沒(méi)有閘字的成語(yǔ)閘，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，總筆畫(huà)是8筆，是一個(gè)形聲詞。閘，從門，甲聲，讀音是zhá。本義是開(kāi)閉門。可組詞為閘門，水閘，閘檻。

以周開(kāi)頭的成語(yǔ) ：周而復(fù)始、周規(guī)折矩、周聽(tīng)不蔽、周葅楚芰、周游列國(guó)、周郎顧曲

沒(méi)有含 閘 字的成語(yǔ)。　　閘　　【拼音】　　zhá　　【造字法】　　形聲；從門、甲聲　　【解釋】　　1. 攔住水流的構(gòu)筑物，可以隨時(shí)開(kāi)關(guān)：～口。水～。　　2. 把水截住。　　3. 安裝在某些機(jī)械上能隨時(shí)使機(jī)械停止運(yùn)行的設(shè)備：～盒。手～。

沒(méi)有含 閘 字的成語(yǔ)。　　閘　　【拼音】　　zhá　　【造字法】　　形聲；從門、甲聲　　【解釋】　　1. 攔住水流的構(gòu)筑物，可以隨時(shí)開(kāi)關(guān)：～口。水～。　　2. 把水截住。

18個(gè)喚字開(kāi)頭的成語(yǔ)及詞語(yǔ)查 詞喚嬌娘,huàn jiāo niáng 基本解釋舊時(shí)賣閨房雜貨者手搖的響器。以一小銅鑼置于金屬圈中，圈上系小錘，有柄，搖之丁丁作聲。 清 無(wú)名氏 《韻鶴軒雜著》：“百工雜技，荷擔(dān)上街，每持器作聲，各為記號(hào)……賣閨房雜貨者所搖，曰喚嬌娘’。”喚醒,huàn xǐng 促醒;弄醒五點(diǎn)半就被起床號(hào)喚醒了早上喚醒我喚問(wèn),huàn wèn 基本解釋傳喚訊問(wèn)。 清 黃六鴻 《福惠全書(shū)·編審·立局親審》：“先投戶單，逐戶喚問(wèn)。”喚質(zhì),huàn zhì 基本解釋傳喚質(zhì)對(duì)。 清 黃六鴻 《福惠全書(shū)·蒞任·清查之法》：“若新任才能，花名完欠，逐戶何難喚質(zhì)。”喚則,huàn zé 基本解釋當(dāng)做，以為。 元 朱庭玉 《一枝花·女怨》套曲：“驀聞門外簾兒揭，俺喚則他來(lái)到出門接。”喚審,huàn shěn 基本解釋傳喚審訊。 清 黃六鴻 《福惠全書(shū)·刑名·審訟》：“午時(shí)升堂，將公座移置卷棚，必照牌次序喚審，不可臨時(shí)更改。”英文翻譯1.subpoena喚仗,huàn zhàng 基本解釋唐 宋 天子上朝的儀式之一。 宋 龐元英 《文昌雜錄》卷六：“方 唐 盛時(shí)，立仗於 宣政 ，天子坐紫宸，而 金吾殿 中細(xì)仗自東西上閤門入，謂之喚仗。” 宋 黃庭堅(jiān) 《次韻子瞻武昌西山》：“玉堂卻對(duì) 鄧公 直，北門喚仗聽(tīng)風(fēng)雷。”《宋史·禮志二十》：“入閤儀。 唐 制：天子日御正衙以見(jiàn)羣臣，必立仗。朔望薦食陵寢，不能臨前殿，則御便殿，乃自正衙喚仗由 宣政 兩門而入，是謂東、西上閤門，羣臣俟於正衙者因隨以入，故謂之入閤。”喚取,huàn qǔ 基本解釋呼請(qǐng)。 唐 杜甫 《江畔獨(dú)步尋花七絕句》之四：“誰(shuí)能載酒開(kāi)金盞，喚取佳人舞繡筵。” 宋 張?jiān)?《賀新郎·寄李伯紀(jì)丞相》詞：“喚取謫仙平章看，過(guò) 苕溪 、尚許垂綸否？” 清 陳維崧 《玉蝴蝶·無(wú)悶》詞：“絳帳生徒， 青州 從事，喚取鸕鷀杓到，付侍立清清小童洗。”