：鼠標：右鍵單擊圖片。點“在新標簽頁中打開”可以查看大圖很高興能為您解答，滿意請及時采納。

一、八十七神仙卷確實是吳道子創作并繪畫的。二、現存的八十七神仙卷“經鑒定就是”吳道子現世僅存的一部白描絹本。因場面之宏大，人物比例結構之精確，神情之華妙，構圖之宏偉壯麗，線條之圓潤勁健，而被歷代畫家藝術家奉為圭臬。現保存在徐悲鴻紀念館，并為鎮館之寶。 到底是不是真的就是吳道子的真跡？任何人都可以存疑！！！象吳道子現存的許多畫就是后人臨摹的。我們看是不是吳道子的畫，主要是看是不是有吳道子的繪畫具有的獨特風格。吳道子他創造了筆間意遠的山水“疏體”，使得山水成為獨立的畫種，從而結束了山水只作為人物畫背景的附庸地位。所畫人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱莼菜條描，具有天衣飛揚、滿壁風動的效果，被譽為吳帶當風。他還于焦墨線條中，略施淡彩，世稱吳裝 。三、吳道子生卒年約680～759年，顧愷之生卒年為348— 409 年，也就是說顧愷之要比吳道子大332歲，前代的人如何畫后代人的畫風呢？如果顧愷之的時代就有了“吳道子”的畫風，經過幾百年的時光，“吳帶當風”恐怕早就是“顧帶當風”了。

是在玩梗？出自手游：《明日方舟》六星干員“閃靈”官方立繪（普通立繪像喜羊羊，精英化立繪像開車的。這個梗嗎？）普通 立繪精英化 立繪

總結

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