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您好,現(xiàn)在程程來為大家解答以上的問題。莊周夢蝶的故事體現(xiàn)了什么道理?，莊周夢蝶的故事體現(xiàn)了什么道理相信很多小伙伴還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、《莊子·齊物論》里有一段很有趣的話，寫的是莊周夢蝶的故事—— 過去莊周夢見自己變?yōu)楹恢昏蜩蛉缟滠]飛舞的蝴蝶，自己心得意滿、萬分愉悅，竟然忘掉了自己是莊周。

2、忽然夢醒，驚喜之余才意識到自己仍然是莊周。

3、不知道是莊周做夢化為了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢中變成了莊周？莊周和蝴蝶畢竟是還有區(qū)別的。

4、這種物我的變化就叫做物化。

5、莊子是很善于以故事喻理的，一部《莊子》盡皆如此，這就是該書與先秦諸子絕對不同之處。

6、我們可以猜測，那些故事多半出于杜撰，但其寓意卻深奧非常。

7、 《齊物論》是莊子哲學思想的代表作。

8、文章的宗旨在于論述萬物化一和是非相對的道理，其中既談到了從無到有的本體論問題，也涉及到了對主、客體二者關(guān)系的認識觀。

9、以前人們多認為這篇文章嚴重的反映出作者的主觀唯心主義思想，但我卻認為很明顯的表達出一種具有作者特色的辯證法。

10、 初讀“莊周夢蝶”，只覺有趣，再讀，感覺玄妙，反復品味，方覺其頗具哲理。

11、 人之與蝶，是自然界兩種截然不同的生命體，即使把進化論顛倒過來讀，人，也似乎不大可能化作蝶的，其實在莊子的寓意里，化豬化狗也是同一道理，只是化蝶更富有詩意，更具仙氣罷了。

12、我以為，莊子之所以如此喻，還是旨在說明一個意思：世間萬物的區(qū)別只是相對而言，在某種條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。

13、他更進一步想說的意思是，對于有些事物，不必太過于計較，還是順其自然的好。

14、 莊子，很反感某些人偏要把世間事物事理辯一個是非，分一個彼此，定一個有無。

15、在他看來，是非、彼此、有無，都是客觀存在的，用不著人們?nèi)ゼm纏。

16、在他這種觀點下，他說—— 因為它是“是”，所以它就是“是”，因為它是“非”，所以它就是“非”； 因為它是“此”，所以它就是“此”，因為它是“彼”，所以它就是“彼”； 因為它是“有”，所以它就是“有”，因為它是“無”，所以它就是“無”…… ——這些話聽起來簡直像繞口令！ 莊子認為，唯一能主宰這一切客觀事物的，只有“道”（我按自己讀《莊子》的理解，就是“大自然”），何必去爭呢！那些爭辯之人，只不過是在炫耀自己的智慧罷了，圣人是不會去辯這辯那的，與一般人的不同，是因為他們只是客觀的反映事物，反映自然之道。

17、 對于萬物，除了有客觀存在、相對而言的特性外，莊子認為還能相互轉(zhuǎn)化，甚至融為一體。

18、 ——“莊周和蝴蝶畢竟是還有區(qū)別”，這是相對而言； ——“不知道是莊周做夢化為了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢中變成了莊周？”，這是已經(jīng)融為一體，萬物化一了。

19、既有此理，還爭些什么呢？ 我們是不是可以把莊子的這些相對而言和萬物化一的觀點，看成是事物的對立與統(tǒng)一？如果可以，那就是辯證法！ 說了這么多，歸結(jié)起來，其實還是表達出莊子一貫的思想，那就是承認自然，尊重自然，效法自然。

20、 有句名言道：天行有常，不為堯存，不為桀亡。

21、既如此，還是超然物我，順應自然的好！ ——這怕就是“莊周夢蝶”的境界了。

本文就為大家分享到這里，希望小伙伴們會喜歡。

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總結(jié)

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