我也是一名基督徒，首先，我替那家的基督徒向您陪個禮，雖然，他掛那副畫本身是沒有錯的，但是，如果你們這么強烈的抗議，他們是應(yīng)該拿下來的，因為，基督教導(dǎo)我們，不能讓別人跌倒。掛一幅畫對基督徒來說，沒有什么特別的意義，就是表明自己的信仰，說是保平安的話，那肯定就是陷入迷信了，一幅畫是不可能保平安的。我解釋一下，我認為的那副畫的意義吧。十字架，表明的是耶穌基督道成肉身來到世上為我們的罪釘死在十字架上，把我們從罪惡過犯中拯救出來，我們相信，他是我們的救主。葡萄，圣經(jīng)上曾把神的家比喻為葡萄園，一串大大的葡萄表明的是神恩典的豐盛與甘美。至于你說的老虎，應(yīng)該是你看錯了，可能是獅子或者其他，因為圣經(jīng)上從來沒有提及老虎。如果是獅子的話，那牛和獅子指的是神寶座周圍的四活物。啟4:7第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。我猜測那家基督徒也是信的稀里糊涂，不然不會堅持不摘那副畫的。

歌名：《十字架下的圣母》作詞：李士漁作曲：江克滿語言：國語類型：宗教歌曲歌詞：金風送爽近黃昏，夕陽將殘主蒙恩，日月失光震乾坤，造物真主已斷魂。圣母親臨就刑場，雙眼含淚心慟傷，愛兒身懸苦架上，吞聲忍氣聲凄涼。遍體鱗傷鮮血流，不忍目睹慈母愁，兩心酸痛苦難休，相對無語母子憂。殉道之后圣童真，屹立不動驚乾坤，死而不死箭鉆心，玄妙神奇實難明。光榮贊頌與欽崇，全歸圣三水無終，祈因圣母賜忠勇，萬苦千辛示熱衷。阿們。

我要告訴你的是，十字架的工已經(jīng)成就了，基督也早已被立定為承受萬有的。那教堂的十字架并不能代表任何的事情，他只代表這里是教堂，其他的并沒有。十字架是基督為我們舍命流血的標志，也是每一個基督徒所背負的擔子。因此，十字架不是用來掛在教堂之上，不是用來戴在胸口，乃是要背在身上，更是藏在心里。一首歌你肯定熟：十字架 十字架 永是我的榮耀。如果這十字架只是外在形式的十字架，那么他絕對不是我們的榮耀。而唯有心中的十字架，心中所信的基督為我們付出的生命，是我們永遠的榮耀。人能拆毀我們外在的十字架，但不能拆毀我們心中的十字架。因為那救恩已經(jīng)成了！然而浙江省的拆十字架行為卻隱藏著一件事情，就是逼迫的來到。教會應(yīng)該為這新一輪的逼迫，為每一位肢體禱告，是我們能在新的逼迫中看到神的榮耀，也為那些不明白主的福音的人禱告。

畫家名叫Carl Timotheus von Neff（1805-1876），是位來自圣彼得堡的宮廷畫家。此畫后來由沙皇尼古拉斯一世贈送給教堂。

十字架是一種古代處以死刑的刑具，是一種死刑的處決方式。特別流行于波斯帝國、大馬士革王國、猶大王國、以色列王國、迦太基和古羅馬等地，通常用以處死叛逆者、異教徒、奴隸和沒有公民權(quán)的人。在當時的社會，這種處分是一種忌諱。由于消耗的資源很大，因此一年通常只會處分數(shù)人。而且除非是極度重犯，否則并不會采用這種刑罰。在西方文學中，一般用十字架比喻苦難。今天，十字架是基督教的信仰標記，不再是痛苦恥辱的象征。天主教徒和東正教徒在胸前畫十字或佩帶十字架以堅定信仰、作潔凈之用或以紀念耶穌為拯救全人類的死亡。基督教相傳，耶穌被猶太教當權(quán)者拘送到羅馬帝國駐猶太總督彼拉多，并判處死刑。在死后第三日復(fù)活，復(fù)活后四十日升天。公元337年，君士坦丁大帝下令禁用此刑具。現(xiàn)除了每年在菲律賓的復(fù)活節(jié)，愿體驗耶穌被釘死的信徒還運用此刑具。十字形圖案也出現(xiàn)于不同古代文化的原始宗教同一些基督或天主教機構(gòu)標志。刑具的形狀是兩條架成十字形的原木。行刑前，犯人會先行背著十字架的橫木游街，直至走到行刑場所。行刑方法是先把犯人的雙手打橫張開，并用長釘穿過前臂兩條骨之間，把手臂釘在一條橫木上，再把橫木放在一條垂直的木上，再把雙腳釘在直木上面，然后把十字架豎起來，任他慢慢死去。若時限到了之前犯人還未死去，看守者會把犯人的雙腿打斷，加速犯人的死亡。因為釘在十字架上的死囚由于背部緊貼十字架，無法令肺部有充足擴張的空間納入新鮮空氣，故呼吸時需依靠雙腿撐起全身，令背部稍微離開十字架。雙腿若被打斷，犯人亦無法撐起身體，最終因缺氧窒息而死亡。

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總結(jié)

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