打坐多久才能打通氣脈

十方三世，一切法門，一切修行人修行都離不開禪定。

何名禪定?身心不執(zhí)不迷不住即為禪定。又名三昧定境，三摩地。不入四禪八定，三昧定境，難以成就。但欲入四禪八定，八萬四千種三昧定境，必須先打通氣脈。

但氣脈怎么樣才能通呢?只有六根清靜，不逐六塵，不散亂不昏沉，正念堅定，人身的元氣才能生機(jī)不絕，旺盛圓滿。當(dāng)心靜久不動，元氣一步一步的積累，到一定的量后，氣脈自動會被旺盛的元氣打開。

世上有很多奇奇怪怪的功法，教人直接修氣脈，轉(zhuǎn)河車。此類功法萬不可學(xué)，很容易走火入魔。為什么?因為元氣就如電視機(jī)的電源，氣脈就如電線。你不充電接電發(fā)電，直接修氣脈，那很容易弄壞“電線”，造成“電線”錯亂而短路。更何況，如果元氣不足，“電源”不足，就算打通氣脈也沒多大用處。

世上只有一種真正打通氣脈的方法：那就是心靜，六根靜，不求不迷不急，靜靜等候，等到精足氣足神足時，氣脈自然會通，三昧定境自然會入，絲毫強(qiáng)求不了。世上不管什么法門，離開了心去修，離開靜去修，都是邪法。一直心無所住，心無所求，心無所迷地坐禪，要坐多久才能打能打通氣脈?可不可以計算出來?

絕對準(zhǔn)確的時間是算不出來的，但大致的時間可以算出來。那如何計算?要計算要坐多久才能打通氣脈怎么算?這有密法，我公開也無防。

要知道要坐多久才能打通氣脈，得先了解人身的結(jié)構(gòu)。人身有365個大穴，對應(yīng)地球公轉(zhuǎn)太陽一周。地球公轉(zhuǎn)太陽一周是365天，易數(shù)以9為最大，以9歸真，所以人身每個穴位應(yīng)填滿9口真氣。一天十二時辰，一時辰六刻鐘，每刻鐘二十分鐘，即每二十分鐘為一座。人坐禪時，六根清靜，心志既不散亂也不昏沉?xí)r，每一刻鐘能化一口真氣。當(dāng)真氣化生時，由督脈上行百會再下行到口腔時，會化成一口玉液，把這口玉液咽下去，勝過服一支人參，補(bǔ)益身之四大五行五臟六腑，推動百脈千經(jīng)。

所以，人坐禪時，心不可動，心動則氣動，氣動則氣散，真氣元氣散亂了，不能上行督脈化為玉液。當(dāng)心昏沉欲睡時，真氣元氣也化不出來。所以，如果你不懂自己坐禪時妄想有沒有，多或少，你看你化的真氣元氣多少就知道了。如果化生的玉液多，說明你這一座是有效的，如果玉液沒有，說明你不是散亂就是昏沉，白坐了，四大五行一絲也沒有轉(zhuǎn)，只不過是練練腿，休息休息而已。像人的思想散亂一天，那一天口都是干的。人睡覺睡一天，口也是干的。只有心既不散亂又不昏沉?xí)r，真氣元氣才能化生。初坐禪時，未入真定前，如果心處于不散亂又不昏沉?xí)r，一刻鐘能化滿滿一口玉液。

要計算要坐多少座才能氣脈初通，即365×9=3289，把這個數(shù)字去零為整，即三千五百座左右。也就是說：百日筑基，至少要坐三千五百座，這是個基數(shù)。這個基數(shù)是對十六歲童身未破，身體健康，每一座都是正念堅定的人的數(shù)字。

如果是大于十六歲十年左右，則365×10。如果大于十六歲二十年，則365×11。如果大于三十年、四十年者，以此類推。如果身體處于亞健康，則再加一倍。如果身體體弱多病，則再乘一倍。如果你是下根人士，坐十座只有一座坐得好，那就再乘十。