喚鐵,huàn tiě 基本解釋敲擊以招喚鳥(niǎo)獸的一種響器。 五代 王仁裕 《開(kāi)元天寶遺事·喚鐵》：“ 太白山 有隱士 郭休 ……每于 白云亭 與賓客看山禽野獸，即以槌擊一鐵片子，其聲清向，山中鳥(niǎo)獸聞之，集于亭下，呼為喚鐵’。” 元 艾性 《題友人歸隱圖詩(shī)》：“早晚相從弄明月，細(xì)聽(tīng)喚鐵響蒼筠。”喚做,huàn zuò 基本解釋叫做；認(rèn)為。《朱子語(yǔ)類》卷十七：“直是到這里方喚做極是處，方喚做至善處。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“初間喚做得為夫婦，誰(shuí)知今日，卻喚俺做哥哥。”《老殘游記》第十回：“因人所看的方面不同，喚做個(gè)盈虧圓缺。”喚應(yīng),huàn yīng 基本解釋呼應(yīng)，照應(yīng)。 明 胡應(yīng)麟 《少室山房筆叢·四部正訛丁》：“《子華子》全剽百氏成文，至章法起伏喚應(yīng)，宛然 宋 世塲屋文字。”喚起,huàn qǐ 把[某人] 從睡夢(mèng)中叫起跑到冒著火焰的房子里喚起了這位老人激起回憶、聯(lián)想這個(gè)地方喚起了人們對(duì)更幸福的年代的回憶喚雨鳩,huàn yǔ jiū 基本解釋鳥(niǎo)名。即斑鳩。俗謂斑鳩呼啼能降雨，故名。 宋 蘇軾 《和子由聞子瞻將如終南太平宮溪堂讀書(shū)》詩(shī)：“中間罹旱暵，欲學(xué)喚雨鳩。”喚作,huàn zuò 基本解釋叫做，稱做。 唐 寒山 《詩(shī)》之二二四：“將他《儒行》篇，喚作賊盜律。” 宋 楊萬(wàn)里 《聽(tīng)雨》詩(shī)：“昨夜茅檐疏雨作，夢(mèng)中喚作打篷聲。” 茅盾 《子夜》一：“過(guò)了北 河南路 口的上海總商會(huì)以西的一段，俗名喚作 鐵馬路 ’，是行駛內(nèi)河的小火輪的匯集處。”喚頭,huàn tóu 街頭流動(dòng)的小販或服務(wù)性行業(yè)的工作者(如磨刀的、理發(fā)的)用來(lái)招引顧客的各種響器喚山節(jié),基本解釋　　石棉藏族自稱“木尼洛”，主要分布在以松林河為界的猛總、木耳、俄足、足富、移基塔、改池、共和等山寨村落。他們世代賴以生存，生活的是山，他們與之奮斗力圖改造利用的是山，對(duì)他們生存威脅最大的是山。因此在木尼洛的各種自然崇拜中，最突出，最隆重的莫過(guò)于對(duì)山神的崇拜，世代相傳，因襲成習(xí)，演化成一年一度的喚山節(jié)。詳細(xì)解釋　　來(lái)歷　　喚山節(jié)是石棉藏族除各月年節(jié)之外的唯一傳統(tǒng)節(jié)日。一般以村寨為單位，有時(shí)也與其它村寨聯(lián)合起來(lái)舉行。由當(dāng)?shù)夭幻摦a(chǎn)的祭司——貢白主持。大體可分為寨祭和家祭兩個(gè)階段。　　寨祭　　寨祭即為全寨舉行的請(qǐng)神敬神儀式，此儀式從農(nóng)歷冬月十三開(kāi)始，在祭祀主持下，在本寨最古老的房樓設(shè)置臨時(shí)敬神祭壇，鍋莊上方張掛唐卡，點(diǎn)燃木香，案前供奉一座用糌粑，蕎麥面捏塑的假山，作為山神的象征，稱“布極”。晚上，貢白熏煙凈身，吹號(hào)擊鼓開(kāi)始念經(jīng)。貢白雖有手抄藏經(jīng)但只作貢品陳列，而其誦念的是祖輩口耳相授的傳統(tǒng)口誦經(jīng)，主要為全寨解穢驅(qū)邪，禳災(zāi)求福。