首先說明一下，佛教護法是不用寶劍的，韋陀菩薩執的是伏魔杵。韋陀杵方向的含義：如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住三天；如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住一天；如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費吃住。下面是轉載的：韋馱菩薩，為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教護法神。中國佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立於最靠近寺院門口的四天王殿內，面向著寺院，以守護伽藍(即道場)。其形像大多為身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱於肘間。

韋陀是佛的護法神（佛教中另外還有一位護法天神韋天將軍。相傳他姓韋名琨，是南方增長天王屬下八大神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。有的人把韋陀與韋天將軍相混。據說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅除邪魔，保護佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。

阿彌陀佛！韋馱菩薩，全稱護法韋馱尊天菩薩。農歷六月初三，護法韋馱菩薩圣誕。韋馱菩薩現天大將軍身時，為四天王座下三十二將之首，也是大家所熟悉的佛教護法神。 中國佛教寺院中，韋馱菩薩像常威武地立于最靠近寺院門口的四天王殿內，面向著寺院，以守護伽藍（即道場之意）。其形像大多為身穿甲胄的雄壯武將，手持金剛杵，或以杵柱地，或雙手合十，將杵擱于肘間。韋駝菩薩現天大將軍身，擔當佛教中驅除邪魔，保護佛法的重任，為佛教中護法金剛力士的代表之一。 相傳，浙江臨安東天目山是韋馱菩薩的道場。韋馱菩薩有多么重要，對道場而言，就是保安司令；對修行人而言，就是守護神；韋馱菩薩為八部天神龍神的統領，守護以須彌山為中心之南瞻部洲、東勝神洲、西牛貨洲三洲之佛法幢，故稱為“三洲感應”，因北俱盧洲為無佛法之地。韋馱菩薩披金鎧甲，示天神身，實則無量劫廣修菩薩行，為護持佛法而居天界，守護三寶及修行人；久遠劫后，當于此土示現成佛，號樓至佛，為賢劫千佛之最后一佛。故知此土修行人不僅多劫以來蒙受韋馱菩薩護持，且將于久遠劫后蒙受樓至如來教化，或輔弼弘化。在寺廟中，三門里第一進天王殿，背彌勒菩薩面大雄寶殿執金剛杵而立者，即為韋馱菩薩。其像或坐或立，其杵或橫或豎，皆有含義。在寺廟朝暮課誦之晨課最后一段，即是祝韋馱，包括菩薩圣號，吉祥天女神咒及韋馱贊。可見，修行人日復一日在韋馱菩薩的護持下主持三寶，弘法利生。

韋馱菩薩的確發愿：誰要破壞佛法，就把誰的頭敲碎。韋馱菩薩是法身大士，他有智慧可以用煩惱度眾生。我們不可以學！我們必須從嚴持戒律下手，殺生的事情不能干，否則，必定墮落！而且我們做這件事也不是護持佛法，而是破壞佛法。《大寶積經》第二十五會，佛給我們講了初業菩薩跟慧行菩薩不同的樣子。初業菩薩就是發心學佛，發心度眾生的人。心雖然發了，還沒有智慧，沒有德能，還不能度眾生！必須斷煩惱，成就智慧，學法門，成就德能，才能出世度眾生。實際上初業菩薩就是凡夫，跟真菩薩差得很遠，雖然掛菩薩的頭銜，名字菩薩而已！慧行菩薩是明心見性的菩薩，他們有智慧有德能，真正能度眾生。《大寶積經》：佛言彌勒。若說菩薩為欲圓滿菩提分故攝取生死。說諸煩惱能為菩薩利益之事。如是辯才諸佛如來之所宣說。經文里的菩薩是指慧行菩薩，他們可以攝取生死，以煩惱為利益事。這些話都是諸佛如來宣說的！就像韋馱菩薩，用殺生度眾生，以煩惱為利益事。《涅槃經》上有一個公案，是本師釋迦牟尼佛在過去生中行菩薩道的故事。世尊當時是一個國王，十二年供養婆羅門，為說大乘法。諸婆羅門不信，誹謗佛法。國王立即下令斷是婆羅門命根。《涅槃經》：我念往昔于此閻浮提作大國王。名曰仙預……時世無佛聲聞緣覺。我于爾時愛樂大乘方等經典。十二年中事婆羅門供給所須。過十二年施安已訖。即作是言。師等今應發阿耨多羅三藐三菩提心。婆羅門言。大王。菩提之性是無所有。大乘經典亦復如是。大王。云何乃令人物同于虛空。善男子。我于爾時心重大乘。聞婆羅門誹謗方等。聞已即時斷其命根。我們都曉得學佛要守五戒，修十善。為什么佛可以殺婆羅門？這個問題，涅槃會上，迦葉菩薩替我們提出。佛答：“如來尚且蟻子不殺，況婆羅門”？“我以愛念故斷其命根，非惡心也”。愛念故斷其命根，“愛念”二字重要。我們凡夫沒有慈悲心，殺人是用惡心。而菩薩殺人也是慈悲！為什么呢？因為被國王殺的婆羅門是一闡提，一闡提就是不信佛法的人。一闡提就是現在信仰無神論的人，他們不相信鬼神，也不相信有地獄。婆羅門被殺后見到地獄，方知自己錯了，于是對佛法生起尊敬之心。乘此因緣立刻解脫地獄，生甘露鼓如來世界，壽命十劫。經：“我于往昔乃與是人十劫壽命。云何名殺”。這句經文是世尊對迦葉菩薩說的。迦葉菩薩問佛，往昔為什么殺婆羅門？佛告訴迦葉，如來連螞蟻也不殺，何況婆羅門？我往昔布施這些人十劫壽命，怎么能說殺？原來如此！可見，佛菩薩殺生也是度眾生！但是，我們是凡夫，這些我們不可以學！因為我們沒有慈悲心，我們殺生用惡心，必定跟眾生冤冤相報，沒完沒了。我們也不認識一闡提，也不能布施十劫壽命。所以絕對不可以學。不要看到韋馱菩薩敲碎別人的頭，我們也可以了！試問你是菩薩嗎？

韋馱背對彌勒佛，面向大雄寶殿，降魔伏鬼，保護佛法。一般有兩種塑像：一是兩足平立，十指合掌，橫杵于兩腕間，表示該寺不接待外來僧人掛單；二是左手握杵拄地，右手插腰，左腳略向前立，表示歡迎接待外來僧人掛單(也有于此相反者)

總結

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