《鷺石圖》，《竹石鴛鴦》，《瓶菊?qǐng)D》，《荷花翠鳥(niǎo)圖》/《荷池雙鳥(niǎo)圖》，《孤禽圖》，《孔雀竹石圖》，《怪石鴝鵒圖》《芙蓉游魚(yú)圖》，《桃實(shí)千秋圖》朱耷的藝術(shù)已經(jīng)在東方尤其在日本以至世界畫(huà)壇引起了很大的反映。八大山人的書(shū)畫(huà)有少小說(shuō)詩(shī)歌文學(xué)作品，已不復(fù)得見(jiàn)。如：《荷塘戲禽圖卷》、《河上花并題圖卷》、《魚(yú)鴨圖卷》、《魚(yú)樂(lè)圖卷》、《雜花圖卷》以及《楊柳浴禽圖軸》、《芙蓉蘆雁圖軸》、《大石游魚(yú)圖軸》、《雙鷹圖軸》、《古梅圖軸》、《墨松圖軸》、《秋荷圖軸》、《芭蕉竹石圖軸》、《椿鹿圖軸》、《快雪時(shí)晴圖軸》、《幽溪泛舟圖軸》、《四幀絹本淺絳山水大屏》，以及許多條幅，冊(cè)頁(yè)中的花鳥(niǎo)魚(yú)鴨，山水樹(shù)石等。書(shū)法方面有《臨蘭亭序軸》、《臨“臨河敘”四屏》，以及各大家法帖和行草詩(shī)書(shū)軸冊(cè)等，都在國(guó)內(nèi)外的博物館、院中珍藏。

復(fù)制品，看誰(shuí)復(fù)制的，跟原圖差別大不大，復(fù)制者的本身功底如何有關(guān)這幅畫(huà)的原作在美國(guó)圣路易美術(shù)館，一般人復(fù)制不到，多數(shù)所謂的復(fù)制，是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)圖片來(lái)繪制，這樣的話，可能跟原作出入非常大，另外還不排除印刷品的可能。如果是真正依照原作復(fù)制，而且復(fù)制者本身的繪畫(huà)功底堪比大師。那么這種的作品還是有收藏價(jià)值的。不過(guò)很可惜，估計(jì)沒(méi)有這樣的作品。我們見(jiàn)到最多的都是印刷品。印刷品的話，收藏意義不大，但是作為室內(nèi)裝飾，還是很不錯(cuò)的。

《題畫(huà)梅》原文　　揮毫落紙墨痕新，　　幾點(diǎn)梅花最可人。　　愿借天風(fēng)吹得遠(yuǎn)，　　家家門(mén)巷盡成春。　　《題畫(huà)梅》作者簡(jiǎn)介　　李方膺1695～1755，中國(guó)清代畫(huà)家。字虬仲，號(hào)晴江，別號(hào)秋池，抑園，白衣山人。寓居金陵借園，自號(hào)借園主人。為“揚(yáng)州八怪”之一。通州今江蘇南通人。出身官宦之家，曾任樂(lè)安縣令、蘭山縣令、潛山縣令、代理滁州知州等職，因遭誣告被罷官，去官后寓揚(yáng)州借圓，自號(hào)借圓主人，以賣(mài)畫(huà)為生。與李鱓、金農(nóng)、鄭燮等往來(lái)，工詩(shī)文書(shū)畫(huà)，擅梅、蘭、竹、菊、松、魚(yú)等，注重師法傳統(tǒng)和師法造化，能自成一格，其畫(huà)筆法蒼勁老厚，剪裁簡(jiǎn)潔，不拘形似，活潑生動(dòng)。被列為揚(yáng)州八怪之一。有《風(fēng)竹圖》、《游魚(yú)圖》、《墨梅圖》等傳世。著《梅花樓詩(shī)鈔》。善畫(huà)松、竹、蘭、菊、梅、雜花及蟲(chóng)魚(yú)，也能人物、山水，尤精畫(huà)梅。作品縱橫豪放、墨氣淋漓，粗頭亂服 ，不拘繩墨，意在青藤、白陽(yáng)、竹憨之間。畫(huà)梅以瘦硬見(jiàn)稱(chēng)，老干新枝 ，欹側(cè)蟠曲。用間印有〖梅花手段〗，著名的題畫(huà)梅詩(shī)有〖不逢摧折不離奇〗之句。還喜歡畫(huà)狂風(fēng)中的松竹。工書(shū)。能詩(shī)，后人輯有《梅花樓 詩(shī)草》，僅二十六首，多數(shù)散見(jiàn)于畫(huà)上。　　《題畫(huà)梅》簡(jiǎn)介　　李方膺所畫(huà)梅花“以難見(jiàn)工”，“為天下先”用筆倔強(qiáng)放縱，不拘成法，而蒼勁有致。畫(huà)梅時(shí)以不剪裁為剪裁，不刻劃為刻劃，順乎梅之天性，不見(jiàn)人工雕琢的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。　　李方膺也喜愛(ài)畫(huà)風(fēng)。他“自笑一身渾是膽”，蔑視傳統(tǒng)，蔑視權(quán)威，愛(ài)畫(huà)狂風(fēng)，以此寄托自己與惡劣環(huán)境堅(jiān)決斗爭(zhēng)的不屈精神。　　李方膺的筆下，狂風(fēng)固然是不屈精神的象征，但這僅是畫(huà)家性格的一個(gè)方面，體現(xiàn)了他跟惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的一面;他的性格的另一方面，即對(duì)下層人民的關(guān)懷和同情，題畫(huà)梅中這天風(fēng)便是與狂風(fēng)完全不同的暖風(fēng)、和風(fēng)，體現(xiàn)出他對(duì)勞苦百姓的體恤之情。

清 代 書(shū) 畫(huà)　　嘉慶漢裝行樂(lè)圖首先說(shuō)清代的繪畫(huà)。　　清初以“六大家”和“四僧”的畫(huà)著名。　　“六大家”包括“四王”和吳、惲。　　“四王”是王時(shí)敏、王鑒、王原祁和王翚（huī）。　　王時(shí)敏（15921680），字遜之，號(hào)煙客，江蘇太倉(cāng)婁東人，祖父是明代萬(wàn)歷朝的首輔。王鑒（15981677），字園照，號(hào)湘碧，與王時(shí)敏為　　同族子侄。他們都曾接受過(guò)明代畫(huà)家董其昌指導(dǎo)作畫(huà)，都是山水畫(huà)家。道光《情殷鑒古圖》王時(shí)敏追隨元黃公望，代表作有《落木寒泉圖》、　　《云壑煙灘圖》等。王時(shí)敏誨人不倦，愛(ài)才若渴，“為一代畫(huà)苑領(lǐng)袖”。王鑒以五代著名畫(huà)家董源和南唐著名畫(huà)家巨然為宗，代表作有《夢(mèng)境　　圖》、《夏山圖》，與王時(shí)敏匹敵。王原祁（16421715），字茂京，號(hào)麓臺(tái)，王時(shí)敏之孫。少時(shí)從其祖父作畫(huà)，仿效黃公望，于淺絳法獨(dú)有心　　得，深得祖父贊許。康熙時(shí)進(jìn)士，累官至戶(hù)部侍郎，康熙常將他招入便殿作畫(huà)，鑒定內(nèi)府名跡，任書(shū)畫(huà)總裁、康熙萬(wàn)壽總裁。曾任中國(guó)書(shū)畫(huà)類(lèi)　　書(shū)《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》編輯官，代表作有《夢(mèng)境圖》、《夏山圖》等。王翚（16321717）字石谷，號(hào)耕煙，江蘇常熟虞山人。王時(shí)敏與王鑒見(jiàn)他　　可以造就，帶他游歷各地，并示以秘本，指導(dǎo)將近20年，終于成就。王翚效法元人筆法而有唐人氣度。他的山水畫(huà)，或氣象雄偉，或具體而微　　，構(gòu)圖別致。代表作有《溪山紅樹(shù)圖》，《仿董源夏景山口待渡圖》等。