偶占個位置，你有七仙女的圖片嗎，有的話都幫你改成素描版 ，我查了查，都是真人版的。你把圖片發過來。

應該是曹植，雖然這是一個傳奇故事，但是最早記載者應該是三國時期的曹植資料：董永，東漢時人，據歷代縣志及《大清一統志》所記，均載為今廣饒縣人。其里居當系縣城南5公里的董家村。 董永早年喪母，與父親董還如相依為命，以種田為生。靈帝中平年間 (184～189年)，山東青州黃巾起義，渤海騷亂，董永隨父親為避亂遷徙至汝南(今河南省汝南一帶)，后又流寓安陸(今湖北省孝感市)。董永的父親病亡，無力埋葬，向人借錢1萬，言定日后做錢主的奴仆，以身抵債。董永扶亡父靈柩回鄉，葬于城北。在返回償債途中， 路遇一女子，愿做董永的妻子。二人同至錢主家，女子一月之內為主家織絹300匹，償還了欠債。三國時詩人曹植的《靈芝篇》單詠此事：“董永遭家貧，父老財無遺，舉假以供養，庸作致甘肥。債家填門至，不知何用歸。天靈感至德，神女為秉機。”對于董永妻的所為，民國廿四年《續修廣饒縣志》說：“抑古俠女者流之行徑”。

董永與七仙女的故事：　　董永賣身葬父，來到傅家灣給傅員外幫長工。勤勞而善良的董永，被天上王母娘娘的第七個女兒（七仙女）所感動，因而七仙女向往人間自由的生活和純真的美好愛情，來到人間與董永在“槐蔭樹”下結為夫妻，并過著男耕女織的生活。　　簡介　　《董永與七仙女》是中國傳統神話故事，故事最早見于東晉干寶（？～336）編撰的中國古代志怪小說集《搜神記》和東漢末年武梁祠石刻畫像。明代青陽腔《織錦記》又豐富了變文和話本的描寫，對后世戲曲有很大影響。20世紀的50年代，戲劇作家陸洪非根據《織錦紀》、《槐蔭記》創作了黃梅戲《天仙配》。

七仙女是紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女。七仙女神話最早至少見于漢代。是中國神話中七位女神的總稱。有時也多帶帶指七姊妹中最小的七妹。七仙的起源。一是天文崇拜，與女宿扶筐七星、昴宿七星、牛宿織女三星、女宿婺女四星等有關。二是由于秦漢時的登仙思想，而產生的羽人形象。民間一般稱呼這七姐妹為：大仙女、二仙女、三仙女、四仙女、五仙女、六仙女、七仙女。但也有民間傳說認為，七仙身穿“赤橙黃綠青藍紫”七色衣裳。

七仙女是玉帝和王母的女兒。從漢代最早的文本記載，到明代三種戲曲及相關文獻里，七仙女是天帝派下凡幫助董永的。宋元之后，這位下命令的“天帝”演變為玉皇。蓋因玉皇是宋代神，宋代之前沒有玉皇傳說。七仙女的父母沒有被提到，七仙是一組獨立的女神。但在最早的七仙記載中，東漢有武梁祠石刻，七仙女是羽人的形象。而東漢同時有羽人環繞王母、王公的壁畫。

總結

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