第二天，貢白繼續(xù)誦經(jīng)，誦經(jīng)時(shí)，群眾既不圍觀，也不禮拜，各家分頭準(zhǔn)備祭山貢品。到第三天，即十五日清晨，貢白請(qǐng)出大型布畫(huà)佛像——“董白”，放炮三響，眾人抬到寨后空地張掛，案前供山神，并獻(xiàn)祭糌粑，牛羊犧牲和獵刀;又是三聲炮響，從寨內(nèi)奔出一個(gè)臉上涂滿紅黑顏色的 “厲鬼”，驚荒逃竄，祭司則手持利劍邊舞邊追，直到神案跟前，貢白一劍劈下，“厲鬼”萎縮案下，寓意鬼怪已從案內(nèi)驅(qū)走，被降服，全寨即可清吉平安，群眾雀躍響應(yīng)，齊呼“哦撮”，祭司復(fù)至案前誦念祭山經(jīng)，頌揚(yáng)山神威德，追憶其創(chuàng)業(yè)艱辛，并逐一請(qǐng)喜馬拉雅，惹爾母(貢嘎山);麥撒母(大雪山)，九虎山(倫吉母)，直到猛總，木耳所在地的克得由覽山，石爾母山等周圍五十四座大小山神，前來(lái)領(lǐng)受獻(xiàn)給他們的供奉，請(qǐng)求山神對(duì)一年來(lái)人們?cè)谏较麻_(kāi)荒種地，取石伐木，狩獵放牧等冒犯行為予以寬恕，感謝山神曾經(jīng)給予的恩惠，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順，人畜平安。群眾撫胸默念，用心祈禱。隨后貢白用供神糌粑不斷撤向群眾，大家也相互撒抹，分享山神恩賜，互祝吉祥。獻(xiàn)祭的牛羊，各家分領(lǐng)回去，再祭祖先。　　家祭　　家祭是喚山節(jié)進(jìn)行的第二個(gè)內(nèi)容。這時(shí)由各家各戶選擇吉日，延請(qǐng)貢白，分別祭山。吉日清晨，家長(zhǎng)回村背回人畜尚未動(dòng)過(guò)的清水，專門用來(lái)伴合敬神糌粑，搓成小圓團(tuán)，分三種：一曰各都勒，用以敬天神;一曰準(zhǔn)曲勒，用以敬山神;一曰倫且，用以敬鬼王。在木尼洛心目中，鬼王都且八且專施災(zāi)害。摔巖，水溺，病痛都是它在作祟 ，使人厭惡，也使人生畏，不敢得罪，只好尊敬，討乞于寬恕。各姓家族都有一處固定的祭山靈臺(tái)稱創(chuàng)都勒，設(shè)在寨后山梁某棵大樹(shù)下或大石旁，用石塊壘成一米高的平臺(tái)，設(shè)有靈物或偶像。祭山時(shí)，人人熏煙除穢，砍來(lái)箭竹枝，青(桐)枝和帶刺荊條，鋪于臺(tái)前，由貢白念經(jīng)，呼喚各路山神。宰殺一只全白公雞，將雞血滴撒在周圍石塊上、樹(shù)上，拔下雞毛蘸血貼在各色紙幡上。取出雞心雞肝，砍下頭腳，與糌粑和在一起，放在木香上燒烤，以敬山神。貢白邊念祈禱經(jīng)文，邊將糌粑團(tuán)向上拋撒以饗天神，山神;向下撤以敬鬼王。將雞劈開(kāi)，一半帶回家敬祖先，一半就在山上燒烤，大家一起分食。再將紙幡掛在竹樹(shù)枝上，分成三捆：一捆插在祭臺(tái)附近;一捆插在半山三岔路口的大石旁，這是全家各姓民眾共同的保護(hù)神，也是全寨祭山的祭臺(tái)，稱尚克勒;剩下的一捆作為山神賞賜的象征，安插在住房西頭房頂上，可保全家吉祥平安。　　影響　　山是藏族民眾居住區(qū)域的最顯著特征，山與他們的生存，生活息息相關(guān)，強(qiáng)烈的功利主人觀念驅(qū)使著一代又一代藏族先民去祈山，敬山，濃烈的宗教儀式，宏大的祭祀場(chǎng)面，年復(fù)一年地進(jìn)行著，慢慢地演化為祭山，祈山，喚山的節(jié)日，并且將樸野，原始的宗教，習(xí)俗信仰熔鑄在節(jié)日文化之中，為研究藏族山神信仰，山神神話提供了寶貴的民族學(xué)，民俗學(xué)資料。