讀書百遍 其義自見的作者是陳壽。意思是讀書讀的次數多了，書中的大義自然會呈現。出自陳壽的《三國志·魏志·王肅傳》：“人有從學者,遇不肯教,而云：必當先讀百遍’,言讀書百遍而義自見’。” 陳壽（233年－297年），字承祚。巴西郡安漢縣（今四川南充）人。三國時蜀漢及西晉時著名史學家。少時好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。當時，宦官黃皓專權，大臣都曲意附從。陳壽因為不肯屈從黃皓，所以屢遭遣黜。蜀降晉后，歷任著作郎、長廣太守、治書待御史、太子中庶子等職。晚年多次被貶，屢次受人非議。元康七年（297年）病逝，享年六十五歲。太康元年（280年），晉滅吳結束了分裂局面后，陳壽歷經10年艱辛完成了紀傳體史學巨著《三國志》，全書共65卷，36.7萬字，完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌，與《史記》、《漢書》、《后漢書》并稱“前四史”。

讀書百遍，其義自見①　　書法展示(1張)　　dú shū bǎi biàn，qí yì zì xiàn 　　〖解釋〗見：顯現。古同“現”。讀書上百遍，書意自然領會。指書熟讀后，自然會領會其中的道理。 　　〖出處〗晉·陳壽《三國志·魏志·董遇傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：必當先讀百遍’，言讀書百遍而義自見。’” 　　〖用法〗作定語、分句；指導人讀書。　　編輯本段原文　　（董）遇字季直，性質訥①而好學。興平中②，關中擾亂③，與兄季中依將軍段煨④。采⑤稆負販，而常挾持經書，投閑習讀，其兄笑之而遇不改。 　　遇善治《老子》，為《老子》作訓注。又善《左氏傳》，更為作《朱墨別異》，人有從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見。” 　　從學者云：“苦渴無日⑥。” 　　遇言：“當以三余’。” 　　或問“三余”之意。遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。” 　　注釋 　　①質訥：質，質樸；訥，口齒不流利。 　　②漢獻帝劉協的年號（公元194~195年）。興平中即興平年間 　　③關中擾亂：指董卓的部將李傕（jué）、樊稠、郭汜（sì）等作亂 　　④段煨：武威人，曾屯兵華陰，“特修農事” 　　⑥苦渴無日：苦于沒有時間渴：有急切之意。　　編輯本段翻譯　　董遇，字季直。為人樸實敦厚，從小喜歡學習主。漢獻帝興平年間，關中李榷等人作亂，董遇和他哥哥便投朋友段煨處。董遇和他哥哥入山打柴，背回來賣幾個錢（維持生活），每次去打柴董遇總是帶著書本，一有空閑，就拿出來誦讀，他哥哥譏笑他，但他還是照樣讀他的書。 　　董遇對《老子》很有研究，替它作了注釋；對《春秋左氏傳》也下過很深的功夫，根據研究心得，寫成《朱墨別異》。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見。”請教的人說：“（您說的有道理），只是苦于沒有時間。”董遇說：“應當用三余’時間”。有人問“三余”是什么？董遇說：“三余就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農活。這是一年里的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時間。”　　編輯本段啟示　　中國有一句古話：“少年不讀書，老來空白首。”世間萬物，皆屬身外，惟有書能夠滲心入骨地擦拭你蒙塵的心靈，讓你耳聰目明，心高志遠。任何時刻拾起書本，打開扉頁，都可以在夏曰里讀出雪意，于山間聞到泉鳴。 　　讀書人多的時代，是書籍繁榮的時代，亦是社會文明、人類進步的時代。讀書多的時期，則是生命充實豐盈的時期，是激情熾熱，才思、理智最敏捷的時期。于是《三國志·魏書》中出現這么一句話：“讀書百遍，其義自見”。意思是反復閱讀一本書，自然能逐漸了解它的涵義。這是一種通過精讀以促進獨立思考的學習方法，尤其適用于自學者的鉆研。 　　對于此觀點，我保留了自己的看法。逐字逐句地反復閱讀未必能達到精通的程度，如果沒有悟性地理解只會成為可憐的書呆子紙上談兵，只知表面膚淺的文字表述，未必可深入內涵。有悟性地讀書，可以與作者融洽地平等交流，在心靈的碰撞和摩擦中靈思如泉涌，思考得更透徹。如果我們不帶思索地讀百遍書，又怎會奇跡般地自見其意呢？這種低效率的苦差事不但浪費時間，而且致命地澆滅你對書本知識的熱情和自信。我們讀書卻不理解，讀出來的往往是自己加給作者的思想，活在自我世界的樊籠里，如井底之蛙，仍舊心胸狹隘，孤陋寡聞。 　　我們在一生中讀過許多書，也許每本書會讀許多遍，但恐怕吸收的并不多。盲目地追求讀書的數量而忽視了覺悟，只能導致絕大部分知識像破磚爛瓦，雜亂無章地堆積在大腦某個易被遺忘的角落。悟性便如建筑師手中的設計圖，能將這些零亂的材料有機地組合起來，構筑成知識的大廈，這樣我們讀書的目的會更明確、輕松。 　　英國作家菲爾丁曾忠告：“不好的書也像不好的朋友一樣把你戕害。”的確，沒有選擇性和悟性的書極為破壞人們的精神文明建設，令人萎靡不振，不思進取。這從反面又顯示出悟性讀書的重要性和必然性。 　　生命不息，攻讀不止。“要讓書成為自己的注解，而不要做一顆繞書本旋轉的衛星，不要做思想的鸚鵡。”愛迪生如是說。那就讓我們讀百遍書，帶悟性思索，其義自見。　　參考：

