愚公移山，出自《列子·湯問》里的一篇文章，作者為戰(zhàn)國的列御寇，敘述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。紀錄片大師尤里斯伊文思上世紀70年代在中國拍攝過同名的紀錄片。后導(dǎo)演吳家駘以其為藍本拍攝了三十集同名電視連續(xù)劇。毛澤東有名篇《愚公移山》、徐悲鴻有名畫《愚公移山》傳世。資料來源：http://baike.baidu.com/view/29280.htm

國畫《愚公移山》是中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基人，杰出的畫家和美術(shù)教育家徐悲鴻。徐悲鴻，1895--1953，江蘇宜興屺亭橋人。中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者，杰出的畫家和美術(shù)教育家。徐悲鴻的代表作油畫《田橫五百士》、《徯我后》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品。

可以是吧，因為他是第一個把西方造型融入到中國化之中的人，因為中國古代比較封建，沒人敢畫人體，所以你這么說是對的，我是國畫系的學生，謝謝，希望我的回答能被你采納，謝謝。

創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時期。用愚公移山比喻中華民族的堅持不懈，艱苦抗戰(zhàn)的精神。在近現(xiàn)代繪畫史中,把中國畫與西方的古典寫實主義相結(jié)合的代表作品當屬徐悲鴻先生的《愚公移山》,其從空間布局、筆法、色彩還是在人物造型上,多借鑒西方繪畫表現(xiàn)方法,體現(xiàn)了徐悲鴻以西方繪畫的寫實技巧改革中國畫的主張.徐悲鴻在這幅作品中將中西兩大傳統(tǒng)技法有機地融會貫通成一體,獨創(chuàng)了自己“中西合壁”的寫實藝術(shù)風格《愚公移山》這幅作品其故事取材于《列子·湯問》中的一個神話傳說：愚公因太行、. 王屋兩山阻礙出入，想把山鏟平，智叟因此取笑他，愚公說：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子有生子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何若而不平？”結(jié)果感動了上天，兩座大山被天神搬走了。此作品具有現(xiàn)實意義，抗日戰(zhàn)爭中南京、武漢、廣州相繼淪陷，局勢緊張，物資匱乏，徐悲鴻奔走于香港、新加坡等地，舉辦畫展募集資金捐給祖國以賑濟災(zāi)民。1939至1940年，應(yīng)印度大詩人泰戈爾之邀，徐悲鴻赴印度舉辦畫展宣傳抗日，這期間他創(chuàng)作了不少油畫寫生，但最重要的成果卻是這幅《愚公移山》國畫。它作于1940年，正值中國人民抗日的危急關(guān)頭。他用生動的藝術(shù)語言表達了抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民群眾去爭取最后的勝利，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現(xiàn)了群眾堅韌不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和對光明解放的向往。畫家在處理這個故事時，著重以宏大的氣勢，震人心魄的力度來傳達一個古老民族的決心與毅力。就空間布局，他作了數(shù)十幅小稿反復(fù)修改，最終以從右至左，從前往后的格局展開畫面。畫面右端有幾個高大健壯、魁梧結(jié)實的壯年男子，手持釘耙奮力砸向黑土。其姿勢表情不一，或膛目，或吶喊，或蹲地，或挺腹，然動態(tài)均呈蓄力待發(fā)之狀，有雷霆萬鈞之勢。這群呈弧形分布的人物占據(jù)畫面大部分空間，人物頂天立地，有撐破畫面之感。根據(jù)構(gòu)圖需要，左側(cè)畫面的人物排列較為松散，人物或高或低，樹叢小景置于其間。一挑筐大漢和倚鋤老者背對觀眾以加強空間縱深感，拉開與右半段緊張勞作者之間的距離，造成右半部是前線而左半部是后方的感覺。老翁似乎正在語重心長地對下一代人敘述自己的愿望和信心，描繪著未來的美好景象。這組人物顯得神情自然逼真，姿態(tài)生動自如。背景青山橫臥，天高淡遠，翠葉修篁。 在繪畫筆法和色彩方面，這幅畫充分體現(xiàn)了作者在中國傳統(tǒng)技法和西方傳統(tǒng)技法方面所具有的深厚功底。中國傳統(tǒng)繪畫中的白描勾勒手法被運用于人物外形輪廓、衣紋處理和樹草等植物的表現(xiàn)上，而西方傳統(tǒng)繪畫強調(diào)的透視關(guān)系、解剖比例、明暗關(guān)系等，在構(gòu)圖、人物動態(tài)、肌肉表現(xiàn)方面發(fā)揮得淋漓盡致，在人物造型方面，作者借用了不少印度男模特形象，并直接用全裸體人物進行中國畫創(chuàng)作，這是徐悲鴻的首創(chuàng)，也是這幅作品另一頗為獨特之處。可以說，徐悲鴻在這幅作品中將中西兩大傳統(tǒng)技法有機地融會貫通成一體，獨創(chuàng)了自己"中西合璧"的寫實藝術(shù)風格。 此作品具有很高的欣賞和研究價值

