古代二十四孝图是谁画的啊?
生活随笔
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古代二十四孝图是谁画的啊?
小編覺(jué)得挺不錯(cuò)的,現(xiàn)在分享給大家,幫大家做個(gè)參考.
1、“子路負(fù)米”:子路,姓仲名由,春秋時(shí)魯國(guó)卞(今山東泗水)人,孔丘的學(xué)生。《孔子家語(yǔ)·致思》中,子路自述“事二親之時(shí),常食藜藿之實(shí),為親負(fù)米百里之外”。2、“黃香扇枕”:黃香,東漢安陸(今屬湖北)人。九歲喪母,《東觀漢記》中說(shuō)他對(duì)父親“盡心供養(yǎng),……暑即扇床枕,寒即以身溫席”。3、“陸績(jī)懷橘”:陸績(jī),三國(guó)時(shí)吳國(guó)吳縣華亭(今上海市松江)人,科學(xué)家。《三國(guó)志·吳書·陸績(jī)傳》說(shuō)他“年六歲,于九江見(jiàn)袁術(shù)。術(shù)出橘,績(jī)懷三枚,去,拜辭墮地,術(shù)謂曰:陸郎作賓客而懷橘乎?’績(jī)跪答曰:歸欲遺母。’術(shù)大奇之”。4、“哭竹生筍”:三國(guó)時(shí)吳國(guó)孟宗的故事。唐代白居易編的《白氏六帖》中說(shuō): “孟宗后母好筍,令宗冬月求之,宗入竹林慟哭,筍為之出。”5、“臥冰求鯉”:晉代王祥的故事。《晉書·王祥傳》說(shuō)他的后母“常欲生魚,時(shí)天寒冰凍,祥解衣將剖冰求之,冰忽自解,雙鯉躍出,持之而歸”。6、“老萊娛親”:老萊,傳說(shuō)是春秋時(shí)楚國(guó)人。《藝文類聚·人部》記有他七十歲時(shí)穿五色彩衣詐跌“娛親”的故事。7、“郭巨埋兒”:郭巨,晉代隴慮(今河南林縣)人。《太平御覽》卷四一一引劉向《孝子圖》說(shuō):“郭巨,……甚富。父沒(méi),分財(cái)二千萬(wàn)為兩,分與兩弟,己獨(dú)取母供養(yǎng)。……妻產(chǎn)男,慮舉之則妨供養(yǎng),乃令妻抱兒,欲掘地埋之。于土中得金一釜,上有鐵券云:賜孝子郭巨。’……遂得兼養(yǎng)兒。”
《二十四孝圖》是魯迅所寫,創(chuàng)作于1926年,出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。魯迅認(rèn)為二十四孝圖主要目的是宣揚(yáng)封建孝道,魯迅對(duì)此是極為反感的。
《二十四孝圖》是現(xiàn)代著名作家魯迅所寫,出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。 元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事,編成《二十四孝》。后來(lái)的印本都配上圖畫,通稱《二十四孝圖》,成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。“孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。新《二十四孝圖》,乃陳少梅先生41歲時(shí)盛年之杰作,其題材不多見(jiàn),筆墨工雅,設(shè)色清麗,非同尋常,故堪稱國(guó)之重寶。 而"孝"是儒家倫理思想的核心,是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則,是中華民族的傳統(tǒng)美德。
二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選》,是元代郭居敬編錄,一說(shuō)是其弟郭守正,第三種說(shuō)法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。由于后來(lái)的印本大都配以圖畫,故又稱《二十四孝圖》。為中國(guó)古代宣揚(yáng)儒家思想及孝道的通俗讀物。《二十四孝》的故事大都取材于西漢經(jīng)學(xué)家劉向編輯的《孝子傳》,也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。干寶的《搜神記》卷十一收錄三則鯉魚自動(dòng)破冰彈跳的故事,主角有王祥、王延、楚僚等三人。敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的佛教變文《二十四孝押座文》是中國(guó)現(xiàn)存最早的“二十四孝”作品。南宋時(shí)期的畫家趙子固有“二十四孝書畫合璧”一圖。元代學(xué)者謝應(yīng)芳在《龜巢集·二十四孝贊》序中說(shuō)的:“常州王達(dá)善所贊《二十四孝》,以《孝經(jīng)》一章冠于編首。”
