首先說明一下，佛教護(hù)法是不用寶劍的，韋陀菩薩執(zhí)的是伏魔杵。韋陀杵方向的含義：如果韋陀杵扛在肩上，表示這個(gè)寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個(gè)寺廟是中等規(guī)模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住一天；如果韋陀杵杵在地上，表示這個(gè)寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費(fèi)吃住。下面是轉(zhuǎn)載的：韋馱菩薩，為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教護(hù)法神。中國佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內(nèi)，面向著寺院，以守護(hù)伽藍(lán)(即道場)。其形像大多為身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間。

韋陀是佛的護(hù)法神（佛教中另外還有一位護(hù)法天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。有的人把韋陀與韋天將軍相混。據(jù)說，在釋迦佛入涅時(shí)，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時(shí)追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，護(hù)持佛法，護(hù)助出家人。

阿彌陀佛！韋馱菩薩，全稱護(hù)法韋馱尊天菩薩。農(nóng)歷六月初三，護(hù)法韋馱菩薩圣誕。韋馱菩薩現(xiàn)天大將軍身時(shí)，為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教護(hù)法神。 中國佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立于最靠近寺院門口的四天王殿內(nèi)，面向著寺院，以守護(hù)伽藍(lán)（即道場之意）。其形像大多為身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱于肘間。韋駝菩薩現(xiàn)天大將軍身，擔(dān)當(dāng)佛教中驅(qū)除邪魔，保護(hù)佛法的重任，為佛教中護(hù)法金剛力士的代表之一。 相傳，浙江臨安東天目山是韋馱菩薩的道場。韋馱菩薩有多么重要，對道場而言，就是保安司令；對修行人而言，就是守護(hù)神；韋馱菩薩為八部天神龍神的統(tǒng)領(lǐng)，守護(hù)以須彌山為中心之南瞻部洲、東勝神洲、西牛貨洲三洲之佛法幢，故稱為“三洲感應(yīng)”，因北俱盧洲為無佛法之地。韋馱菩薩披金鎧甲，示天神身，實(shí)則無量劫廣修菩薩行，為護(hù)持佛法而居天界，守護(hù)三寶及修行人；久遠(yuǎn)劫后，當(dāng)于此土示現(xiàn)成佛，號樓至佛，為賢劫千佛之最后一佛。故知此土修行人不僅多劫以來蒙受韋馱菩薩護(hù)持，且將于久遠(yuǎn)劫后蒙受樓至如來教化，或輔弼弘化。在寺廟中，三門里第一進(jìn)天王殿，背彌勒菩薩面大雄寶殿執(zhí)金剛杵而立者，即為韋馱菩薩。其像或坐或立，其杵或橫或豎，皆有含義。在寺廟朝暮課誦之晨課最后一段，即是祝韋馱，包括菩薩圣號，吉祥天女神咒及韋馱贊。可見，修行人日復(fù)一日在韋馱菩薩的護(hù)持下主持三寶，弘法利生。

韋馱菩薩的確發(fā)愿：誰要破壞佛法，就把誰的頭敲碎。韋馱菩薩是法身大士，他有智慧可以用煩惱度眾生。我們不可以學(xué)！我們必須從嚴(yán)持戒律下手，殺生的事情不能干，否則，必定墮落！而且我們做這件事也不是護(hù)持佛法，而是破壞佛法。《大寶積經(jīng)》第二十五會，佛給我們講了初業(yè)菩薩跟慧行菩薩不同的樣子。初業(yè)菩薩就是發(fā)心學(xué)佛，發(fā)心度眾生的人。心雖然發(fā)了，還沒有智慧，沒有德能，還不能度眾生！必須斷煩惱，成就智慧，學(xué)法門，成就德能，才能出世度眾生。實(shí)際上初業(yè)菩薩就是凡夫，跟真菩薩差得很遠(yuǎn)，雖然掛菩薩的頭銜，名字菩薩而已！慧行菩薩是明心見性的菩薩，他們有智慧有德能，真正能度眾生。《大寶積經(jīng)》：佛言彌勒。若說菩薩為欲圓滿菩提分故攝取生死。說諸煩惱能為菩薩利益之事。如是辯才諸佛如來之所宣說。經(jīng)文里的菩薩是指慧行菩薩，他們可以攝取生死，以煩惱為利益事。這些話都是諸佛如來宣說的！就像韋馱菩薩，用殺生度眾生，以煩惱為利益事。《涅槃經(jīng)》上有一個(gè)公案，是本師釋迦牟尼佛在過去生中行菩薩道的故事。世尊當(dāng)時(shí)是一個(gè)國王，十二年供養(yǎng)婆羅門，為說大乘法。諸婆羅門不信，誹謗佛法。國王立即下令斷是婆羅門命根。《涅槃經(jīng)》：我念往昔于此閻浮提作大國王。名曰仙預(yù)……時(shí)世無佛聲聞緣覺。我于爾時(shí)愛樂大乘方等經(jīng)典。十二年中事婆羅門供給所須。過十二年施安已訖。即作是言。師等今應(yīng)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。婆羅門言。大王。菩提之性是無所有。大乘經(jīng)典亦復(fù)如是。大王。云何乃令人物同于虛空。善男子。我于爾時(shí)心重大乘。聞婆羅門誹謗方等。聞已即時(shí)斷其命根。我們都曉得學(xué)佛要守五戒，修十善。為什么佛可以殺婆羅門？這個(gè)問題，涅槃會上，迦葉菩薩替我們提出。佛答：“如來尚且蟻?zhàn)硬粴ⅲ瑳r婆羅門”？“我以愛念故斷其命根，非惡心也”。愛念故斷其命根，“愛念”二字重要。我們凡夫沒有慈悲心，殺人是用惡心。而菩薩殺人也是慈悲！為什么呢？因?yàn)楸粐鯕⒌钠帕_門是一闡提，一闡提就是不信佛法的人。一闡提就是現(xiàn)在信仰無神論的人，他們不相信鬼神，也不相信有地獄。婆羅門被殺后見到地獄，方知自己錯(cuò)了，于是對佛法生起尊敬之心。乘此因緣立刻解脫地獄，生甘露鼓如來世界，壽命十劫。經(jīng)：“我于往昔乃與是人十劫壽命。云何名殺”。這句經(jīng)文是世尊對迦葉菩薩說的。迦葉菩薩問佛，往昔為什么殺婆羅門？佛告訴迦葉，如來連螞蟻也不殺，何況婆羅門？我往昔布施這些人十劫壽命，怎么能說殺？原來如此！可見，佛菩薩殺生也是度眾生！但是，我們是凡夫，這些我們不可以學(xué)！因?yàn)槲覀儧]有慈悲心，我們殺生用惡心，必定跟眾生冤冤相報(bào)，沒完沒了。我們也不認(rèn)識一闡提，也不能布施十劫壽命。所以絕對不可以學(xué)。不要看到韋馱菩薩敲碎別人的頭，我們也可以了！試問你是菩薩嗎？

韋馱背對彌勒佛，面向大雄寶殿，降魔伏鬼，保護(hù)佛法。一般有兩種塑像：一是兩足平立，十指合掌，橫杵于兩腕間，表示該寺不接待外來僧人掛單；二是左手握杵拄地，右手插腰，左腳略向前立，表示歡迎接待外來僧人掛單(也有于此相反者)

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的韦陀菩萨是谁画的呢？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯(cuò)，歡迎將生活随笔推薦給好友。