人至察則無徒。出處：班固《漢書》卷六十五 東方朔傳第三十五“雖然，安可以不務修身乎哉！《詩》云：鼓鐘于宮，聲聞于外。’鶴鳴于九皋，聲聞于天。’茍能修身，何患不榮！太公體行仁義，七十有二乃設用于文、武，得信厥說，封于齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飛且鳴矣。傳曰：天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。’天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計其功。’《詩》云：禮義之不愆，何恤人之言？’故曰：水至清則無魚，人至察則無徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。’明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備于一人之義也。枉而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。蓋圣人教化如此，欲自得之；自得之，則敏且廣矣。

水至清則無魚,人至察則無徒　　出自班固《漢書》卷六十五 東方朔傳　　“雖然，安可以不務修身乎哉！《詩》云：鼓鐘于宮，聲聞于外。’鶴鳴于九皋，聲聞于天。’茍能修身，何患不榮！太公體行仁義，七十有二乃設用于文、武，得信厥說，封于齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。辟若鹡鸰，飛且鳴矣。傳曰：天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。’天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計其功。’《詩》云：禮義之不愆，何恤人之言？’故曰：水至清則無魚，人至察則無徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。’明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備于一人之義也。枉而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。蓋圣人教化如此，欲自得之；自得之，則敏且廣矣。}M　　“今世之處士，魁然無徒，廓然獨居，上觀許由，下察接輿，計同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡耦少徒，固其宜也，子何疑于我哉？若夫燕之用樂毅，秦之任李斯，酈食其之下齊，說行如流，曲從如環，所欲必得，功若丘山，海內定，國家安，是遇其時也，子又何怪之邪？語曰以管窺天，以蠡測海，以莛撞鐘’，豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！繇是觀之，譬猶鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？今以下愚而非處士，雖欲勿困，固不得已，此適足以明其不知權變而終或于大道也。”

“水至清則無魚，人至察則無徒。“意思是：水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴了，就沒有伙伴。現在有時用來表示對人或物不可要求太高。一、出處《大戴禮記》子張問入官篇第六十五故君子蒞民，不可以不知民之性，達諸民之情；既知其以生有習，然后民特從命也。故世舉則民親之，政均則民無怨。故君子蒞民，不臨以高，不道以遠，不責民之所不能。今臨之明王之成功，而民嚴而不迎也；道以數年之業，則民疾，疾者辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也。統絖塞耳，所以弇聰也。故水至清則無魚，人至察則無徒。故枉而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其過，如死使之生，其善也，是以上下親而不離。故惠者政之始也，政不正則不可教也，不習則民不可使也。二、譯文所以，一個有學問有德行的人，在治理百姓時，不可以不知道百姓的本性，不可以不了解百姓的心理，知道了他們先天的情理和后天的習慣，百姓才能徹底的服從你的政令。所以說，國家治理得好，百姓便愛戴你；政治清明平和，百姓自然沒有怨尤。所以一個有學問有德行的人，在治理百姓時，理想不可要求太高，目標不可設得太遠，不要責求百姓干能力做不到的事。如果你用古圣先王成功的理想，來要求百姓即時達到，恐怕百姓要敬而遠之，不敢歡迎了。你告訴他們長遠未來的目標，百姓做得痛苦，當他們痛苦時，就要避開了。所以古來帝王的冠冕上，垂掛著一串串的玉，正為著警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是為著警惕自己，不可聽得太精細了。所以水太清澈，就沒有魚還能生存下去；人太精明，就沒有人跟你做伙伴了。所以把百姓邪枉的壞事改正過來，使他們自己心安理得；用寬大懷柔的辦法引導百姓，使他們自己能尋求本身的完美；度量百姓的資秉，因材施教，使他們自己能找到前途。百姓偶然犯了小的過錯，必要找出他的好處，來赦免他；如果要判死刑的，想法子讓他活下去，這樣他就會好了。因此，上下就能打成一片，融成一體，而不相離了。所以仁惠是施政的先要，施政不當，就沒法教導百姓，百姓未會學習，就不能驅使他們。

“水至清則無魚，人至察則無徒”是我國古代的著名格言，見于《大戴禮記·子張問入宮篇》。“水至清則無魚”這是盡人皆知的道理。原因無非是水過于清澈，魚難以生存， “人至察則無徒”，察，就是苛察。徒，即同類或伙伴的意思，現在就是指 “朋友”。 這引喻現實社會里，人太精明而過分苛察，就不能容人，就沒有伙伴沒有朋友。因為精明者往往容不得他的過錯或性格上的差異。

釋義:水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴了，就沒有伙伴。現在有時用來表示對人或物不可要求太高。出處:“水至清則無魚，人至察則無徒”--《大戴禮記·子張問入官篇》這句話一直被人們用作告誡人的方式和誡律。人太精明、太過計較得失、太完美可苛了，朋友就少，落地眾叛親離。

下面一句是"人至察則無徒" <<漢書·東方朔傳》：“水至清則無魚，人至察則無徒。” 水太清，魚就存不住身，對人要求太苛刻，就沒有人能當他的伙伴。

總結

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