我們身邊的這些其實都能供佛

真正虔誠的供養(yǎng)，可以消除我們很多吝嗇和貪念

供養(yǎng)的方式有很多種，供曼達(dá)或修施身法等，都屬于其中無上的妙法。我們供養(yǎng)的時候，應(yīng)將供品以如法清凈的方式，不吝嗇、不炫耀、不做作地供列呈放。

我們可以觀想虛空之中，呈現(xiàn)無邊的凈水、鮮花、薰香、酥油燈、涂香等等人天上妙供品，以及無數(shù)宮殿、建筑、經(jīng)堂、輪王七寶、八吉祥、十六金剛和手持樂器舞姿曼妙的天女等等。隨普賢供養(yǎng)云的幻變方式，作出無盡的供養(yǎng)。

以普賢菩薩不可思議的等持力，我們觀想在自己心間，放射出無邊五顏六色種種光芒。每一個光芒的頂端上，化現(xiàn)出一尊尊的普賢菩薩。每一尊普賢菩薩的心間，又幻化出如前的種種光芒，每一光端上又出現(xiàn)不可思議的普賢菩薩。

他們以無量美妙豐饒的供品，無盡廣闊地供養(yǎng)十方諸佛和佛子。我們善用自己的心力，作不間斷地?zé)o盡供養(yǎng)。

“實設(shè)、意想、等持力，萬有供物作印獻(xiàn)。

”供養(yǎng)的時候，我們不要認(rèn)為這些供品是用觀想出來的，都是假的，因為自己沒有實際擁有而心虛。或覺得只是想想就算是供養(yǎng)，會不會是一種自欺欺人呢?

其實，用虔誠心和凈信心去觀想供養(yǎng)的，和用實體財物供養(yǎng)的，兩者沒有絲毫的差別。心生則種種法生，你看到任何美好的事物，都可以用心歡喜清凈地供養(yǎng)三寶，供養(yǎng)傳承上師，就像是以真實的實物供養(yǎng)一樣。

很多人供養(yǎng)，是為了要讓人知道他作了這件功德，希望得到周遭人的贊嘆，這是為了表面的虛榮和面子而供養(yǎng)。有的功德主為了鞏固自己在佛教界的權(quán)勢，為了得到寺廟管理的權(quán)力和地位而供養(yǎng)僧眾。類似這樣的做法，形同賄賂，當(dāng)然不算是真心真意的供養(yǎng)。

真正虔誠的供養(yǎng)，可以消除我們很多吝嗇和貪念，不斷增加福報資糧。我們能作多少供養(yǎng)就作多少，盡力而為。如果有能力供養(yǎng)，當(dāng)然要盡力供養(yǎng)。否則有能力不去做供養(yǎng)，只是嘴巴上隨喜別人，是沒有任何功德可言的，還會不斷增長自己的貪吝之心。

你有多廣大的供養(yǎng)心，佛菩薩就有多廣大的能力來接受。沒有能力的話，看到別人所作的供養(yǎng)，或是看到自然界很多的鮮花、水果或美景等等，也可以隨喜供佛。我們可以把自己所擁有的和沒有能力擁有的，甚至是沒有主人的外在萬物，都用意念來作供養(yǎng)。

比如，以前我們剛來到高樓大廈林立的城市時，一到夜晚，家家戶戶發(fā)出非常燦爛的燈光，構(gòu)成一片華麗的夜景。當(dāng)我們將這些城市夜景的明信片帶回藏區(qū)之時，那些沒有到過大都市的喇嘛們，一看到就馬上說，好莊嚴(yán)啊，全部都供給十方諸佛菩薩。那個時候，這個城市所有的燈光在一剎那，就被他們拿來供佛了。

可是，長期住在城里的人，每天晚上開燈，每天行走在霓虹閃爍的都市夜晚，卻沒有想過要將這美景供養(yǎng)給諸佛菩薩。這樣的供養(yǎng)，隨時隨地都可以做。我們飲用一杯干凈的水或飲料之前，可以先供佛。路過某個地方，看到美麗的風(fēng)景，也可以把這些美好的景色，供養(yǎng)給十方諸佛菩薩。看到自己喜歡的一切，都可以歡喜做供養(yǎng)。

隨時隨地都可以作供養(yǎng)，不斷累積資糧，這是非常善巧的方法。如果我們在生活中，養(yǎng)成供養(yǎng)的習(xí)慣以后，功德就會源源不絕地產(chǎn)生出來。

總結(jié)

以上是生活随笔為你收集整理的我们身边的这些其实都能供佛的全部內(nèi)容，希望文章能夠幫你解決所遇到的問題。

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