喚醒體,基本解釋　　據(jù)悉，最近互聯(lián)網(wǎng)上流行著一種“喚醒體”引來(lái)不少網(wǎng)友的參與。據(jù)悉在網(wǎng)友各自發(fā)表自己的喚醒體里，發(fā)揮了自己想法。有另類的，有搞笑的。不少網(wǎng)友稱，能寫出喚醒體的。都是人才啊。據(jù)悉就有不少網(wǎng)友在互聯(lián)網(wǎng)上搜索喚醒體全集內(nèi)容。　　根據(jù)曝光，喚醒體是因前段時(shí)間。接連出車禍的新聞的報(bào)道。許多人變成了植物人，網(wǎng)友自發(fā)組織喚醒體這個(gè)活動(dòng)，就是想要用這種語(yǔ)言方式的表達(dá)，來(lái)喚醒植物人。　　什么是車禍植物人喚醒體?植物人喚醒體是什么?“XXX車禍成植物人，XXX將他喚醒”這樣故事你看了多少?最近各貼吧刮起了一陣植物人喚醒風(fēng)，剛開(kāi)始，工廠網(wǎng)小編還真信以為直了，心里無(wú)不對(duì)此人的意念所折服。特別是看到程序員因?yàn)樾枨蟾膭?dòng)而被喚醒后，一面是對(duì)他工作敬業(yè)的佩服，一面也為他感到悲哀，但也救了他一命，這也正是他的幸運(yùn)，可...可最后才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是人們的一個(gè)玩笑，哈哈，小編只想說(shuō)，都是銀才啊，笑而不語(yǔ)哈~~　　各版本“XXX車禍成植物人，XXX將他喚醒” 笑而不語(yǔ)···　　原文：【麻將女遭遇車禍成植物人 三缺一的話將她喚醒】　　江西一個(gè)叫淦雪梅的中年女子，在遭遇了一場(chǎng)突如其來(lái)的車禍后，成了毫無(wú)知覺(jué)的植物人。醫(yī)生說(shuō)她活下來(lái)的希望只有萬(wàn)分之一，喚醒的希望更為渺茫。但她的丈夫和其他親人沒(méi)有放棄，堅(jiān)信她有蘇醒的那一天。他們根據(jù)淦雪梅喜歡打麻將的愛(ài)好，每天都在她身邊呼喚“雪梅，起床打麻將哦，三缺一，你快來(lái)呀。”快兩個(gè)月過(guò)去了，奇跡終于發(fā)生，淦雪梅醒來(lái)了!　　【火鍋老板遇車禍成植物人 火鍋新排名將他喚醒】　　某火鍋店的老板不幸遭遇車禍成植物人，活下來(lái)的希望只有萬(wàn)分之一，喚醒更為渺茫。但他的親朋好友并沒(méi)有放棄，他們根據(jù)該人視火鍋如寶的作風(fēng)，每天都在他的床邊念：“630天天網(wǎng)的火鍋新排名的活動(dòng)又開(kāi)始了哦，你快醒來(lái)，好參加火鍋新排名的活動(dòng)呀!”奇跡終于出現(xiàn)，火鍋老板醒過(guò)來(lái)了，第一句話就是：“火鍋新排名我們店有沒(méi)有上?”　　【程序員遇車禍成植物人 需求改動(dòng)將他喚醒】　　某互聯(lián)網(wǎng)公司程序員遭遇車禍成植物人,活下來(lái)的希望只有萬(wàn)分之一,喚醒更為渺茫.他的Leader和親人沒(méi)放棄,他們根據(jù)王某視工作如命的作風(fēng),每天都在他身邊念:“需求又改了,該干活了!你快來(lái)呀!”奇跡終于發(fā)生,王某醒過(guò)來(lái)了,第一句話:“需求又改了?”　　