康熙中期，應(yīng)詔以布衣供奉內(nèi)廷。他與學(xué)生楊晉合作創(chuàng)作了《康熙南　　巡圖》。圖長(zhǎng)300米，人物20000余，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。每年年底，王翚給他的門(mén)人賓客每人1幅畫(huà)，用來(lái)?yè)Q取裘衣。一些愛(ài)好他的作　　品的人馬上準(zhǔn)備錢(qián)等著買(mǎi)。王翚作品，錢(qián)謙益、吳偉業(yè)、周亮工、宋犖等都曾作詩(shī)贊許。他作畫(huà)，必用宣德紙、重毫筆與頂煙墨。他說(shuō)，缺一　　樣，就不足以發(fā)古雋渾逸之趣。　　“四王”技法都是以干筆渴墨層層積染作畫(huà)。他們多模仿前人，創(chuàng)新不多，屬于保守派，但是受到統(tǒng)治者的重視，大公主（恭親王長(zhǎng)女）　　、大阿哥　　（同治帝）《荷亭晚釣圖》清代一直以他們的畫(huà)為正宗，追隨者甚眾，直至清末。　　惲壽平（16331690），初名格，“壽平”是字，號(hào)南田，江蘇武進(jìn)人。父親忠于明，惲壽平不應(yīng)舉，賣(mài)畫(huà)養(yǎng)父。山水學(xué)元代王蒙，并以山　　水畫(huà)自負(fù)，見(jiàn)了王翚畫(huà)后，自量比不上他，就改寫(xiě)生，專(zhuān)攻花卉，開(kāi)拓了宋徐崇嗣的沒(méi)骨畫(huà)法。作品超脫不俗，清新生動(dòng)，得元人冷淡幽雋之　　至。代表作有《雙清圖》軸、《花卉冊(cè)》等。渾格不僅畫(huà)法獨(dú)步，而且詩(shī)格超逸，書(shū)法得禇遂良神髓，世稱(chēng)“南田三絕”。　　吳歷（16321718），號(hào)墨井道人，也是常熟人。與王翚同師王時(shí)敏，兩人風(fēng)格不同：王翚畫(huà)清麗，吳歷畫(huà)冷雋。吳歷山水畫(huà)還富于縱深感　　與立體感。“宗法元人，尤長(zhǎng)大癡法。迭嶂層巒，心思獨(dú)運(yùn)，而氣韻厚重沉郁，深得王奉常之傳。”晚年吳歷信奉基督教，改用西洋法作畫(huà)，　　“云氣綿渺、凌虛、迥異平時(shí)”。　　“四僧”指八大、石濤、髡殘和弘仁四個(gè)和尚。這群畫(huà)家風(fēng)格與“四王”迥然不同。　　朱耷（16261705），名統(tǒng)麓，號(hào)雪個(gè)、八大山人，明宗室，入清后為僧。善山水，擅花鳥(niǎo)。山水畫(huà)原學(xué)董其昌。入清后，更易其法，布局　　險(xiǎn)怪，意境蒼涼。代表作有《山水通景屏》、《魚(yú)樂(lè)圖》、《柯石雙禽圖》等。花鳥(niǎo)畫(huà)用擬人手法，簡(jiǎn)約含蓄。《孔雀牡丹圖》以牡丹懸崖下　　孔雀站立卵石頂上為畫(huà)面，令人聯(lián)想到清代官員頭上的花翎，諷刺惟命是從的奴才。　　石濤（16421718），廣西全州人，本姓朱，明靖江王朱守謙之子（石濤于畫(huà)后往往鈐以“靖江后人”），名若極，字石濤，自號(hào)清澗老人，又　　號(hào)苦瓜和尚、大滌子等。明亡后，出家為僧。曾兩次以明遺民身份接駕，迎康熙。工花鳥(niǎo)蘭竹、人物，尤善山水。前者代表作有《墨竹》、《　　墨荷圖》、《焦菊?qǐng)D》、人物代表作是《睡牛圖》、《西園雅集圖》，山水代表作有《淮陽(yáng)潔秋圖》、《搜盡奇峰打草稿》、《潑墨山水卷》　　。石濤最初師法清初安徽新安畫(huà)派，受清初畫(huà)家梅清影響殊深，后來(lái)他自創(chuàng)新法，《清史稿》上說(shuō)他“畫(huà)筆縱恣，脫盡　　窠臼。”《中國(guó)美術(shù)簡(jiǎn)史》說(shuō)：“石濤山水不宗一家，戛戛獨(dú)造，看似無(wú)法而實(shí)際上便古法為我法，想像力豐富，景色郁勃新奇，構(gòu)圖新穎自　　然，筆墨縱肆瀟灑意境生氣奕奕，充滿了昂揚(yáng)的激情。”王原祁說(shuō)，石濤當(dāng)推第一。他自嘆不如，亦料王翚不及。　　石濤有很高的繪畫(huà)理論，畫(huà)論《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)錄》影響很大。　　髡殘（16121673），姓劉，字白禿，號(hào)石溪，湖南武陵（常德）人。善人物、花卉、尤長(zhǎng)山水畫(huà)，取法王公望、王夢(mèng)。好寫(xiě)奇特奧景，構(gòu)　　圖好山重水復(fù)，善用禿筆，多含興亡之感。代表作有《蒼翠凌天圖》、《蒼山結(jié)茅圖》等。　　弘仁（16101663），原名江韜，字奇六，安徽歙（shè）縣人。明代諸生，入清后為僧，改名弘仁，早年學(xué)宋人畫(huà)師，晚年學(xué)元末畫(huà)家倪瓚　　。善山水畫(huà)，好畫(huà)黃山松石，表現(xiàn)幽寂的氣氛和奇倔的形象，透露出與清王朝不合作的思想。代表作有《岡陵圖》、《曉江風(fēng)便圖》。　　“四王”與“四僧”的區(qū)別主要是保守與創(chuàng)新。　　鄭板橋《竹石圖》清代中期（康熙末至嘉慶），出現(xiàn)了兩個(gè)繪畫(huà)中心：一是北京，一是揚(yáng)州。　　北京的宮廷畫(huà)家以創(chuàng)作人物為主。著名畫(huà)家有焦秉貴、冷枚、丁關(guān)鵬等。他們多畫(huà)人物：皇帝、后妃等。意大利畫(huà)家郎時(shí)寧用西洋畫(huà)法和　　中國(guó)顏料創(chuàng)作了許多人物畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)。　　乾隆時(shí)期“揚(yáng)州八怪”以畫(huà)山水、人物為主。鄭燮（16931765）好畫(huà)蘭、梅，尤善畫(huà)竹，借以歌頌清風(fēng)亮節(jié)，表達(dá)孤傲脫俗的感情。代表　　作有《衙齋竹圖》、《蘭竹圖》、《荊棘叢蘭圖》。金農(nóng)（16871764），山水、人物、花卉都行，尤善畫(huà)梅，造意新奇。畫(huà)山水則景色疏簡(jiǎn)，　　饒有趣味。畫(huà)人物，則外貌夸張。代表作有《玉壺春色圖》、《梅花圖》。汪士慎（16861759）畫(huà)梅花、水仙精妙獨(dú)絕，《春風(fēng)香國(guó)圖》、《　　湖石水仙圖》是其代表之作。李觶（16861762）善花卉，畫(huà)筆縱橫，風(fēng)格豪邁。《松藤圖》、《土墻蝶花圖》都是傳世之作。黃慎（16871770　　）善人物、山水、花鳥(niǎo)。“用狂草入畫(huà)，恣意放縱，線條酣暢，極具變化”。（趙叢蒼主編《古代書(shū)畫(huà)》）。慈安太后便服像有《漱石捧硯圖　　》、《醉眠圖》傳世。李方膺（16951755）善畫(huà)蘭竹松石，也能畫(huà)梅。有《墨梅圖》、《風(fēng)竹圖》、《游魚(yú)圖》傳世。高翔（16881752）山水　　畫(huà)著名，構(gòu)圖簡(jiǎn)靜而洗練。代表作有《山水冊(cè)》、《彈指閣圖》、《梅花圖》。