徐悲鴻，1895--1953，江蘇宜興屺亭橋人。中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者，杰出的畫家和美術(shù)教育家。 徐悲鴻出身貧寒，自幼隨父親徐達章學習詩文書畫。1912年17歲時便在宜興女子初級師范等學校任圖畫教員。1916年入上海復(fù)旦大學法文系半工半讀，并自修素描。1917年留學日本學習美術(shù)，不久回國，任北京大學畫法研究會導(dǎo)師。1919年赴法國留學，1923年入巴黎國立美術(shù)學校，學習油畫、素描，并游歷西歐諸國，觀摹研究西方美術(shù)。1927年回國，先后任上海南國藝術(shù)學院美術(shù)系主任、中央大學藝術(shù)系教授、北京大學藝術(shù)學院院長。1933年起，先后在法國、比利時、意大利、英國、德國、蘇聯(lián)舉辦中國美術(shù)展覽和個人畫展?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，在香港、新加坡、印度舉辦義賣畫展，宣傳支援抗日。后重返中央大學藝術(shù)系任教。中華人民共和國建立后，任中華全國美術(shù)工作者協(xié)會（現(xiàn)中國美術(shù)家協(xié)會）主席、中央美術(shù)學院院長等職，為第一屆全國政協(xié)代表。 徐悲鴻的作品熔古今中外技法于一爐，顯示了極高的藝術(shù)技巧和廣搏的藝術(shù)修養(yǎng)，是古為今用、洋為中用的典范，在我國美術(shù)史上起到了承前啟后、繼往開來的巨大作用。他擅長素描、油畫、中國畫。他把西方藝術(shù)手法融入到中國畫中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風格。他的素描和油畫則滲入了中國畫的筆墨韻味。他的創(chuàng)作題材廣泛，山水、花鳥、走獸、人物、歷史、神話，無不落筆有神，栩栩如生。他的代表作油畫《田橫五百士》、《徯我后》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現(xiàn)了人民群眾堅韌不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和對光明解放的向往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機和力量，表現(xiàn)了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽世界，幾近成了現(xiàn)代中國畫的象征和標志。 徐悲鴻長期致力于美術(shù)教育工作。他發(fā)現(xiàn)和團結(jié)了眾多的美術(shù)界著名人士。他培養(yǎng)的學生中人材輩出，許多已成為著名藝術(shù)家，成為中國美術(shù)界的中堅骨干。他對中國美術(shù)隊伍的建設(shè)和中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展作出的卓越貢獻，無與倫比，影響深遠。 1953年9月26日，徐悲鴻因腦溢血病逝，享年58歲。按照徐悲鴻的愿望，夫人廖靜文女士將他的作品1200余件，他一生節(jié)衣縮食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名書畫家的作品1200余件，圖書、畫冊、碑帖等1萬余件，全部捐獻給國家。次年，徐悲鴻故居被辟為徐悲鴻紀念館，集中保存展出其作品，周恩來總理親自題寫“悲鴻故居”扁額。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的国画愚公移山是谁画的呢？的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

如果覺得生活随笔網(wǎng)站內(nèi)容還不錯，歡迎將生活随笔推薦給好友。