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方聞之士[ fāng wén zhī shì ]有道而博聞的人?！驹炀洹?、這本書的作者一定是位方聞之士。2、清代顏元，是一位方聞之士。3、他是方聞之士,是一位難得的人才。4、聽完他的報告,我最佩服的方聞之士。5、偉大詩人屈原是方聞之士,懂得治理國家的道理,擅長辭令。方巾長袍[ fāng jīn cháng páo ]方形頭巾，長袍子。古代儒生的裝束。指儒生。【造句】1、 世俗的方巾長袍，不博覽群書，除了研讀經(jīng)書、緯書以外，只看注解儒家經(jīng)術(shù)的著作而且。2 、漢朝的方巾長袍在奉上擲地有聲的奏章的同時，卻希世比周，茍合取容。3、 世俗的方巾長袍，不博覽群書，除了研讀經(jīng)書、緯書以外，只看注解儒家經(jīng)術(shù)的著作。4、 經(jīng)過三年苦修，他攻得方巾長袍的地位，在政府機構(gòu)謀得一份官職。5 、我本是一個貧困的方巾長袍,并不富裕.方正不茍[ fāng zhèng bù gǒu ]方正：正直；茍：茍且，不正派。指為人品行正直，不逢迎謅媚。【造句】1、老秀才是府城中極方正不茍、質(zhì)樸、博學(xué)的人。2、他是本城中極方正不茍、質(zhì)樸、博學(xué)的人。3、漢字工整方正不茍、冥契道妙的長處,極富音律的韻味,叫人賞心悅目。4、對我來講，小兵是個方正不茍，說到做到的好朋友。5、他為人方正不茍，從不會低三下四的巴結(jié)別人。方便之門[ fāng biàn zhī mén ]方便：本佛家語，指靈活對待。原是佛教指引人入教的門徑，后指給人方便的門路。方寸不亂[ fāng cùn bù luàn ]方寸：指心。心緒不亂。形容人遇到特殊緊急的情況時能夠從容鎮(zhèn)定?！驹炀洹?、一切頑固沉重的憂郁和焦慮，足以給各種疾病大開方便之門。巴甫洛夫2、有些領(lǐng)導(dǎo)利用職權(quán)大開方便之門，假公濟私，讓國家蒙受巨大的損失。3、父親從事人事工作多年,但他從不為自己家或親屬開方便之門。4、現(xiàn)在有的干部借職務(wù)之便,為自己的親友大開方便之門。5、起初,我們給學(xué)生大開方便之門,讓他們自由發(fā)揮。

方便之門 原是佛教指引人入教的門徑，后指給人方便的門路。 方寸不亂 方寸：指心。心緒不亂。形容人遇到特殊緊急的情況時能夠從容鎮(zhèn)定。 方寸萬重 方寸：指心。萬重：多話。心里頭有千言萬語。 方寸已亂 心已經(jīng)亂了。 方寸之地 指心。 方底圓蓋 方底器皿，圓形蓋子。比喻事物不相合。 方領(lǐng)矩步 方領(lǐng)：直的衣領(lǐng)；矩步：行步合乎規(guī)矩。指古代儒者的服飾和容態(tài)。 方枘圓鑿 枘：榫頭；鑿：榫眼。方枘裝不進(jìn)圓鑿。比喻格格不入，不能相合。 方頭不劣 方頭：俗指不通時宜；不劣：倔強不馴順。形容人性格倔強、頑固。 方外之人 方外：世外。原指言行超脫于世俗禮教之外的人。后指僧道。 方興未艾 方：正在；興：興起；艾：停止。事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境。 方以類聚，物以群分 方：方術(shù)，治道的方法；物：事物。原指各種方術(shù)因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區(qū)分開。后指人或... 方鑿圓枘 鑿：榫眼；枘：榫頭。方枘裝不進(jìn)圓鑿。比喻格格不入，不能相合。 方正不阿 方正：品行正直；阿：阿諛，謅媚。指為人品行正直，不逢迎謅媚。 方趾圓顱 方腳圓頭。指人類。 方驂并路 猶并駕齊驅(qū)。 方來未艾 指（恩澤）方始來到尚未止歇。 方領(lǐng)圓冠 方形的衣領(lǐng)和圓形的帽冠，為古代儒生的服飾。亦借指儒生。 方面大耳 方臉盤，大耳朵。舊指富貴相。 方枘圜鑿 方枘裝不進(jìn)圓鑿。比喻格格不入，不能相合。同“方枘圓鑿”。 方桃譬李 形容姿質(zhì)之美有如桃李一般。 方頭不律 形容人性格倔強、頑固。同“方頭不劣”。 方興未已 事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境。同“方興未艾”。 方言矩行 指言行方正，合乎規(guī)范。 方以類聚 指同類事物相聚一處。方：辦法，做法，技巧。 方員可施 隨處可用。形容人多才多藝。 方滋未艾 事物正在發(fā)展，尚未達(dá)到止境。同“方興未艾”。 方足圓顱 方形腳、圓形頭為人的特征，因以指人類。同“方趾圓顱”。

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總結(jié)

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