曹全碑是谁写的呢?
全稱《漢郃陽令曹全碑》,又名《曹景完碑》。東漢中平二年(185年)十月立。縱253厘米,橫123厘米。碑陽20行,行45字,碑陰題名五列。藏西安碑林。明萬歷初陜西郃陽(今合陽)莘里村出土,曾存郃陽孔廟,明末斷裂。碑主曹全,字景完,敦煌效榖(故城在今甘肅敦煌縣西)人。東漢靈帝光和六年(183)舉孝廉,除郎中,轉任郃陽令。曾隨軍征疏勒,有戰功;為官期間有政績。屬吏王敞等為其勒石紀功。此碑為漢碑中極負盛譽者。其結字勻整,秀潤典麗;用筆方圓兼備,而以圓筆為主,風致翩翩,美妙多姿,是漢隸成熟期飄逸秀麗一路書法的典型。《曹全碑》不僅字寫得美,而且石質堅潤,刻工精良,所以歷千余年而字口清晰,棱角分明,在漢碑中少有如此完好的。此碑對后世影響很大,臨習者甚多,但有的人只注意其流美灑脫的一面,忽略了它同時還有端莊沉勁的一面,故往往失之于俗艷而不能得其真髓。是碑自明郭宗昌《金石史》及趙崡《石墨鐫華》始見著錄。郭宗昌跋云:“此方出最初拓也。止一‘因’字半闕,其余鋒铓銛利,不損絲發。因見漢人不獨攻玉之妙,渾然天成,琢字亦毫無刀痕。以余平生所見漢隸,當以孔廟《禮器碑》為第一,神奇渾璞,譬之詩,則西京;此則風贍高華,如建安諸子。譬之書,《禮器》則《季直表》,此則《蘭亭序》。”又評碑陰“書法簡質草草不經意,又別為一體。益知漢人結體命意,錯綜變化,不衫不履,非后人可及。”趙崡亦盛稱:“碑文隸書遒古,不減《史卒》(《史晨》)、《韓勑》、(《禮器》)等碑,且完好無一字缺壞,真可寶也。”(《石墨鐫華》)孫退谷謂:“《曹景完碑》萬歷間始出郃陽土中,惟一‘因’半缺,余俱完好。且字法遒秀,逸致翩翩,與《禮器碑》前后輝映,漢石中之至寶也。”(《庚子消夏記》)。清萬經評此碑:“秀美生動,不束縛,不馳驟,洵神品也。”
曹全,字景完,敦煌效谷人。曹全兒童時期就好學習,他能鑒別(非常難懂的)讖諱經學,他無書不看,并能綜合貫通。孝敬前輩的觀念,已在心中生根,他收養了叔祖母,又十分孝敬繼母,父母,其心情他能預測,父母的遺志,他能繼承。不管父母存亡,其尊敬和禮儀都十分周全。所以鄉人有諺語說:“曹景完重親情,到了以此為樂的程度。”他的道德和美名,會歷代相傳,永不隕沒。到他從政以后,其清廉可比伯夷、叔齊,其鯁直不讓史魚。他多次擔任一郡的重要職務,如曾任上計掾史(晉京獻計),又到涼州,任治中、別駕等職,所到之處,皆能綱紀鮮明、尊卑有序。至其擔任郡守等職,能彈彈劾枉法者,糾正邪惡事,能使貪暴者革面洗心,同僚們都佩服其德行,其聲威震懾四方。東漢建寧二年(公元169年)他被舉薦為孝廉。授郎中、拜西域戊部司馬,當時疏勒國國王和德,是弒了其父才得到王位的。他不向中央貢稅述職,于是(曹全)興師問罪。他能像吳起那樣為士兵吮毒、有酒大家分享。他在攻城和野戰之中,謀略如泉涌,威猛不減諸甲兵,將疏勒王和德當面活捉處死。當他率軍旅凱旋還師時,諸國無不遣使送禮,數日達到二百多萬,他全交公并登記賬冊。
隸書代表人物及作品:金農(1687--1764)字壽門,號冬心,平生別號甚多,達數十種,浙江杭州人,博學多才。工詩詞,精鑒古,富收藏,好游歷,著述豐。代表作有《冬心詩集》、《冬心隨筆》、草書代表人物及作品:張旭(約675年—約750年),字伯高,一字季明,漢族,唐朝吳縣(今江蘇蘇州)人,開元、天寶時在世,曾任常熟縣尉,金吾長史。代表作有《肚痛貼》、《古詩四帖》。楷書代表人物及作品:代表人物數楷書四大家歐(陽詢)、顏(真卿)、柳(公權)、趙(孟頫)代表作分別為《九成宮醴泉銘》、《多寶塔碑》、《玄秘塔碑》、《膽巴碑》。行書代表人物及作品:行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》,前人以“龍跳天門,虎臥鳳闕”形容其字雄強俊秀,贊譽為“天下第一行書”。唐代顏真卿所書《祭侄稿》,寫得勁挺奔放,古人評之為“天下第二行書”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》,暢達而腴潤。
古代隸書書法家有的留下名字,有的沒有。隸書是秦朝開始出現,到漢代開始大盛,一直到唐朝還有隸書名家。但從宋代開始一直到明代隸書一直呈衰微局面。直到清代古文字學中興,北派書法興盛,開始出現隸書名家。古代隸書以西漢東漢最盛。著名的碑石有《史晨碑》《曹全碑》《張遷碑》《禮器碑》《鮮于璜碑》《乙瑛碑》《熹平石經》等,傳世名家有蔡邕、張芝、師宜官、王次仲等皆擅隸書。其中現在出土的魏晉南北朝書簡尺牘等也有很好的隸書筆跡,如《里耶秦簡》《云夢睡虎地秦簡》《漢始三年簡》《樓蘭遺紙》等。其中王羲之史傳也是擅長隸書。《姨母帖》也有隸書筆意。唐代有隸書四大家史惟澤、韓擇木、李潮、菜有鄰。還有徐浩擅長隸書。清代有隸書大家鄭汝器、萬經、金農、阮元、尹秉綬、鄧石如、吳熙載等。現代隸書大家首推劉炳森先生。這些都是隸書名家大家,希望能對你學習隸書有幫助! 東南大學中國書法研究院碩士。