每泄一次精，當(dāng)補(bǔ)9口真氣。每遺一次精，也要補(bǔ)9口真氣。每見色心起三回，就要再補(bǔ)一口真氣。為什么?因為人見色心動真氣元氣則散。每微動三回嗔心，就要補(bǔ)一口真氣，為什么?因為真氣所化的玉液加邪火就變成痰，沒有用了，所以人萬不可動嗔心。因為大動嗔心，傷元氣更大，要補(bǔ)一口到九口真氣。如以上加減，即能算出你要坐禪多少座，坐多久才能完成百日筑基，才能氣脈初通，打開任督二脈或奇經(jīng)八脈。

如果要氣脈大通，轉(zhuǎn)身上四大五行，破五蘊(yùn)，就不是這樣算的了。這樣算是算最基本的修道基礎(chǔ)，先行功德的。這個修道基礎(chǔ)，先行功德，是一切修行人都應(yīng)該完成的。連這個最本的基礎(chǔ)，都沒有完成，你現(xiàn)在才坐不到百座，就急于打通氣脈，證六神通，出菩薩意生身，是不是太急了?

三千五百座是最基本的!很多人一聽，可能想：那我不是要坐十年八年?其實，如果精進(jìn)的話，并不用多久。如果你每天精進(jìn)，一天用功十二小時，二個七七四十九天即可完成。二個七七四十九天，也就是一百天左右，故名百日筑基。

你要知道：佛法修行在于心，心靜即是坐禪，心無所求即是坐禪，六根不隨境轉(zhuǎn)即是坐禪，心中無我執(zhí)即是坐禪。修坐禪者，當(dāng)如是修禪。如果是上根利器，日夜用功，行住坐臥心皆定，那二個七七減半，即一個七七即可成就。

世尊當(dāng)年在菩提樹下坐了七七四十九天。過去也有很多高僧大德，閉關(guān)打七七，專念一句佛號或一個咒，專參一個話頭或?qū)ＷU，于七七四十九天內(nèi)氣脈大通，并悟道證果的很多，在書上可查出一大堆。但世上上根利器極少，也沒有這么大的道心。像閉百天關(guān)，一天用功十二小時，另十二小時吃飯睡覺，剛好完成三千多座。如果象世尊一樣日夜禪定，日夜用功，剛好七七四十九天左右完成。365×9=3289刻鐘(每刻二十分鐘，以一刻為一座。)，而七七四十九天日夜用功就是3528刻鐘。去零為整，七七四十九天就能完成三千五百座，填滿身上365個大穴每穴9口真氣。

如果沒有這么大的決心，那就二個七七，一百天完成。再不行，就每天六小時，二百天完成。再不就行，就每天三小時，這三百天左右，一年完成。如果你能完成三千五百座，不能悟道證果，氣脈大通，一般來說，至少都可打通任督二脈。然后在這三千五百的基礎(chǔ)上，再精進(jìn)，就不會像初修行一樣了，雖然不能入大定，但入個欲界定，未到地定，是不難的。

如果你心不能靜，真氣元氣化不了，四大五行轉(zhuǎn)不了，那可以專念一句佛號，專持一個咒。但如果想念佛持咒的同時，還能轉(zhuǎn)化四大，那宜金剛誦，不宜過于大聲，否則氣散體外。如果真氣化不出，可試念大悲咒，一遍大悲咒就能化一小口真氣，如果專心念一刻鐘大悲咒，能化滿滿一口玉液。當(dāng)然其他咒語也可以，我個人的體驗，持過很多咒，以大悲咒及寶生陀羅尼化真氣元氣神速。楞嚴(yán)咒行不行?好不好?當(dāng)然行!當(dāng)然好!只是我不會念楞嚴(yán)咒，因為太長，沒有體驗過。但效果必定是好的，因為關(guān)鍵是心專不專一，對修的佛號或念的咒信心夠不夠。