【視覺(jué)設(shè)計(jì)師遇車禍成植物人，需求改動(dòng)將他喚醒】視覺(jué)設(shè)計(jì)師劉xx遭遇車禍成植物人，醫(yī)生說(shuō)活下來(lái)希望只有萬(wàn)分之一，喚醒更為渺茫。他的Leader和家人沒(méi)放棄，他們根據(jù)劉xx視工作如命的作風(fēng)，每天都在他身邊念：“xx，UI需求又改了，你該起來(lái)干活了!”奇跡終于發(fā)生，劉xx醒來(lái)了，第一句話，需求又改了?　　【草根站長(zhǎng)遇車禍成植物人 百度新算法將他喚醒】　　某草根站長(zhǎng)不幸遭遇車禍成植物人，活下來(lái)的希望只有萬(wàn)分之一，喚醒更為渺茫。但他的群友及微薄粉絲并沒(méi)有放棄，他們根據(jù)該人視網(wǎng)閘排名如寶的作風(fēng)，每天都在他的床邊念：“百度算法又更新了，大更新了，你的站所有關(guān)鍵詞上首頁(yè)了，你快醒來(lái)，好繼續(xù)做好流量，養(yǎng)家糊口呀!”奇跡終于出現(xiàn)，草根站長(zhǎng)醒過(guò)來(lái)了，第一句話就是：“把我的電腦幫我搬過(guò)來(lái)，我看看?　　【草根站長(zhǎng)遇車禍成植物人 百度新算法將他嚇醒】　　某草根站長(zhǎng)不幸遭遇車禍成植物人，活下來(lái)的希望只有萬(wàn)分之一，喚醒更為渺茫。但他的群友及微薄粉絲并沒(méi)有放棄，他們根據(jù)該人視網(wǎng)閘排名如寶的作風(fēng)，每天都在他的床邊念：“百度算法又更新了，競(jìng)價(jià)又翻番了，你的站前十頁(yè)搜不到了，你快醒來(lái)，好繼續(xù)燒錢!”奇跡終于出現(xiàn)，草根站長(zhǎng)醒過(guò)來(lái)了，第一句話就是：“把我的電腦幫我搬過(guò)來(lái)，我看看?　　【數(shù)生遇車禍成植物人，老師念題目將他喚醒】廣州學(xué)生吳次仁遭遇車禍成植物人，醫(yī)生說(shuō)他活下來(lái)希望只有萬(wàn)分之一，喚醒更為渺茫。他的老師和親人沒(méi)放棄，他們根據(jù)吳次仁喜歡奧數(shù)的愛(ài)好，每天都在他身邊念?yuàn)W數(shù)題目，并說(shuō)：“次仁，起床做奧數(shù)題哦，超級(jí)難，你快來(lái)呀!”奇跡終于發(fā)生，吳次仁醒來(lái)了。。。。。　　【易帝遇車禍成植物人，巴神念咒將他喚醒】NBA巨星易建聯(lián)遭遇車禍成植物人，醫(yī)生說(shuō)他活下來(lái)希望只有萬(wàn)分之一，喚醒更為渺茫。他的朋友和親人沒(méi)放棄，他們根據(jù)易帝膜拜巴神的愛(ài)好，每天都在他身邊念巴神守護(hù)咒，并說(shuō)：“易帝，19歲這個(gè)數(shù)字有何巴意?超級(jí)難，你快來(lái)呀!”奇跡終于發(fā)生，易帝大喊一聲：“9-1等于8!巴意盎然!”然后醒來(lái)了。。。。。　　成都博友魏波空遭遇車禍成植物人，醫(yī)生說(shuō)他活下來(lái)希望只有萬(wàn)分之一，喚醒更為渺茫。他親人和朋友沒(méi)有放棄，他們根據(jù)魏波空喜歡微博的愛(ài)好，花錢在淘寶買了10W粉絲，并說(shuō)：“波空，起床耍微博了哦，看嘛，你又漲粉絲了呀!”奇跡終于發(fā)生，魏波空醒來(lái)了。　　