《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書,元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事,編成《二十四孝》。后來(lái)的印本都配上圖畫,通稱《二十四孝圖》,成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。24孝圖分別為:1.孝感動(dòng)天;2.親嘗湯藥;3.嚙指痛心;4.百里負(fù)米;5.蘆衣順母;6.鹿乳奉親;7.戲彩娛親;8.賣身葬父;9.刻木事親;10.行傭供母;11.懷橘遺親;12.埋兒奉母;13.扇枕溫衾;14.拾葚異器;15.涌泉躍鯉;16.聞雷泣墓;17.乳姑不怠;18.臥冰求鯉;19.恣蚊飽血;20.扼虎救父;21.哭竹生筍;22.嘗糞憂心;23.棄官尋母;24.滌親溺器。
魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,揭示了舊中國(guó)兒童可憐.斥責(zé)封建孝道不顧人命,教壞后人,揭示其虛偽和殘酷。 魯迅先生對(duì)古時(shí)愚孝持鄙視、懷疑的態(tài)度,但對(duì)真孝仍是秉承的。
《二十四孝圖》是魯迅所寫,創(chuàng)作于1926年,出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。魯迅認(rèn)為二十四孝圖主要目的是宣揚(yáng)封建孝道,魯迅對(duì)此是極為反感的。
《二十四孝圖》是現(xiàn)代著名作家魯迅所寫,出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》。 元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事,編成《二十四孝》。后來(lái)的印本都配上圖畫,通稱《二十四孝圖》,成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。“孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。新《二十四孝圖》,乃陳少梅先生41歲時(shí)盛年之杰作,其題材不多見(jiàn),筆墨工雅,設(shè)色清麗,非同尋常,故堪稱國(guó)之重寶。 而"孝"是儒家倫理思想的核心,是千百年來(lái)中國(guó)社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則,是中華民族的傳統(tǒng)美德。
二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選》,是元代郭居敬編錄,一說(shuō)是其弟郭守正,第三種說(shuō)法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集。由于后來(lái)的印本大都配以圖畫,故又稱《二十四孝圖》。為中國(guó)古代宣揚(yáng)儒家思想及孝道的通俗讀物。《二十四孝》的故事大都取材于西漢經(jīng)學(xué)家劉向編輯的《孝子傳》,也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。干寶的《搜神記》卷十一收錄三則鯉魚自動(dòng)破冰彈跳的故事,主角有王祥、王延、楚僚等三人。敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的佛教變文《二十四孝押座文》是中國(guó)現(xiàn)存最早的“二十四孝”作品。南宋時(shí)期的畫家趙子固有“二十四孝書畫合璧”一圖。元代學(xué)者謝應(yīng)芳在《龜巢集·二十四孝贊》序中說(shuō)的:“常州王達(dá)善所贊《二十四孝》,以《孝經(jīng)》一章冠于編首。”
《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書,元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事,編成《二十四孝》。后來(lái)的印本都配上圖畫,通稱《二十四孝圖》,成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物。24孝圖分別為:1.孝感動(dòng)天;2.親嘗湯藥;3.嚙指痛心;4.百里負(fù)米;5.蘆衣順母;6.鹿乳奉親;7.戲彩娛親;8.賣身葬父;9.刻木事親;10.行傭供母;11.懷橘遺親;12.埋兒奉母;13.扇枕溫衾;14.拾葚異器;15.涌泉躍鯉;16.聞雷泣墓;17.乳姑不怠;18.臥冰求鯉;19.恣蚊飽血;20.扼虎救父;21.哭竹生筍;22.嘗糞憂心;23.棄官尋母;24.滌親溺器。
魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手,重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感,形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷,揭示了舊中國(guó)兒童可憐.斥責(zé)封建孝道不顧人命,教壞后人,揭示其虛偽和殘酷。 魯迅先生對(duì)古時(shí)愚孝持鄙視、懷疑的態(tài)度,但對(duì)真孝仍是秉承的。
總結(jié)
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