《曹全碑》系晉王敞等紀念曹全功績而立。王敏、王畢等立石。曹全,字景完,敦煌效谷人。碑文主敘曹全為弟分憂,棄官還鄉,又遇禁綱,于家隱居,光和七年再任郎中拜酒泉祿福長等身世,從側面反映了以張角為首的農民起義,風起云涌,聲勢浩蕩。碑文銘辭三行,三字為句,空三行書年月一行,在碑陽正文末。
陜西省書協主席---宮葆成先生【已故】。
曹全,字景完,敦煌效谷人。曹全兒童時期就好學習,他能鑒別(非常難懂的)讖諱經學,他無書不看,并能綜合貫通。孝敬前輩的觀念,已在心中生根,他收養了叔祖母,又十分孝敬繼母,父母,其心情他能預測,父母的遺志,他能繼承。不管父母存亡,其尊敬和禮儀都十分周全。所以鄉人有諺語說:“曹景完重親情,到了以此為樂的程度。”他的道德和美名,會歷代相傳,永不隕沒。到他從政以后,其清廉可比伯夷、叔齊,其鯁直不讓史魚。他多次擔任一郡的重要職務,如曾任上計掾史(晉京獻計),又到涼州,任治中、別駕等職,所到之處,皆能綱紀鮮明、尊卑有序。至其擔任郡守等職,能彈彈劾枉法者,糾正邪惡事,能使貪暴者革面洗心,同僚們都佩服其德行,其聲威震懾四方。東漢建寧二年(公元169年)他被舉薦為孝廉。授郎中、拜西域戊部司馬,當時疏勒國國王和德,是弒了其父才得到王位的。他不向中央貢稅述職,于是(曹全)興師問罪。他能像吳起那樣為士兵吮毒、有酒大家分享。他在攻城和野戰之中,謀略如泉涌,威猛不減諸甲兵,將疏勒王和德當面活捉處死。當他率軍旅凱旋還師時,諸國無不遣使送禮,數日達到二百多萬,他全交公并登記賬冊。
隸書代表人物及作品:金農(1687--1764)字壽門,號冬心,平生別號甚多,達數十種,浙江杭州人,博學多才。工詩詞,精鑒古,富收藏,好游歷,著述豐。代表作有《冬心詩集》、《冬心隨筆》、草書代表人物及作品:張旭(約675年—約750年),字伯高,一字季明,漢族,唐朝吳縣(今江蘇蘇州)人,開元、天寶時在世,曾任常熟縣尉,金吾長史。代表作有《肚痛貼》、《古詩四帖》。楷書代表人物及作品:代表人物數楷書四大家歐(陽詢)、顏(真卿)、柳(公權)、趙(孟頫)代表作分別為《九成宮醴泉銘》、《多寶塔碑》、《玄秘塔碑》、《膽巴碑》。行書代表人物及作品:行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》,前人以“龍跳天門,虎臥鳳闕”形容其字雄強俊秀,贊譽為“天下第一行書”。唐代顏真卿所書《祭侄稿》,寫得勁挺奔放,古人評之為“天下第二行書”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》,暢達而腴潤。
古代隸書書法家有的留下名字,有的沒有。隸書是秦朝開始出現,到漢代開始大盛,一直到唐朝還有隸書名家。但從宋代開始一直到明代隸書一直呈衰微局面。直到清代古文字學中興,北派書法興盛,開始出現隸書名家。古代隸書以西漢東漢最盛。著名的碑石有《史晨碑》《曹全碑》《張遷碑》《禮器碑》《鮮于璜碑》《乙瑛碑》《熹平石經》等,傳世名家有蔡邕、張芝、師宜官、王次仲等皆擅隸書。其中現在出土的魏晉南北朝書簡尺牘等也有很好的隸書筆跡,如《里耶秦簡》《云夢睡虎地秦簡》《漢始三年簡》《樓蘭遺紙》等。其中王羲之史傳也是擅長隸書。《姨母帖》也有隸書筆意。唐代有隸書四大家史惟澤、韓擇木、李潮、菜有鄰。還有徐浩擅長隸書。清代有隸書大家鄭汝器、萬經、金農、阮元、尹秉綬、鄧石如、吳熙載等。現代隸書大家首推劉炳森先生。這些都是隸書名家大家,希望能對你學習隸書有幫助! 東南大學中國書法研究院碩士。
《曹全碑》系晉王敞等紀念曹全功績而立。王敏、王畢等立石。曹全,字景完,敦煌效谷人。碑文主敘曹全為弟分憂,棄官還鄉,又遇禁綱,于家隱居,光和七年再任郎中拜酒泉祿福長等身世,從側面反映了以張角為首的農民起義,風起云涌,聲勢浩蕩。碑文銘辭三行,三字為句,空三行書年月一行,在碑陽正文末。
陜西省書協主席---宮葆成先生【已故】。
總結
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