羅聘（17331799），金農(nóng)弟子，善山水、花卉、人物，能繼承　　前人又不拘泥，筆法生動(dòng)，《鬼趣圖》、《二色梅圖》都是傳世精品。　　“揚(yáng)州八怪”以花鳥(niǎo)畫(huà)為主，注重發(fā)揮個(gè)性，表現(xiàn)自我，創(chuàng)新精神強(qiáng)，新意濃郁，寫(xiě)意畫(huà)得以很大的發(fā)展，使畫(huà)壇再次異軍突起。　　嘉慶以后的著名畫(huà)家有趙之謙、吳昌碩等人。趙之謙（18291884），浙江紹興人。吳昌碩（18441927），浙江安吉人。兩人都是書(shū)法家兼　　花鳥(niǎo)畫(huà)家。他們的畫(huà)融入了他們用筆蒼健的書(shū)法特點(diǎn)，具有淳樸風(fēng)格，然而色彩鮮明。他們力求造型特色之美，有許多地方超越了前人。　　下面說(shuō)清代的書(shū)法。　　清代書(shū)法可分二個(gè)時(shí)期：清初至中期道光與中期以后。　　第一個(gè)時(shí)期是帖學(xué)大興時(shí)期。所謂帖學(xué)是翻刻前代名帖臨摹。清初，由于康熙皇帝賞識(shí)，明董其昌書(shū)法十分流行，出現(xiàn)“萬(wàn)家一董”的現(xiàn)　　象。董體融顏體與趙體之法，圓轉(zhuǎn)流利，閑適自然，但啟示薄弱。學(xué)董體最著名的有張照（16911745）、沈荃（16241684）、金農(nóng)（16871763　　）、查升（16501707）。清中期，乾隆皇帝則偏好元代趙孟頫的字體，又出現(xiàn)“千戶(hù)一趙”的現(xiàn)象。趙體筆畫(huà)圓潤(rùn)，光緒皇帝《臨顏真卿自書(shū)　　告》軸字體勻稱(chēng)優(yōu)雅。學(xué)趙體最著名的有汪由敦（16921758）等。　　不論在清初還是中期，書(shū)風(fēng)獨(dú)特的書(shū)法家還是大有人在。譬如清初的傅山、朱耷，中期的梁同書(shū)、鄭板橋。傅山（16051690），草書(shū)云轉(zhuǎn)　　霞飛，小楷樸實(shí)古拙，行書(shū)秀逸多姿。朱耷行草融合篆法，風(fēng)貌奇特。梁同書(shū)（17231815）號(hào)山周，是乾隆時(shí)東閣大學(xué)士兼禮部尚書(shū)梁詩(shī)正的　　兒子。開(kāi)始學(xué)顏柳書(shū)法，接著又學(xué)米芾，晚年又加以變化，崇尚自然，筆力縱橫，名滿天下，求書(shū)者眾多，每天求他替自己寫(xiě)字的紙就有數(shù)束　　。日本、琉球都有人來(lái)求字。一次，琉球國(guó)王讓一個(gè)留學(xué)生回國(guó)前一定要梁同書(shū)寫(xiě)幅字才回去。梁同書(shū)滿足了他的愿望，學(xué)生才高興離去。鄭　　板橋書(shū)法也很有特色，融真草隸篆為一體，雜以蘭竹描繪之法，別成一體，鄭板橋稱(chēng)為六分半書(shū)。　　第二個(gè)時(shí)期是碑學(xué)時(shí)期。碑學(xué)是崇尚碑刻的書(shū)派。嘉慶、道光以后，書(shū)法家效法六朝碑版以及自秦及晉的石碑文。最突出的有鄧石如、趙　　之謙等。　　鄧石如（17391805），安徽休寧人。他以秦李斯、唐李陽(yáng)冰為宗，遍臨秦漢碑刻。他學(xué)書(shū)善作變化，融合篆書(shū)、隸書(shū)，能以隸法寫(xiě)篆書(shū)，以篆　　書(shū)筆意寫(xiě)隸書(shū)，超越了前代隸書(shū)和篆書(shū)高手。在篆隸書(shū)取得突破后，他又以篆隸筆法入楷，超越了唐人。　　趙之謙（18291884），紹興人。開(kāi)始學(xué)顏體，后鉆研北碑，以碑北寫(xiě)行書(shū)。篆、隸學(xué)鄧石如，并能融化，楷書(shū)以顏體為本而又有魏碑特點(diǎn)　　，稱(chēng)為“顏底魏面”。隸書(shū)又摻以楷法，　　很有個(gè)性。　　吳昌碩（18441927），浙江安吉人，清末大書(shū)法家。學(xué)書(shū)不囿于一人一體：楷書(shū)學(xué)顏體、鐘繇，隸書(shū)學(xué)漢石刻，篆書(shū)學(xué)石鼓文。篆、隸、　　真、行、草俱佳而以篆書(shū)為最。其楷書(shū)，嚴(yán)謹(jǐn)勻整；行草，氣勢(shì)奔騰；隸書(shū)，蒼勁雄渾；篆書(shū)，雄放潑辣。　　清代是書(shū)法中興的時(shí)期，名家眾多，上面只是介紹了一部分。值得佩服的是，很多書(shū)家同時(shí)又是畫(huà)家，譬如傅山、朱耷、金農(nóng)、鄭燮、趙　　之謙、吳昌碩等。雖是書(shū)畫(huà)同源，兩者畢竟是不同的藝術(shù)。一人而兼善兩藝，需付出多少勞動(dòng)！　　清代書(shū)法論著較為豐富，有包世臣《藝舟雙楫》、康有為《廣藝舟雙楫》、劉熙載《藝概·書(shū)概》、石濤《畫(huà)語(yǔ)錄》。　　搜盡奇峰打草稿　　石濤（16421718），廣西全州人，本姓朱，明靖江王朱守謙子，名若極，號(hào)石濤，釋號(hào)原濟(jì)，又號(hào)苦瓜和尚、大滌子等。工人物畫(huà)，尤善　　山水畫(huà)。構(gòu)圖富于變化，意境新奇、雄渾。著名畫(huà)家王原祁贊嘆道：“大江南北，當(dāng)推石濤為第一。”石濤《淮揚(yáng)清秋圖軸》與弘仁　　（16101663）、髡殘（16121673）、八大山人，合稱(chēng)“清初四畫(huà)僧”。　　由于清王朝對(duì)漢族知識(shí)分子和明宗室采取優(yōu)撫政策，石濤的大半輩子在清朝過(guò)，并兩次恭迎康熙圣駕，堅(jiān)持不懈地從事繪畫(huà)創(chuàng)作。　　石濤有句名言：“搜盡奇峰打草稿。”為了獲取繪畫(huà)素材，使作品不斷獲得新的生命，他走遍了大半個(gè)中國(guó)，祖國(guó)的奇山異水不斷賦予他　　的創(chuàng)作以新意。　　石濤注重師承，但不囿于成法。因此他的山水作品富于變化。當(dāng)代著名美術(shù)史家俞建華評(píng)論說(shuō)，石濤“能熔鑄千古，脫去時(shí)習(xí)，獨(dú)出手眼　　，無(wú)一筆浙、吳兩派習(xí)氣”。　　石濤不僅是著名的山水畫(huà)家，還是著名的繪畫(huà)理論家。他的繪畫(huà)論著《畫(huà)語(yǔ)錄》論及藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、內(nèi)外統(tǒng)一、心物統(tǒng)一、識(shí)受統(tǒng)一　　，還有無(wú)法而法論、借古開(kāi)今論、不似之似論、遠(yuǎn)塵脫俗論等等，今天畫(huà)界還奉為圭臬。八 大 山 人　　八大山人，姓朱名耷，明宗室，號(hào)人屋。“八大”，四方四隅人為大；“人屋”，廣廈萬(wàn)間俱人屋。　　八大山人性耿直，有異秉。八歲即會(huì)詩(shī)。善書(shū)法，工篆刻，精于繪畫(huà)。