讀書百遍其義自見的意思是：讀書上百遍，書意自然領會，指書要熟讀才能真正領會。出自：晉·陳壽《三國志·魏志·王肅傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：必當先讀百遍’，言讀書百遍而義自見。’”字詞解釋：見：知道，古同“現”。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。用法：作定語、分句；指導人讀書。

讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。讀音：[dú shū bǎi biàn ér yì zì xiàn]歇后語豬八戒生孩子—— 難住猴兒哥兒了；難死猴哥兒；難住猴哥了；捏了頭的蒼蠅—— 亂蹦亂撞三十夜的灶王爺上天—— 一天來回茶館里擺龍門陣—— 想起什么說什么；想到哪里說到哪里南苑的螞蚱—— 海撲三九天生人—— 動手動腳的；凍手凍腳的閻王爺當木匠—— 鬼斧神工造句林蕭點點頭,俗話說讀書百遍其義自見’,一個道理。讀書百遍其義自見說的就是讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。多讀書自然就懂了，說的就是讀書百遍其義自見。任何事情都和讀書百遍其義自見是一樣的道理。學習其實就是讀書，讀書就會要懂得讀書百遍其義自見的道理。出處晉代陳壽《三國志·魏志·王肅傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：必當先讀百遍’，言讀書百遍而義自見。’”

讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。讀音：[dú shū bǎi biàn ér yì zì xiàn]歇后語豬八戒生孩子—— 難住猴兒哥兒了；難死猴哥兒；難住猴哥了；捏了頭的蒼蠅—— 亂蹦亂撞三十夜的灶王爺上天—— 一天來回茶館里擺龍門陣—— 想起什么說什么；想到哪里說到哪里南苑的螞蚱—— 海撲三九天生人—— 動手動腳的；凍手凍腳的閻王爺當木匠—— 鬼斧神工造句林蕭點點頭,俗話說讀書百遍其義自見’,一個道理。讀書百遍其義自見說的就是讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能真正領會。多讀書自然就懂了，說的就是讀書百遍其義自見。任何事情都和讀書百遍其義自見是一樣的道理。學習其實就是讀書，讀書就會要懂得讀書百遍其義自見的道理。出處晉代陳壽《三國志·魏志·王肅傳》：“人有從學者，遇不肯教，而云：必當先讀百遍’，言讀書百遍而義自見。’”

讀書百遍，其義自見是三國時期·陳壽所寫。出處是陳壽《三國志·魏志·王肅傳》：董遇字季直，性質訥而好學。人有從學者，遇不肯教，而云“必當先讀百遍！”言：“讀書百遍，其義自見”。從學者云:“苦渴無日。”遇言“當以三余’。”或問“三余”之意，遇言“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也。”白話譯文：董遇字季直，性格敦厚老實而且很好學。附近的讀書人請他講學，他不肯教，卻對人家說：“讀書百遍，其義自見。”請教的人說：“（您說的有道理），只是苦于沒有時間。”董遇說：“應當用三余’時間”。有人問“三余”是什么？董遇說：“三余就是三種空閑時間。冬天，沒有多少農活。這是一年里的空閑時間；夜間，不便下地勞動，這是一天里的空閑時間；雨天，不好出門干活，也是一種空閑時間。”用法：作定語、分句，指導人讀書。

總結

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