本詞出自南宋·朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》：“余嘗謂，讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)；心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?”

余嘗①謂②：讀書有三到，謂心到、 眼到、口到。心不在此，則眼不看仔 細(xì)，心眼既③不專一，卻只漫浪④誦 讀，決不能記，記亦不能久也。三到 之中，心到最急⑤。心既⑥到矣，口豈不到乎⑦ [注釋]①嘗：曾經(jīng)。②謂：說(shuō)。③既：。④漫浪：隨隨便便。⑤急：要緊。 ⑥既：已經(jīng)。⑦豈不到乎：反問(wèn)句。 意思是“難道會(huì)不到嗎？”。

"謂心到，眼到，口到。"作者是朱熹。該句出自朱熹的《讀書要三到》。原文如下:凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦數(shù)遍，自然上口，久遠(yuǎn)不忘。古人云，“讀書百遍，其義自見”。謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？譯文:只要是讀書，就要每個(gè)字都讀得很大聲，不可以讀錯(cuò)一個(gè)字，不可以少讀一個(gè)字，不可以多讀一個(gè)字，不可以讀顛倒一個(gè)字，不可以勉強(qiáng)硬記，只要多讀幾遍，自然而然就順口而出，即使時(shí)間久了也不會(huì)忘記。古人說(shuō)過(guò)：“讀書百遍，其義自見。”就是說(shuō)書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說(shuō)明，自然就會(huì)明白它的道理了。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心思不在書本上，那么眼睛就不會(huì)仔細(xì)看，心和眼既然不專心致志，卻只是隨隨便便地讀，就一定不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。三到之中，心到最重要 。心既然已經(jīng)到了，眼和口難道會(huì)不到嗎？作者簡(jiǎn)介:朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽(yáng)先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人、滄洲病叟、逆翁。謚文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生于南劍州尤溪（今屬福建三明市）。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人、閩學(xué)派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來(lái)最杰出的弘揚(yáng)儒學(xué)的大師。

讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，口豈不到乎？1，出自南宋時(shí)代朱熹的《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》。2，譯文：讀書有三到，那就是心到，眼到，口到。心不在課本上，那么眼睛就不會(huì)看仔細(xì)，思想要是不集中，就只能隨隨便便地誦讀，那一不能記住，即使記住了也不能長(zhǎng)久。三到之中，心到最為重要。思想集中了，眼會(huì)看不仔細(xì)，嘴會(huì)讀不正確嗎?

讀書有三到,謂心到,眼到,口到.心不在此,則眼不看仔細(xì),心眼即不專一,卻只漫浪誦讀,決不能記,記不能久也.三到之中,心最急

出自朱熹的《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》：讀書有三到，謂心到、 眼到、口到。全文是：余嘗謂，讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎?”

總結(jié)

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