曾畫(huà)荷花一枝，半開(kāi)池中，敗葉散亂，橫斜水面，生機(jī)勃勃。張掛　　堂中，如清風(fēng)徐來(lái)，香氣滿堂。他又曾畫(huà)過(guò)龍，蜿蜒升降，欲飛若動(dòng)。山人又喜歡說(shuō)笑話，傾倒四座。　　后來(lái)山人啞不能言，后棄家為僧，號(hào)雪閣，不久又發(fā)瘋。其號(hào)先后易為個(gè)山、個(gè)山驢、八大山人。　　山人酒后作畫(huà)。作畫(huà)時(shí)只將墨潑在紙上，或用破掃把將墨水灑在紙上，或用破帽把墨抹在紙上。一張紙搞得骯骯臟臟的，簡(jiǎn)直不忍目睹，　　這時(shí)他才拿起筆來(lái)渲染，或成山林，或成丘壑或成花鳥(niǎo)竹石，無(wú)不入神。如果寫(xiě)字，他就揮臂援筆，狂叫大呼，洋洋灑灑，立刻寫(xiě)出幾十個(gè)字　　來(lái)。酒要是醒了，一個(gè)字都寫(xiě)不出。這時(shí)即使把百鎰黃金放在他面前要他再寫(xiě)，他看都不看。　　焦秉貞的西洋畫(huà)　　吳歷《湖天春色圖軸》西洋畫(huà)傳入中國(guó)始于明末，大概是意大利人利瑪竇帶來(lái)的，有耶教天主像。　　這幅像畫(huà)的是一個(gè)神氣圓滿、彩色鮮麗的小兒。利瑪竇曾說(shuō)：“中國(guó)人只會(huì)畫(huà)凸出的一面，所以沒(méi)有凹凸之分。我國(guó)畫(huà)家既會(huì)畫(huà)凸出的部　　分又會(huì)畫(huà)凹陷的部分，所以四面都圓滿。”　　康熙時(shí)濟(jì)寧人焦秉貞研究西洋畫(huà)后，領(lǐng)悟了它的畫(huà)法：正面明而側(cè)面暗，把暗處涂黑一點(diǎn)，明亮的正面就凸現(xiàn)出來(lái)了。后來(lái)他又把西洋畫(huà)　　的畫(huà)法來(lái)了一番變通，描繪人物甚工。　　焦秉貞供奉內(nèi)廷，他依康熙之命繪制了四十六幅西洋畫(huà)耕織圖，形態(tài)畢肖。不知者還以為是外國(guó)人畫(huà)的。　　傅青主作畫(huà)　　傅青主（16021683）即傅山，青主是字，明末清初人。明亡后，他堅(jiān)持民族氣節(jié)，穿朱衣，住土穴，堅(jiān)決不出來(lái)作官。康熙年間，他已70　　余歲，舉博學(xué)鴻詞，被強(qiáng)征至京。他躺在城西古寺，不參加考試。最后以老病辭歸。　　傅青主善畫(huà)山水墨竹，工詩(shī)文及金石篆刻。他還擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)，尤其婦科。　　傅青主以書(shū)畫(huà)聞?dòng)谑溃惠p易為人作畫(huà)。　　有位朋友求畫(huà)。傅說(shuō)，他作畫(huà)，首先要選擇時(shí)間，選不好不下筆。朋友約定中秋晚上作畫(huà)。他說(shuō)，如果天氣晴爽，風(fēng)定月明，就要朋友準(zhǔn)　　備好紙筆。　　中秋到了，天氣果然晴爽，朋友大喜。他知道傅飲酒，就先與他痛飲，從晡時(shí)（下午三至五時(shí)）到日偏西才罷。然后讓侍者把墨研濃，把　　兩張茶幾拼在一起，將丈把長(zhǎng)的玉版紙鋪在上面，取鐵界尺壓住紙的四角，說(shuō)等月亮東升時(shí)就用蠟燭光照著畫(huà)。　　不久月亮出來(lái)了，傅很高興。他讓侍者手拿一缽濃墨放在旁邊幾上，讓其他人退下，獨(dú)自一人執(zhí)筆作畫(huà)。朋友遠(yuǎn)立觀望。只見(jiàn)傅手舞足蹈　　，好像發(fā)狂似的。朋友跑到他背后，用力把他抱住。傅狂叫一聲，嘆道：“你這一下子把我的畫(huà)興敗了。”說(shuō)完，把筆扔在地上不畫(huà)了。　　女畫(huà)家的不幸　　清代有個(gè)女畫(huà)家叫李珍。她是湖北潛江人，便自號(hào)“潛江女史”。父親叫李小峰，以畫(huà)花卉聞名，是他教李珍畫(huà)畫(huà)并成名。但由于她父親　　貪圖權(quán)勢(shì)和金錢(qián)，使富于才華的李珍遭遇不幸：她成了包辦婚姻的犧牲品。　　李珍花卉畫(huà)得好，求畫(huà)的人自然多，求婚的人也多。答應(yīng)誰(shuí)好呢？他父親貪鄙，要找個(gè)做官的作女婿，以便日后與官場(chǎng)打交道。　　江夏（今武昌）縣令諸可權(quán)的遠(yuǎn)方親戚向李珍求婚。他家本來(lái)窮，有時(shí)連鍋都揭不開(kāi)。他母親認(rèn)為把李珍娶過(guò)來(lái)，靠她賣(mài)畫(huà)，便可解決生　　活問(wèn)題，便請(qǐng)人代為求婚。李珍父親覺(jué)得把女兒嫁給諸某，就可捐一個(gè)縣丞、巡檢那樣的官兒，便答應(yīng)了。后來(lái)他聽(tīng)說(shuō)諸某窮，又追悔莫及。　　新婚之夜，李珍見(jiàn)諸某無(wú)能又難看，很不高興。一個(gè)月后，李珍隨諸某到漢陽(yáng)婆家，妯娌笑她長(zhǎng)得不好看，有的又說(shuō)她的腳不夠小，還拿　　她的腳細(xì)看。李珍的女仆偶爾勸阻，竟遭諸某之兄的耳光。　　李珍不慣煮飯、女紅，家里人又說(shuō)她懶，無(wú)能。　　不久，諸某即督促李珍到武昌取畫(huà)具、畫(huà)稿，希望她賣(mài)畫(huà)得錢(qián)。李珍對(duì)這個(gè)要求很氣憤。她認(rèn)為，繪畫(huà)是父親教的，作品賣(mài)錢(qián)大半應(yīng)歸父　　親。這又導(dǎo)致了翁婿之爭(zhēng)。　　父親、丈夫都是貪鄙之人，夫家個(gè)個(gè)俗陋難堪。處于如此環(huán)境中，李珍感到如行于荊棘之上，便憤怒地說(shuō)：“如果以大義要求我，我以自　　己的手藝養(yǎng)丈夫就夠了，現(xiàn)在全家吃吃喝喝都靠我，哪有這個(gè)道理？”她于是把畫(huà)具盡行扔掉，發(fā)誓不再作畫(huà)。婆家見(jiàn)她如此，對(duì)她更為刻薄　　，多次罵她。李珍再也忍受不了，便吞生鶯粟膏自殺了。　　長(zhǎng)江萬(wàn)里圖　　張學(xué)曾，會(huì)稽人，字爾唯，號(hào)約庵，工書(shū)，善山水畫(huà)。順治元年（1644），張到蘇州擔(dān)任太守。同級(jí)堂官孫承澤（益都人，字耳北，號(hào)北　　海，明崇禎進(jìn)士，入清仕至吏部左十郎）、龔鼎孳（合肥人，字孝升，號(hào)芝鹿，明崇禎進(jìn)士，康熙時(shí)官至禮部尚書(shū)，擅長(zhǎng)詩(shī)歌）、曹溶（秀水　　人，字秋岳。明崇禎進(jìn)士，官御使，歸清后授原官。擅長(zhǎng)詩(shī)歌）三人設(shè)宴為之餞行。　　酒后各人展示所藏名畫(huà)，互相夸耀。張學(xué)曾展示的是其所藏宋名畫(huà)長(zhǎng)江貫道（名參）“萬(wàn)里長(zhǎng)江”畫(huà)卷真跡。孫、龔、曹三人傳觀，愛(ài)不　　釋手，贊不絕口。都說(shuō)，這可謂壓卷之作了。張很是得意。不意孫承澤突然對(duì)他說(shuō)：“這圖以萬(wàn)里’為名，而為你一人所有，豈不太貪；不　　如截為四段，每人一段，各得二萬(wàn)五千里，豈不是件好事？”龔、曹二人附和，拍手叫好，令侍從立即取刀尺來(lái)。愛(ài)圖如命的張學(xué)曾一聽(tīng)，信　　以為真，連忙跪地乞求。孫北海大笑，說(shuō)：“我現(xiàn)在想起唐代一副絕對(duì)了。”大家問(wèn)是什么對(duì)。孫說(shuō)：“翦取吳淞半江水，惱亂蘇州刺史腸。　　”　　“翦取吳淞半江水，惱亂蘇州刺史腸”是集句對(duì)。上句出自杜甫《戲題畫(huà)山水圖歌》，下句是劉禹錫《贈(zèng)李司空妓》“惱亂薊州刺史腸”句，改換了一字。

