上情下達(dá) 上下其手 上下一心 上替下陵 上慢下暴 上下同心 上竿掇梯 上篇上論 上漏下濕 上援下推 上天入地 上根大器 上吐下瀉 上好下甚 上南落北 上和下睦 上下同欲 上下同門 上溢下漏上竄下跳 上樹拔梯 上當(dāng)學(xué)乖 上醫(yī)醫(yī)國(guó) 上烝下報(bào)上雨旁風(fēng) 上蒸下報(bào) 上智下愚 上嫚下暴 上行下效 上方寶劍 上下交困 上當(dāng)受騙 上陵下替 上樓去梯 上躥下跳 上勤下順 上交不諂 上兵伐謀 上諂下瀆 上氣不接下氣 上梁不正下梁歪 上無片瓦,下無卓錐 上天無路,入地?zé)o門 上方不足,下比有余上 不著天,下不著地上無片瓦, 下無立錐之上無片瓦,下無插針之上無片瓦,下無插針之地上無片瓦, 下無立錐之地

讓再讓三ràng zài ràng sān成語解釋謂幾次三番地推讓。成語出處明·史可法《復(fù)多爾袞書》：“群臣勸進(jìn)，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監(jiān)國(guó)。”讓棗推梨ràng zǎo tuī lí成語解釋小兒推讓食物的典故。比喻兄弟友愛。成語出處《梁書 王泰傳》：“年數(shù)歲時(shí)，祖母集諸孫侄，散棗栗于床上。群兒皆競(jìng)之，泰獨(dú)不取。”南朝 宋 范曄《后漢書 孔融傳》李賢注引《孔融家傳》：“年四歲時(shí)，每與諸兄共食梨，融輒引小者。” 讓三讓再ràng sān ràng zài成語解釋幾次三番地推讓。成語出處康有為《大同書》辛部第四章：“且各曹長(zhǎng)被舉之人，亦必須讓三讓再以副舉賢若夔龍之美事，及再三為大眾所推乃得受之，以弘讓德而鎮(zhèn)囂爭(zhēng)焉。” 讓逸競(jìng)勞ràng yì jìng láo成語解釋謂安逸之事互相謙讓，勞苦之事互相爭(zhēng)搶。成語出處《魏書·孝感傳·吳悉達(dá)》：“昆弟同居四十余載，閨門和睦，讓逸競(jìng)勞。” 讓禮一寸，得禮一尺ràng lǐ yī cùn，dé lǐ yī chǐ成語解釋比喻以禮相讓，事雖微而獲益必大。成語出處語出《太平御覽》卷四二四引三國(guó)魏曹操《禮讓令》：“里諺曰：讓禮一寸，得禮一尺。’斯合經(jīng)之要矣。”

現(xiàn)身說法、現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)、現(xiàn)鐘不打、現(xiàn)炒現(xiàn)賣1、現(xiàn)身說法【解釋】：佛教用語。指佛力廣大，能現(xiàn)出種種人相，向人說法。現(xiàn)指以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來說明某種道理。【出自】：宋·釋道原《景德傳燈錄》卷一：“亦于十方界中現(xiàn)身說法。”【譯文】：也在十方世界中以親身經(jīng)歷和體驗(yàn)為例來說明某種道理。【語法】：偏正式；作謂語、定語、賓語；指以親身經(jīng)歷來說明某種道理【近義詞】言傳身教【反義詞】空談快意2、現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)【解釋】：報(bào)：報(bào)應(yīng)。原為佛家語。后指人做了惡事，今生就會(huì)得到報(bào)應(yīng)。意指報(bào)應(yīng)很快。【出自】：唐·釋道世《法苑珠林·妄語部》卷九十三：“是人現(xiàn)得，惡口惡色，所言雖實(shí)，人不信受，眾皆憎惡，不喜見之，是名現(xiàn)世，惡業(yè)之報(bào)。”【譯文】：人們所得到的東西，大家用惡毒的語言和感情來對(duì)待，所說的話不一定屬實(shí)，人不相信不接受，大家都討厭，不喜歡看見，這就是現(xiàn)社會(huì)惡業(yè)的回報(bào)。3、現(xiàn)鐘不打【解釋】：比喻有現(xiàn)成的東西卻不加利用。【出自】：《兒女英雄傳》第二四回：「鄧九公大笑道：姑娘，你現(xiàn)鐘不打倒去等著借鑼篩。怎的越說越遠(yuǎn)，鬧到來生去了？’」亦作「現(xiàn)鐘弗打」。【譯文】：鄧九公大笑道：“姑娘，你現(xiàn)成的東西卻不加利用，倒去等著借鑼來聚集篩。怎的越說越遠(yuǎn)，鬧到來生去了？’”也作“現(xiàn)鐘不打”。4、現(xiàn)炒現(xiàn)賣【解釋】：就地販賣。【出自】：王朔《浮出海面》：“你看東西真是過目不忘啊，現(xiàn)炒現(xiàn)賣。”

是非曲直[ shì fēi qū zhí ]生詞本基本釋義詳細(xì)釋義[ shì fēi qū zhí ]正確和錯(cuò)誤，對(duì)和不對(duì)。出 處漢·王充《論衡·說日篇》：“二論各有所見；故是非曲直未有所定。”

沒有“也”字開頭的成語，包含“也”字的詞語有：也許 也罷 也好 哎也 也波 也門 也已 也夫 也則 再也 也者 也克 挨也 得也也 yě1、表示判斷或解釋的語氣：孔子，魯人～。非不能～，是不為～。2、表示疑問或反詰的語氣：何～?。是可忍也，孰不可忍～?3、表示句中的停頓：大道之行～，天下為公。地之相去～，千有余里。4、姓。5、表示同樣：水庫(kù)可以灌溉、發(fā)電，～可以養(yǎng)魚。6、單用或疊用，強(qiáng)調(diào)兩事并列或?qū)Υ核麜?huì)英語，～會(huì)法語。游客里面～有坐車的，～有步行的。

一、己溺己饑[ jǐ nì jǐ jī ]釋義：視人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他們的痛苦是自己不可推卸的責(zé)任。出處：語出《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”白話譯文：大禹想到天下還有被水淹的人，就好像自己正被水淹著一樣，稷想到天下還有餓著的人，就好像自己正餓著一樣。二、己饑己溺[ jǐ jī jǐ nì ]釋義：別人挨餓、落水就象自己挨餓、落水一樣。舊時(shí)形容在位者關(guān)心人民疾苦。也比喻對(duì)別人的痛苦深表同情，并將解除別人的痛苦為己任。出處：《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也；是以如是其急也。”白話譯文：禹想天下有溺水的人，由己溺的了；想到天下有饑荒的國(guó)家，由自己餓了，因此這樣的當(dāng)務(wù)之急。三、己所不欲[ jǐ suǒ bù yù ]釋義：欲：想做的事；勿：不要；施：施加。自己不希望他人對(duì)待自己的言行，自己也不要以那種言行對(duì)待他人。出處：春秋·孔子《論語》子曰：己所不欲，勿施于人。白話譯文：自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上。

總結(jié)

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