哈哈，快來(lái)試一試植物人喚醒體，惡搞一下，娛樂(lè)一下，說(shuō)不定就唬住了好多人哦。喚門,基本解釋在門外叫里邊的人開(kāi)門。 元 李致遠(yuǎn) 《還牢末》第一折：“是誰(shuí)喚門哩， 僧住 開(kāi)門去。” 元 無(wú)名氏 《連環(huán)計(jì)》第二折：“這是司徒門首，我試喚門咱。”所有喚字開(kāi)頭的成語(yǔ)及喚字開(kāi)頭的詞語(yǔ)大全由滬江網(wǎng)提供1最新詞語(yǔ)推薦汽狗一致百慮市事一院制一至煙態(tài)煙筩詩(shī)祖熱門詞語(yǔ)大全東南信風(fēng)賴賬待次粉米遁夫高閈活信劇秦美新數(shù)字詞語(yǔ)大全一二三四五六七八九十百千學(xué)習(xí)推薦一字開(kāi)頭的成語(yǔ)二字開(kāi)頭的成語(yǔ)及詞語(yǔ)萬(wàn)字開(kāi)頭的詞語(yǔ)天字開(kāi)頭的成語(yǔ)及詞語(yǔ)心字開(kāi)頭的成語(yǔ)資源推薦漢語(yǔ)字典成語(yǔ)大全英語(yǔ)單詞大全小學(xué)資源網(wǎng)中學(xué)學(xué)科網(wǎng)高考資源網(wǎng)在線背單詞小學(xué)基礎(chǔ)詞匯初中核心詞匯高中核心詞匯關(guān)于滬江|客服中心|誠(chéng)聘英才|法律聲明|聯(lián)系我們|滬友故事Copyright ? 2016 滬江 All Rights Reserved.ICP認(rèn)證：滬B2-20110096

沒(méi)有以“許”字，開(kāi)頭的成語(yǔ)。有帶許的成語(yǔ)。1、封官許原【發(fā)音】fēng guān xǔ yuàn【釋義】 封:指古代帝王將土地或官位賞給他的親屬或臣仆;許愿:指舊時(shí)迷信的人為了祈求保佑，向神、佛許下給予的酬謝。封官賞職和許諾報(bào)酬。現(xiàn)多指為了使他人為已所用而答應(yīng)給以名利地位。【近義詞】籠絡(luò)人心出處不詳。2、多許少與duō xǔ shǎo yǔ〖解釋〗答應(yīng)人家的多，給予人家的少。〖出處〗宋·張商英《素書(shū)》:"多許少與者怨。"3、日許多時(shí)rì xǔ duō shí，作賓語(yǔ)、狀語(yǔ);用于時(shí)間。【出處】宋·石孝友《聲聲慢》詞:"花前月下，好景良辰，廝守日許多時(shí)。解釋：估量時(shí)間的詞。謂已有許多時(shí)光。【舉例造句】憶自伊家赴上都，日許多時(shí)，夜夜魂勞夢(mèng)役。 ★金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》卷八4、日許時(shí)間【拼音】: rì xǔ shí jiān【解釋】: 估量時(shí)間的詞。指已有許多時(shí)光。同"日許多時(shí)"。【出處】: 宋·楊萬(wàn)里《過(guò)呂城閘》詩(shī):"一船最后知何故，日許時(shí)間獨(dú)不來(lái)。"5、封官許愿【發(fā)音】fēng guān xǔ yuàn【釋義】 封:指古代帝王將土地或官位賞給他的親屬或臣仆;許愿:指舊時(shí)迷信的人為了祈求保佑，向神、佛許下給予的酬謝。封官賞職和許諾報(bào)酬。現(xiàn)多指為了使他人為已所用而答應(yīng)給以名利地位。【近義詞】籠絡(luò)人心

總結(jié)

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