揚(yáng)州八怪:羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎擅長(zhǎng)畫(huà)竹:鄭燮(鄭板橋)1.鄭燮 鄭燮(1693--1765)，字克柔，號(hào)板橋，江蘇興化人，應(yīng) 鄭燮(鄭板橋)科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年進(jìn)士。官山東范縣、濰縣知縣，有政聲以歲饑為民請(qǐng)賑，忤大吏，遂乞病歸。作官前后，均居揚(yáng)州， 以書(shū)畫(huà)營(yíng)生。擅畫(huà)蘭、竹、石、松、菊等，而畫(huà)蘭竹五十余年，成就最為突出。取法于徐渭、石濤、八大山人，而自成家法，體貌疏朗，風(fēng)格勁峭。工書(shū)法，用漢八分雜入楷行草，自稱(chēng)六分半書(shū)。并將書(shū)法用筆融于繪畫(huà)之中。主張繼承傳統(tǒng)十分學(xué)七要拋三，不泥古法， 重視藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和風(fēng)格的多樣化，所謂未畫(huà)之先，不立一格，既畫(huà)之后，不留一格，對(duì)今天仍有借鑒意義。詩(shī)文真摯風(fēng)趣,為人民大眾所喜誦。亦能治印。有《鄭板橋全集》、《板橋先生印冊(cè)》等。 他的代表作是《竹石圖》。板橋畫(huà)竹有“胸?zé)o成竹”的理論，他畫(huà)竹并無(wú)師承，多得于紙窗粉壁日光月影，直接取法自然。針對(duì)蘇東坡“胸有成竹”的說(shuō)法，板橋強(qiáng)調(diào)的是胸中“莫知其然而然”的竹，要“胸中無(wú)竹”。這兩個(gè)理論看似矛盾，實(shí)質(zhì)卻相通，同時(shí)強(qiáng)調(diào)構(gòu)思與熟練技巧的高度結(jié)合，但板橋的方法要“如雷霆霹靂，草木怒生”。 板橋這幅《竹石圖》，竹子畫(huà)得艱瘦挺拔，節(jié)節(jié)屹立而上，直沖云天，他的葉子，每一張葉子都有著不同的表情，墨色水靈，濃淡有致，逼真地表現(xiàn)竹的質(zhì)感。在構(gòu)圖上，板橋?qū)⒅瘛⑹奈恢藐P(guān)系和題詩(shī)文字處理得十分協(xié)調(diào)。竹的纖細(xì)清颯的美更襯托了石的另一番風(fēng)情。這種叢生植物成為板橋理想的幻影。板橋的竹子，連“揚(yáng)州八怪”之一金農(nóng)都感嘆說(shuō)，相較兩人的畫(huà)品，自己畫(huà)的竹子終不如板橋有林下風(fēng)度啊。 有“凡吾畫(huà)蘭、畫(huà)竹、畫(huà)石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。” 板橋的書(shū)法， 自稱(chēng)為“六分半書(shū)”，他以蘭草畫(huà)法入筆，極其瀟灑自然，參以篆、隸、草、楷的字形， 窮極變化。這幅“兩歇楊林東渡頭”行書(shū)，體現(xiàn)了鄭板橋書(shū)法藝術(shù)獨(dú)特的形式美，“桃花岸”三字提頓之間尤為明媚動(dòng)人。鄭板橋別具一格的新書(shū)體，開(kāi)創(chuàng)了書(shū)法歷史的先河。 蘭石圖 石壁蘭竹圖 九畹蘭花圖 2.高翔 高翔 高翔（1688--1753），字鳳崗，號(hào)西唐，又號(hào)樨堂，江蘇揚(yáng)州人，清代畫(huà)家，“揚(yáng)州八怪”之一。終身布衣。善畫(huà)山水花卉。其山水取法弘仁和石濤，所畫(huà)園林小景，多從 寫(xiě)生中來(lái)，秀雅蒼潤(rùn)，自成格局。畫(huà)梅〖皆疏枝瘦朵，全以韻勝。〗亦 善于寫(xiě)真，金農(nóng)、汪士慎詩(shī)集開(kāi)首印的小像，即系高翔手筆，線描簡(jiǎn)練，神態(tài)逼真。精刻印，學(xué)程邃。亦善詩(shī)，有《西唐詩(shī)鈔》。 晚年時(shí)由于右手殘廢，常以左手作畫(huà)。與石濤、金農(nóng)、汪士慎為友。清朝的李斗在《揚(yáng)州畫(huà)舫錄》中有過(guò)這樣的記載：“石濤死，西唐每歲春掃其墓，至死弗輟”。意思是說(shuō)，石濤死后，高翔每年春天都去掃墓，直到死都沒(méi)有斷過(guò)。從這里也可以看出他們之間的友誼很深。高翔除擅長(zhǎng)畫(huà)山水花卉外，也精于寫(xiě)真和刻印。 揚(yáng)州即景圖一 彈指閣圖二 揚(yáng)州即景圖二 3.金農(nóng) 金農(nóng)(1687—1764)，字壽門(mén)，號(hào) 金農(nóng)冬心，浙江仁和（今杭州）人，久居揚(yáng)州。平生 未做官，曾被薦舉博學(xué)鴻詞科，入京未試而返。他博學(xué)多才，五十歲后始作畫(huà)，終生貧困。他長(zhǎng)于花鳥(niǎo)、山水、人物，尤擅墨梅。他的畫(huà)造型奇古、拙樸，布局考究，構(gòu)思別出新意，作品有《墨梅圖》、《月花圖》等。他獨(dú)創(chuàng)一種隸書(shū)體，自謂“漆書(shū)”，另有意趣，又謂金農(nóng)體或冬心體，筆畫(huà)橫粗豎細(xì)，撇飄逸而捺厚重，字體多呈長(zhǎng)方形，頭重腳輕，甚為好看。 精篆刻、鑒定，善畫(huà)竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水 。尤精墨梅。所作梅花，枝多花繁，生機(jī)勃發(fā)，還參以古拙的金石筆意 ，風(fēng)格古雅拙樸，作品有《墨梅圖》、《月花圖》等。又長(zhǎng)于題詠，"每畫(huà)畢，必有題記，一觸之感"。也擅長(zhǎng)書(shū)法，取法于《天發(fā)神懺碑》、《國(guó)山碑》、《谷朗碑》。寫(xiě)隸書(shū)古樸，楷書(shū)自創(chuàng)一格，號(hào)稱(chēng)"漆書(shū)"，另有意趣，又謂金農(nóng)體或冬心體，筆畫(huà)橫粗豎細(xì)，撇飄逸而捺厚重，字體多呈長(zhǎng)方形，頭重腳輕，甚為好看。篆刻得秦漢法。詩(shī)文有《冬心先生集》，《冬心先生雜著》，其書(shū)畫(huà)題跋被輯成有冬心畫(huà)竹、畫(huà)梅、畫(huà)馬、自寫(xiě)真、雜畫(huà)題記等。 墨梅斗方圖 菊花圖 高梧玉立圖 4.