修行，就是修心修身修行為。修心，斷惑證真，斷意識流，見不生不滅法身，是智慧，是見地。修身，轉(zhuǎn)四大五行，破身見身障，破五蘊(yùn)，是功夫，是定力，急不來，非一步一步腳印不可。修行為即修一切心口意善，修六度萬行，磨習(xí)氣，積福德資糧。修心修身修行為，就是法報化三身。

若說悟道難，那轉(zhuǎn)身之四大五蘊(yùn)更難。君不見歷史上很多祖師悟道了，住茅屋專修十幾年，二三十年的很多，謂悟后起修。若說轉(zhuǎn)身四大五蘊(yùn)難，那布道行道更難，什么是布道行道?就化身千百億，度千百億眾生，要把正法傳開，建教團(tuán)，建道場，還要看眾生的根基，因機(jī)設(shè)教，比轉(zhuǎn)身四大五蘊(yùn)更難千百倍。

我之前曾說，三千五百座是筑基功夫，是修一切法門的人都應(yīng)該完成的。閉關(guān)日修夜睡，一百天剛好可以完成。如果日夜用功，七七四十九天可完成。上根人可在此七七四十九天內(nèi)成就。那筑基之后，再進(jìn)一步修持，若破四大五蘊(yùn)，氣脈大通，那要坐多久?如何計算?

這個簡單，說出來只怕你堅持不了。轉(zhuǎn)四大破五蘊(yùn)通氣脈當(dāng)如下計算：

人身365大穴，對應(yīng)地球公圍太陽一周365天，易數(shù)以9為最大，以9歸真，故當(dāng)以365大穴乘最大數(shù)9，人身有五行五大五蘊(yùn)，人身如果除了五行五大，身上不會留一滴水一絲毛，故應(yīng)當(dāng)再乘以5，即365大穴乘大數(shù)9乘5大，即是轉(zhuǎn)四大破五蘊(yùn)通氣脈的數(shù)。然后五行五大的五，乘之前再加一，再乘，就是破四大五蘊(yùn)的基數(shù)了。為什么要加一再乘?因為未成道前，難免偶爾會泄精漏丹，動嗔傷丹，所以要加一倍補(bǔ)之。即365×9×(5+1)=19710座。如果你閉關(guān)三年，每天坐禪六小時，剛剛是19710座，一座一刻也不多不少。

古人提出百日筑基，七七四十九天關(guān)，三年關(guān)，其實是根據(jù)人體的四大五行，五臟六腑，三脈七輪來定的，不是亂定閉關(guān)時間的。

你如果說：“那不過外道之說!”那你生病后，吃藥或推拿按摩針灸為什么會病好?如果你修行，忽略了轉(zhuǎn)四大五蘊(yùn)身障的重要性，那是浪費時間，做表面功夫而已。如果你否定人體結(jié)構(gòu)對修行的重要性，科學(xué)性，那是愚昧愚癡，法執(zhí)太重，應(yīng)該清醒了。

你說四大皆空，我打你一巴掌為什么會痛?你說色即是空，那你隱個身給我看看!為什么隱不了?因為你的四大五行五蘊(yùn)沒有轉(zhuǎn)。很多大德往生的時候為什么不能發(fā)起三昧真火，化一道光走了?因為他的四大五行五蘊(yùn)沒有轉(zhuǎn)。你若真想證道證果，先發(fā)愿坐三千五百座。至于是心靜無求無執(zhí)地保任還是專念佛號或是念經(jīng)持咒，看各人根基及因緣。

如果道心更大，那就閉關(guān)三年再說，就算沒有證果，沒有大徹大悟，至少都煉出了定力，不可能毫無收獲的。

如果你看了此文，還是不能放下諸求諸緣，安心坐禪念佛持咒，你該當(dāng)何罪!修行人應(yīng)當(dāng)知道：每浪費一天，生命就短一天。每老一天，精氣又泄了一部分，又更比前一天更難打通氣脈，更難轉(zhuǎn)四大五行五蘊(yùn)。

修行的同修們，莫浪費光陰，放下所求，忍耐初坐禪的腿痛心散亂昏沉攀緣，修行去吧!

我所言論，不作圣解。是對或非，君自參悟。

總結(jié)

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