李鱔 李鱔（1686--1762），字宗揚(yáng)，號(hào)復(fù)堂，又號(hào)懊道人，江蘇興化人 。康熙五十年中舉，五十三年以繪畫(huà)召為內(nèi)廷供奉，因不愿受正統(tǒng)派畫(huà)風(fēng)束縛而被排擠出來(lái)。乾隆三年以檢選出任山東滕縣知縣，以忤大吏罷歸。在兩革科名一貶官之后，至揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)為生。與鄭燮關(guān)系最為密切，故鄭有賣(mài)畫(huà)揚(yáng)州，與李同老之說(shuō)。他早年曾從同鄉(xiāng)魏凌蒼學(xué)畫(huà)山水，繼承黃公望一路，供奉內(nèi)廷時(shí)曾隨蔣廷學(xué)畫(huà)，畫(huà)法工致 ；后又向指頭畫(huà)大師高其佩求教，進(jìn)而崇尚寫(xiě)意。在揚(yáng)州又從石濤筆法中得到啟發(fā)，遂以破筆潑墨作畫(huà)，風(fēng)格為之大變，形成自己任意揮灑，水墨融成奇趣的獨(dú)特風(fēng)格，喜于畫(huà)上作長(zhǎng)文題跋，字跡參差錯(cuò)落，使畫(huà)面十分豐富，其作品對(duì)晚清花鳥(niǎo)畫(huà)有較大的影響。 三陽(yáng)開(kāi)泰圖 蕉鵝 芭蕉萱石圖 5.黃慎 黃慎寫(xiě)意人物黃慎(1687-1770后)，字恭懋，躬懋，一字恭壽，菊壯，號(hào)癭瓢，東海布衣等，福建寧化人。擅長(zhǎng)人物寫(xiě)意，間作花鳥(niǎo)、山水，筆姿荒率，設(shè)色大膽。為“揚(yáng)州八怪”中全才畫(huà)家之一。 青年時(shí)，學(xué)習(xí)勤奮，因家境因難，便奇居蕭寺，"書(shū)為畫(huà)，夜無(wú)所得蠟，從佛殿光明燈讀書(shū)其下"。善畫(huà)人物，早年師法上官周 ，多作工筆，后從唐代書(shū)法家懷素真跡中受到啟迪，以狂草筆法入畫(huà)， 變?yōu)榇止P寫(xiě)意。 黃慎的寫(xiě)意人物，創(chuàng)造出將草書(shū)入畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)格。懷素草書(shū)到了黃慎那里，變?yōu)?破毫禿穎"，化聯(lián)綿不斷為時(shí)斷時(shí)續(xù)，筆意更加跳蕩粗狂，風(fēng)格更加豪宕奇肆。以這樣的狂草筆法入畫(huà)，行筆“揮灑迅疾如風(fēng)，”氣象雄偉，點(diǎn)畫(huà)如風(fēng)卷落葉。黃慎的人物畫(huà)，多取神仙故事，對(duì)歷史人物和現(xiàn)實(shí)生活中樵夫漁翁、流民乞丐等平民生活的描繪，給清代人物畫(huà)帶來(lái)了新氣息。 黃慎的人物冊(cè)頁(yè)《賞花仕女圖》刻畫(huà)一美麗女子對(duì)花的沉迷。而《西山招鶴圖》則取材于蘇軾《放鶴亭記》，畫(huà)面右側(cè)立一白鶴，老叟似在仰望空中飛翔之鶴，童子手挽花籃，卻自顧嘻嘻而樂(lè)。 “生平夢(mèng)夢(mèng)揚(yáng)州路，來(lái)往空空白鶴歸”（黃慎《題林逋馴鶴圖》），黃慎兩次寓居揚(yáng)州，先后17年，十里揚(yáng)州，成為他一生的依戀。他的人物畫(huà)最具特色,有《絲綸圖》、《群乞圖》、《漁父圖》等。他的詩(shī)被同鄉(xiāng)人雷宏 收集起來(lái)，編為《蛟湖詩(shī)抄》。 抱琴人物圖 鐘馗圖 仕女抱瓶圖 6.李方膺 李方膺(1695～1755)，中國(guó)清代詩(shī)畫(huà)家，字虬仲，號(hào)晴江，別號(hào)秋池，抑園，白衣山人等，通州（今江蘇南通）人。寓居金陵借園，自號(hào)借園主人。為“揚(yáng)州八怪”之一。出身官宦之家，曾任樂(lè)安縣令、蘭山縣令、潛山縣令、代理滁州知州等職，為官時(shí)"有惠政，人德之"，后因遭誣告被罷官，去官后寓南京借園，自號(hào)借園主人，常往來(lái)?yè)P(yáng)州賣(mài)畫(huà)。與李鱓、金農(nóng)、鄭燮等往來(lái)，工詩(shī)文書(shū)畫(huà)，擅梅、蘭、竹、菊、松、魚(yú)等，注重師法傳統(tǒng)和師法造化，能自成一格，其畫(huà)筆法蒼勁老厚，剪裁簡(jiǎn)潔，不拘形似，活潑生動(dòng)。被列為揚(yáng)州八怪之一。有《風(fēng)竹圖》、《游魚(yú)圖》、《墨梅圖》等傳世。著《梅花樓詩(shī)鈔》。善畫(huà)松、竹、蘭、菊、梅、雜花及蟲(chóng) 魚(yú)，也能人物、山水，尤精畫(huà)梅。作品縱橫豪放、墨氣淋漓，粗頭亂服 ，不拘繩墨，意在青藤、白陽(yáng)、竹憨之間。畫(huà)梅以瘦硬見(jiàn)稱(chēng)，老干新枝 ，欹側(cè)蟠曲。用間印有〖梅花手段〗，著名的題畫(huà)梅詩(shī)有〖不逢摧折不離奇〗之句。還喜歡畫(huà)狂風(fēng)中的松竹。工書(shū)。能詩(shī)，后人輯有《梅花樓詩(shī)草》，僅二十六首，多數(shù)散見(jiàn)于畫(huà)上。 風(fēng)竹 梅花圖 秋菊?qǐng)D 李方膺既不是揚(yáng)州人，又未如黃慎，金農(nóng)等久住揚(yáng)州賣(mài)畫(huà)，何以得側(cè)身于“揚(yáng)州八怪”之列?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，《中華文史論叢》一九八○年第三輯所刊管勁丞遺稿《李方鷹敘傳》已經(jīng)作了考證，其要點(diǎn)為：一、人品、畫(huà)品和其他七人(按指李鮮，江士慎、高翔、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、羅聘)相當(dāng)；二、通州于雍正元年(一七二三)前，還只是一個(gè)屬于揚(yáng)州府的散州，李方膺于康熙五十七年(一七一八)入學(xué)時(shí)，籍貫便是揚(yáng)州府通州，所以他是廣義的揚(yáng)州人。李方膺跟“揚(yáng)州八怪”之翹楚鄭板橋的友誼，除從上面提到的幾人共同創(chuàng)作的《花卉圖》，《三友圖》已可略見(jiàn)一斑外，更有可述者。 首先，板橋?qū)罘解叩漠?huà)藝極為佩服，評(píng)價(jià)極高。墨竹是鄭板橋最拿手的絕技，但他《題李方膺墨竹冊(cè)》仍認(rèn)為李的墨竹“東坡，與可畏之”連畫(huà)墨竹的圣手蘇軾，文同都“畏之”，可見(jiàn)其評(píng)價(jià)之高。至于對(duì)李方膺最擅長(zhǎng)的墨梅，則論述更具體，評(píng)價(jià)更高，鄭板橋在李方膺逝世五年后所作的《題李方膺畫(huà)梅長(zhǎng)卷》中說(shuō)： "蘭竹畫(huà)，人人所為，不得好。梅花、舉世所不為，更不得好。惟俗己俗僧為之，每見(jiàn)其大段大炭撐拄吾目，真惡穢欲嘔也。睛江李四哥獨(dú)為于舉世不為之時(shí)，以難見(jiàn)工，以口口矣。故其畫(huà)梅，為天下先。日則凝視，夜則構(gòu)思，身忘于衣，口忘于味，然后領(lǐng)梅之神、達(dá)梅之性，挹梅之韻，吐梅之情，梅亦俯首就范，入其剪裁刻劃之中而不能出。夫所謂剪裁者，絕不剪裁，乃真剪裁也;所謂刻劃者，絕不刻畫(huà)，乃真刻畫(huà)。宜止曲行，不人盡天，復(fù)有莫知其然而然者，問(wèn)之晴江，亦不自知，亦不能告人也，愚來(lái)通州、得睹此卷，精神浚發(fā)，興致淋漓。此卷新枝古干，夾雜飛舞，令人莫得尋其起落，吾欲坐臥其下，作十日功課而后去耳。乾隆二十五年五月十三日板橋鄭燮漫題。" 在這幅畫(huà)上，他還題了一首四言詩(shī); 梅根嚙嚙，梅苔燁燁， 幾瓣冰魂，千秋古雪。 據(jù)鄭板橋在同一時(shí)間所作《題黃慎畫(huà)丁有煜象卷》(《板橋書(shū)畫(huà)拓片集》，原件藏南通博物館)的跋語(yǔ)“郝香山，晴江李公之侍人也，寶其主之筆墨如拱壁，而索題跋于板橋老人。”我們知道鄭板橋在乾隆二十五年(一七六○)初夏他六十八歲時(shí)曾第二次來(lái)通州，李方膺的侍人郝香山拿出他所訪藏的主人的畫(huà)，請(qǐng)鄭板橋題辭。鄭有感于他與李方膺原來(lái)的深厚情誼和郝香山對(duì)其主人的一片忠義，便欣然命筆，寫(xiě)了上引題跋和詩(shī)，鄭板橋這次來(lái)通州，住在城北二十余里的秦灶， “寓保培基井谷園”(金榜《海曲拾遺》)，并去游狼山，在他的集子中，留下了《游白狼山》七絕兩首。 這篇題跋先批判俗工俗僧所畫(huà)梅花之令人作嘔;接著稱(chēng)贊李虧膺所畫(huà)梅花“以難見(jiàn)工”，“為天下先”并具體敘述其畫(huà)梅時(shí)以不剪裁為剪裁，不刻劃為刻劃，順乎梅之天性，不見(jiàn)人工雕琢的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn);最后表示對(duì)這幅梅畫(huà)的“新枝古干，夾雜飛舞”十分傾倒，愿意“坐臥其下，做十日功課而后去”。這篇題跋寫(xiě)得如此具體深刻、充滿感情，也反映了鄭板橋跟李云膺結(jié)交已久，接觸甚多，知之甚深，是他們深厚友誼的重要見(jiàn)證。 乾隆十六年(一七五一)冬，李方膺解任合肥知縣后，在南京借寓項(xiàng)氏花園，題名借園，從此定居下來(lái)，直至二十年(一七五五)秋因病回通州，其間整整四年時(shí)間，常與當(dāng)時(shí)文壇泰斗袁枚，畫(huà)家沈鳳過(guò)從，談詩(shī)論畫(huà)，關(guān)系十分密切。乾隆二十年乙亥(一七五五)初春，李方膺曾回通州一次，袁枚有詩(shī)相送。詩(shī)集卷十一收了《送李晴江還通州》三首，第一首有句云：“才送梅花雪滿衣，畫(huà)梅人又逐飛。一燈對(duì)酒春何淡，四海論交影更稀。”所寫(xiě)確為初春景象，并明點(diǎn)“春” 字。李方膺喜畫(huà)風(fēng)竹。他的《瀟湘風(fēng)竹圖》畫(huà)一方丑石，幾竿湘竹，竹梢彎曲，竹葉向一個(gè)方向飄動(dòng)，顯示出狂風(fēng)大作的情景。 畫(huà)上小題詩(shī)： 畫(huà)史從來(lái)不畫(huà)風(fēng)，我于難處奪天工。 請(qǐng)看尺幅瀟湘竹，滿耳丁東萬(wàn)玉空。 李方膺畫(huà)風(fēng)竹是有深刻寓意的，他在另一首題《風(fēng)竹圖》中寫(xiě)道： 波濤宦海幾飄蓬，種竹關(guān)門(mén)學(xué)畫(huà)工。 自笑一身渾是膽，揮毫依舊愛(ài)狂風(fēng)。 他當(dāng)?shù)胤焦偃辏馐苓^(guò)幾次沉重的打擊。雍正八年(一七三○)他在樂(lè)安知縣任上，因開(kāi)倉(cāng)賑災(zāi)來(lái)不及請(qǐng)示上司，而受到了彈劾雍正十年(一七三二)他在蘭山知縣任上，總督王士俊盲目地下令開(kāi)荒，官員們乘機(jī)勒索鄉(xiāng)民，他堅(jiān)決抵制，竟被投進(jìn)監(jiān)獄，吃了一年冤枉官司，最后是乾隆十四年(一七四九)在合肥知縣任上，因抵忤上司竟被安上“貪贓枉法”的罪名而罷官。凡此種種，就是他所說(shuō)的“波濤宦海幾飄蓬”。官場(chǎng)太黑暗了，他便棄官去學(xué)畫(huà)竹，當(dāng)了“畫(huà)工”，他的性格依然未變，“自笑一身渾是膽”，蔑視傳統(tǒng)，蔑視權(quán)威，愛(ài)畫(huà)狂風(fēng)，以此寄托自己與惡劣環(huán)境堅(jiān)決斗爭(zhēng)的不屈精神。李方膺的筆下，狂風(fēng)固然是不屈精神的象征，但這僅是畫(huà)家性格的一個(gè)方面，體現(xiàn)了他跟惡勢(shì)力斗爭(zhēng)的一面;他的性格的另一方面，即對(duì)下層人民的關(guān)懷和同情，則促使他筆下的風(fēng)化為使萬(wàn)物欣欣向榮的春風(fēng)，使勞苦大眾得到溫暖的和風(fēng)。他在《題畫(huà)梅》詩(shī)中寫(xiě)道： 揮筆落紙墨痕新，幾點(diǎn)梅花最可人， 愿借天風(fēng)吹得遠(yuǎn)，家家門(mén)巷盡成春。 他希望天風(fēng)把可愛(ài)的梅花吹到每家每戶(hù)，讓家家戶(hù)戶(hù)都能享受到梅花的清香，讓家家戶(hù)戶(hù)都能感受到春天的溫暖。這天風(fēng)便是與狂風(fēng)完全不同的暖風(fēng)、和風(fēng)。由此可見(jiàn)、李方膺的愛(ài)寫(xiě)風(fēng)畫(huà)風(fēng)，正是他鮮明個(gè)性的充分體現(xiàn)。 蒼松怪石圖題詩(shī) （清）李方膺 君不見(jiàn)，歲之寒， 何處求芳草。 又不見(jiàn)，松之喬， 青青復(fù)矯矯。 天地本無(wú)心，萬(wàn)物貴其真。 直干壯山岳，秀色無(wú)等倫。 飽歷冰與霜，千年方未已。 擁護(hù)天闕高且堅(jiān)， 迥干春風(fēng)碧云里。[1] 這首詩(shī)描繪了蒼松的堅(jiān)強(qiáng)質(zhì)樸，表現(xiàn)了作者不屈從權(quán)貴，耿直廉潔的錚錚鐵骨。又通過(guò)了怪石的聳立、不屈不撓，體現(xiàn)了詩(shī)人特立獨(dú)行的高尚品格。 7.汪士慎 汪士慎（1686--1759），字近 汪士慎人，號(hào)巢林，別號(hào)溪東外史、晚春老人等，原籍安徽歙縣，居揚(yáng)州以賣(mài)畫(huà)為生。工花卉，隨意點(diǎn)筆，清妙多姿。尤擅畫(huà)梅，常到揚(yáng)州城外梅花嶺賞梅、寫(xiě)梅。所作梅花，以密蕊繁 枝見(jiàn)稱(chēng)，清淡秀雅，金農(nóng)說(shuō)；畫(huà)梅之妙，在廣陵得二友焉，汪巢林畫(huà) 繁枝，高西唐畫(huà)疏枝。（《畫(huà)梅題記》）但從他存世畫(huà)梅作品看，并 非全是繁枝，也常畫(huà)疏枝。不論繁簡(jiǎn)，都有空裹疏香，風(fēng)雪山林之趣。 五十四歲時(shí)左眼病盲，仍能畫(huà)梅，工妙騰于示瞽時(shí),刻印曰：左盲生、尚留一目著梅花。六十七歲時(shí)雙目俱瞽，但仍能揮寫(xiě)狂草大字，署款心觀，所謂盲于目，不盲于心。善詩(shī)，著有《巢林詩(shī)集》。 風(fēng)雪梅花圖 白桃花圖 春風(fēng)泄香圖 8.羅聘 羅聘羅聘（1733-1799），字遁夫，號(hào)兩峰，又號(hào)衣云、別號(hào)花之寺僧、金牛山人、 洲漁父、師蓮老人。清代著名畫(huà)家，為“揚(yáng)州八怪”之一。祖籍安徽歙縣，后寓居揚(yáng)州，曾住在彩衣街彌陀巷內(nèi)，自稱(chēng)住處謂“朱草詩(shī)林”。為金農(nóng)入室弟子，未做官，好游歷。畫(huà)人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無(wú)所不工。筆調(diào)奇創(chuàng)，超逸不群，別具一格。他又善畫(huà)《鬼趣圖》，描寫(xiě)形形色色的丑惡鬼態(tài)，無(wú)不極盡其妙，藉以諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑態(tài)。兼能詩(shī)，著有《香葉草堂集》。亦善刻印，著有《廣印人傳》。金農(nóng)死后，他搜羅遺稿，出資刻版，使金農(nóng)的著作得以傳于后世。其妻方婉儀，字白蓮，亦擅畫(huà)梅蘭竹石，并工于詩(shī)。子允紹、允纘，均善畫(huà)梅，人稱(chēng)“羅家梅派”。其代表作有：《物外風(fēng)標(biāo)圖》（冊(cè)頁(yè)）、《兩峰蓑笠圖》、《丹桂秋高圖》、《成陰障日?qǐng)D》、《 谷清吟圖》、《畫(huà)竹有聲圖》等。

文同、柯九思、鄭板橋、羅聘、李方膺等。1、文同文同/文與可（1018～1079年），字與可，號(hào)笑笑居士、笑笑先生，人稱(chēng)石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰縣（今屬四川省綿陽(yáng)市鹽亭縣）人。著名畫(huà)家、詩(shī)人。宋仁宗皇祐元年（1049年）進(jìn)士，遷太常博士、集賢校理，歷官邛州、大邑、陵州、洋州（今陜西洋縣）等知州或知縣。元豐初年，文同赴湖州（今浙江吳興）就任，世人稱(chēng)文湖州。元豐二年（1079）正月二十日，文同在陳州（今河南省淮陽(yáng)縣）病逝，未到任而卒，享年61歲。文同以善畫(huà)竹著稱(chēng)。他注重體驗(yàn)，主張胸有成竹而后動(dòng)筆。他畫(huà)竹葉，創(chuàng)濃墨為面、淡墨為背之法，學(xué)者多效之，形成墨竹一派，有“墨竹大師”之稱(chēng)，又稱(chēng)之為“文湖州竹派”。“胸有成竹”這個(gè)成語(yǔ)就是起源于他畫(huà)竹的思想。2、柯九思柯九思（1290—1343），字敬仲，號(hào)丹丘、丹丘生、五云閣吏，臺(tái)州仙居（今浙江仙居縣）人。其父柯謙，曾任翰林國(guó)史檢閱、江浙儒學(xué)提舉，是元朝仙居較為顯揚(yáng)的一個(gè)官宦。大德元年（1297），隨父遷居錢(qián)塘（今杭州）。柯九思博學(xué)能詩(shī)文；善書(shū)，四體八法俱能起雅去俗。素有詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三絕之稱(chēng)。他的繪畫(huà)以“神似”著稱(chēng)，擅畫(huà)竹，并受趙孟頫影響，主張以書(shū)入畫(huà)。主要作品有《竹石圖》、《清閟閣墨竹圖》、《雙竹圖》等。3、鄭板橋鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱(chēng)板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736年）進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令，政績(jī)顯著，后客居揚(yáng)州，以賣(mài)畫(huà)為生，為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。鄭板橋一生只畫(huà)蘭、竹、石，自稱(chēng)“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”。其詩(shī)書(shū)畫(huà)，世稱(chēng)“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫(huà)家。代表作品有《修竹新篁圖》、《清光留照?qǐng)D》、《蘭竹芳馨圖》、《甘谷菊泉圖》、《叢蘭荊棘圖》等。4、羅聘羅聘（1733-1799），清代畫(huà)家，“揚(yáng)州八怪”之一。字遯夫，號(hào)兩峰，又號(hào)衣云、花之寺僧、金牛山人、師蓮老人等。祖籍安徽歙縣，其先輩遷居揚(yáng)州。為金農(nóng)入室弟子，布衣，好游歷。人物、佛像、山水、花果、梅、蘭、竹等，無(wú)所不工，筆調(diào)奇創(chuàng)，超逸不群，別具一格。善畫(huà)《鬼趣圖》，畫(huà)鬼態(tài)無(wú)不極盡其妙，借以諷世。亦善刻印，著有《廣印人傳》。金農(nóng)死后，他搜羅遺稿，出資刻版，使金農(nóng)的著作得以傳于后世。其妻方婉儀，字白蓮，亦擅畫(huà)梅蘭竹石，并工于詩(shī)。子允紹、允纘，均善畫(huà)梅，人稱(chēng)“羅家梅派”。5、李方膺李方膺（1695年—1755年），字虬仲，號(hào)晴江，別號(hào)秋池，抑園，白衣山人等，通州（今江蘇南通）人。寓居金陵借園，自號(hào)借園主人。中國(guó)清代詩(shī)畫(huà)家、官員，為“揚(yáng)州八怪”之一。為官剛正不阿，廉潔愛(ài)民。出身官宦之家，曾任樂(lè)安縣令、蘭山縣令、潛山縣令、代理滁州知州等職，為官時(shí)"有惠政，人德之"，后因遭誣告被罷官，去官后寓南京借園，自號(hào)借園主人，常往來(lái)?yè)P(yáng)州賣(mài)畫(huà)。與李鱓、金農(nóng)、鄭燮等往來(lái)，工詩(shī)文書(shū)畫(huà)，擅梅、蘭、竹、菊、松、魚(yú)等，注重師法傳統(tǒng)和師法造化，能自成一格，其畫(huà)筆法蒼勁老厚，剪裁簡(jiǎn)潔，不拘形似，活潑生動(dòng)。被列為揚(yáng)州八怪之一。有《風(fēng)竹圖》、《游魚(yú)圖》、《墨梅圖》等傳世。著《梅花樓詩(shī)鈔》。善畫(huà)松、竹、蘭、菊、梅、雜花及蟲(chóng)魚(yú)，也能人物、山水，尤精畫(huà)梅。作品縱橫豪放、墨氣淋漓，粗頭亂服 ，不拘繩墨，意在青藤、白陽(yáng)、竹憨之間。畫(huà)梅以瘦硬見(jiàn)稱(chēng)，老干新枝 ，欹側(cè)蟠曲。

總結(jié)

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